成功之道，在以德而不以术，以道而不以谋，以礼而不以权。做人做事不锋芒毕露，不骄不躁，韬光养晦。这样才能在权利的夹缝中得以生存，继而发展壮大，成就事业。
孟子劝人应抱“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世态度，所以事事都应容忍等待时机，绝对不可灰心丧志，因为一个能“独善其身”的人，就无法“兼济天下”。见微知著，守正待时，隐忍不发，以待时机，是成大事、立大业人的必由之路。
南北朝时，北方的东魏政权被权臣高欢控制，皇帝只是一个傀儡。高欢执政十六年，其子高洋废孝静帝自立，国号齐，史称北齐。高洋尚未称帝时，政权在其兄高澄手里。高洋的妻子十分美艳，高澄暗加艳羡，而且心里很是不平。高洋为了不被高澄猜忌，做出一副朴诚木讷的样子，时常拖着两条大鼻涕嘿嘿傻笑。高澄因此将他视为痴物，对亲属说：“这样的人也得富贵，相书上怎么解释？”从此不再猜忌高洋。高澄时常调戏高洋的妻子，高洋也假作不知。后来高澄被手下刺杀，高洋为丞相，都督中外诸军，录尚书事，袭封齐王。
以前朝中大臣素来轻视高洋，这时高洋大会文武，谈笑风生，英采飚发，与昔日判若两人，顿时令四座皆惊，从此再不敢藐视。高洋篡位后，初政清明，简静宽和，任人以才，驭下以法，内外肃然。
当时西魏大丞相宇文泰听到高洋篡位，借义兴师的名义，进攻北齐。高洋亲自督兵出战，宇文泰见北齐军容严盛，不禁叹息道：“高欢有这样的儿子，虽死无憾了！”于是引军西还。
高洋在平日里自贬自谦，在寂寞中隐身，与兄长隐忍相处。同时居安思危，注意时局变化。在最后抓住高澄被杀的机会，成就自己的帝业。
一般说来，事情做得不好的人拿日薪，一天十来元，就很满意了；做得好的拿年薪，一年几十万，也不算顶尖人物；不好不坏拿月薪，比前者稳定，比后者微薄，拿月薪的人标准再高也不可能暴富。
结账的时间和生意大小很有关系，摆地摊的人每天结账，盈亏一目了然。但若是上百亿的大项目，收回投资可能要等好多年。因此，如果暂时没有收获，并不意味着此路不通。
做大事的人最要紧的是能耐住寂寞，假如三年不开张，没有关系，只要还有饭吃，只要你相信自己拿的是年薪，十年磨一剑，准备越充分，结果越辉煌。
任何时候信念都是最强大的力量，尤其是当周围的人已不断收获，而你的果实还没有成熟，甚至根本没有开花时，只要断定种子是优良的，营养也充足，那开花结果只是一个时间问题，你惟一需要的就是耐心和坚持。
47.大智者常有大辱，忍大辱则有大成
人际交往中，难免会碰到不顺心的事，或被羞辱，或被误解，自尊心受到强烈挑战。这时有两个选择，一是针锋相对，坚决还击；二是以退为进，强忍自安。而实践证明，很多时候能忍一时之辱的人才是真正的强者。
这里所说的“忍”，是指为了大局、为了长远利益而把他人强加给自己的痛苦、怨愤强咽下去，不予还击，求得息事宁人的一种社交方法。有句俗语叫“百忍可成金”，它从某种意义上道出了“忍”的意义和价值。
汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他既不会溜须拍马，又不会投机取巧、买卖经商。整天只顾研读兵书，最后连一天一顿饭也难以有着落，无奈之中他只好背上家传宝剑，沿街乞讨。
有个市井的小混混看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就一剑捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立了个马步。众人一哄围上，且看韩信如何动作。
韩信认真地打量着小混混，想了一想，竟然弯腰趴地，从他的裤裆下钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。
韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，仗剑从军，争夺天下，威名四扬。
韩信忍胯下之辱而图盖世功业，成为千古佳话。假如他当初争一时之气，一剑刺死羞辱他的小混混，按法律处置，则无异于以盖世将才之命抵偿无知狂徒之命。假如他当初图一时之快，与凌辱他的小混混斗殴拼搏，也无异于弃鸿鹄之志而与燕雀论争。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争一时之短长而毁弃自己长远的前程。
这样的忍耐，不是屈服，而是退让中另谋进取；不是逆来顺受、甘为人奴，而是委曲求全以便我行我素。
“忍”具有极其重要的现实意义。在同事、亲友之间发生矛盾时，只要有一方采取“忍”的姿态，主动放弃对抗，就会使矛盾失去继续激化的动力，从而使矛盾趋于缓解。其次，“忍”能导致问题的“冷处理”。在矛盾状态下，双方头脑发热，不够理智，很难做出正确的判断。而一方的“忍”就会使双方获得冷静理智地处理矛盾的机会。最后，从长远来看，“忍”还有助于成就大事。事有大局与局部、长远利益与眼前利益之分，当眼前冲突有碍大局和长远利益时，“忍”的态度就成为顾大局的最佳选择。俗话说“小不忍则乱大谋”。成大器往往能权衡利弊，决不会因小而失大。人缘的好坏，差别往往就在忍与不忍之间。那么，在交际中如何才能做到“忍”呢？
能“忍”首先是一个思想修养的问题。能“忍”的人通常是为人豁达、待人宽厚、品德高尚、有远大理想的人。他们不会过多计较私利、个人面子，遇事能更多地着眼于大局、着眼于团结。由于有这样的思想基础，所以能忍让小事小非，而表现出大度胸怀、宽容态度和坚韧品格。
“忍”是对自我感情的约束、抑制，是一种理智的行为。“忍”者需要有很强的自控能力，尤其是要善于制怒。从心理学的角度看，“忍”的过程即是意志力发挥作用的过程。能不能“忍”，关键要看自己意志力的强弱。
现代心理学研究表明，人们的愤怒爆发过程分为三个阶段：一是潜伏期。表现为不良情绪的滋生，但未失去理智，意志还有作用，能强装笑颜。二是爆发期。这时理智已经不能驾驭感情，意志也已经失效，情绪不可抑制地爆发出来。三是休克期。愤怒发泄后出现的安静和疲劳阶段。从这个情绪发展变化的规律中我们可以看到，“忍”要选择好时机，即在第一阶段潜伏期就要抑制自己，才能有效地避免自己进入情绪爆发期，如果在这个阶段控制不住，那就无所谓忍了。
当然，社交中的“忍”，也不是毫无原则的退让和容忍，而是在权衡了轻重之后的明智选择。会忍的人、能忍的人才能在交际上取得成功。
48.退以求进，舍以求得
有一个故事是这样说的，有位城市人放假到农村旅游，到了一户农家，看到老农将一段竹筒在中间的位置开了一个刚够婴儿的手放进去的孔，两头拴上绳子，之后又把瓜子拌上蜜糖，放到锅里炒熟，香气四溢。年轻人大惑不解，问老农，你们这是在做什么，老农说，明天我带你上山捉猴子。
第二天一大早，老农把炒熟的瓜子装进竹筒里，然后领着年轻人进了深山，老农把竹筒的两端拴在两棵树上，和年轻人隐蔽在不远的草丛中。不一会，看到了一只活蹦乱跳的猴子，在瓜子香味的吸引下，慢慢向竹筒靠近，确定无危险后，把手伸进竹筒的小孔中，抓住了一把瓜子，当猴子想把手抽出来时，因为握着瓜子而无法抽出来，老农与年轻人从隐蔽的草丛中向猴子走去，猴子因为握着瓜子而不懂得放弃而被老农捕获。
这是一种最原始，而且是最有效的捕获方法。其实在现实生活和工作中，很多时候人们就像这只猴子一样，犯着同样的错误，人们不愿意舍弃现有的东西，安于现状，不愿意尝试新的东西，其实人人都有自己不能舍弃的“瓜子”，作出人生的重大决策，放弃已知，或者放弃未知的时候，往往并非依据该事的相关信息，而是依据该时刻自己灵魂的原则。不过最终，大多数人会越来越留恋、信任已知的，而惧怕未知的，然后在某个“瓜子”报废的时候，人们的生命或者生命的实质也随之灭亡。
世界是丰富多彩的，世界又是辩证的。世界充满着矛盾，成功和失败，欢乐和悲伤，拥有和失去，平淡和辉煌，看似互相对立，水火不容，实际上它们是紧密相连的。有了这一对对的矛盾，人们便面临着选择，有时只在心念一动间便翻天覆地，沧海桑田。
有选择就有放弃，选择了失去便放弃了拥有，选择了悲伤便放弃了欢乐。从这个意义上来说，只有学会放弃，才能学会选择。进而，只有学会了选择才能不断拥有。
鲁迅先生到日本仙台留学，学的是医学，面对着祖国人民的愚昧落后，他毅然放弃了修习几年的医学，弃医从文，用笔来唤醒民众，向帝国主义、封建统治、反动文人作殊死战斗，终于成了革命先锋、一代文豪。从这点上说，放弃何尝不是另一种意义上的拥有呢？
懂得放弃的人是睿智的。懂得放弃应该放弃的，也就拥有了想要拥有的。
当今社会，灯红酒绿，物欲横流，诱惑人们的东西太多了。当你一旦被诱惑所俘虏，你就会灵魂迷失，丧失自我，甚至丧失尊严。放弃了虚荣，才能看见真实；放弃了享乐，才能读懂生活。当人们懂得放弃什么时，才能真正得到美好的东西。只想一味地拥有，而不懂得放弃，是不可取的。
49.成功属于那些善于取舍的人
欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全部饿死。岂止金雕，人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗？
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。”两千多年前，孟子就以形象地比喻把舍与取问题，引入深刻的哲学。
鱼和熊掌全都要，这是最好的，最理想的，但这种可能也最小，一般情况下是不可能的；鱼与熊掌选一个可取的，这是理智的，是现实的，虽然仅得一个，其实恰是成功；鱼和熊掌一样也没捞着，是悲剧，其原因又多是出自什么都不想放弃，吃着碗里看着锅里，结果是鸡飞蛋打。
舍弃是理智的最好注释。如果“得兼”已限定为“不可”，说明已经不再属于他，爱也没用。
在兴安岭，被夹住的狼会咬断自己的腿。它明白，想当完整的狼已经没有可能，等下去皮会变成褥子，肉会被焖在锅里。当瘸狼总比釜中狼强，于是它理智而果断地咬断了被夹住的腿，而人们在面对舍弃的痛苦时，却常常不如金雕和狼的果断。
舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是勇敢者的行为。应该勇敢地面对，该舍弃时就舍弃。要知道，成功者都是那些善于取舍的人。
“悟以往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然笑嘲一切幻望虚之子。也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为勾心斗角，拥有竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，人们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
学会舍弃是一个人成功的重要因素之一。在富贵面前，有人并没有接受，而是选择了舍弃，放弃了富贵自己去闯一番事业，结果获得了成功；在功名面前，有人并没有接受，而是选择了舍弃，放弃了功名自己钻读一门学问，最后获得成功；在学业面前，有人并没有接受，就像比尔·盖茨一样，最后也获得了成功。所以说，只有学会了舍弃，才有可能获得成功。
学会舍弃，是一个人进步的关键。面对曾经的荣誉，人们舍弃，因为只有这样，人们才可以取得更大的进步，并获得更高的荣誉；一个人有时难免会有自卑的心理，面对自卑的心理，人们舍弃，因为只有这样，人们才可以获得自信，取得更大的进步；对于别人的赞美，人们舍弃，因为只有这样，人们才可以取得更大的进步，获得更多的成功；面对人生的挫折，人们舍弃，因为只有这样，人们才可以获得坚强的信念，取得更大的进步。所以说，学会了舍弃，一个人才会取得进步。
可是，要成功，要进步，要洒脱，就必须会舍弃，而有些东西人们决不能舍弃，上进心，人们决不能舍弃；自信心，人们决不能舍弃；自尊心，人们不能舍弃，责任，人们不能舍弃；尊严，人们不能舍弃；还有很多东西，人们都不能舍弃……比尔·盖茨就是因为懂得舍弃，并学会了舍弃，才获得成功的。因此说，一定要学会舍弃，更美好的东西才会到来。第六章、让步为高，宽人是福。
