六礼
古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。这一娶亲程式，周代即巳确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年（公元三年）曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时（拜公婆）之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。
清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉宫七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。
纳采
纳采是男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。
问名
问名即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
合婚
亦称合八字，古称卜吉，是问名礼中的程序之一。双方议婚之初，在开出八字后，审合男女双方名号及生辰八字。古代是各自行卜，问鬼神，告家庙。
近代则是请阴阳先生卜占男女命是否相合，相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。
纳吉
纳吉是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代。以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。
压庚
又称压帖，是纳吉中的一项内容。经过对合双方的八字帖后，男家用礼盒装上庚帖，上压钗钏和如意送往女家。又将对方的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下，意请先人鉴之，如三日内家中平安者，可行婚姻。
纳征
亦称纳成、纳币，就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。
请期
又称告期，俗称选日子，是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同。即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。
亲迎
又称迎亲，是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红带花。或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。
定聘
定聘一般行于迎娶之前一两年或者几个月。定聘时刻，必须用一种大帖。民间称定聘为“回大帖”或“压大帖”。聘帖之外又有“聘书”，其俗称“婚书”。“聘书”两份都由男家备办。“乾书”是男家送给女家收藏，“坤书”是女家从男家接来缮写完毕转送男家收藏。婚礼定聘之前，一切“礼金”或“聘金”礼物都已议定，并且列成礼单，经过两家互诺决定聘日。男家只纳“礼金”一小半，俗称“上半礼”。此外另备酒席扛送女家去。女家收礼也回了花面布料果饼等，其中有不可缺的食品，就是用米粉制成八角形状的“八接包”。城市也有以金戒指为定聘礼的。
送礼
“送礼”大约在婚娶之前二十日或至一两月以内进行。送礼最重要的内容是送“礼金”。定聘时已纳上了半礼，这时要全部纳完民俗称为的“下半礼”。而且其他礼物列成礼单夹在“礼书”之内。送礼时必送布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料用于缝制新娘的衣服。女家也回一些礼物，缮好礼书交来人带回。送礼之后距婚已经不远，待婚女子此时就应把辫子挽起，梳成髻子，表示快要出嫁。
送日单
迎娶新娘之前，由阴阳家择定吉期“合卺”，命人送到女家，这个风习叫做“送日单”，同时也送“定日饼”。女家答应把饼分给亲戚朋友，凡吃过饼的人都得预备“添箱”。此时做女子的心理最感不安，坐卧行动半步不能离开闺门，幸好平常所交往的姊妹朋友这时都来陪伴她安慰她。
搬次
迎娶新娘之前两日，男家送“迎书”到女家，书内写“恭候次纲”。女家按妆奁数目，列成“次单”送往男家，请其预备工力搬运，叫“搬次”。女家请的两个喜娘，俗称“伴房”，陪伴新娘，并且代表新娘料理出嫁事宜。吉期前日，女家大厅上置一大炉，炉中烧着红炭。所有妆奁必从炉上筛过，才许搬到男家去，这叫做“筛鼻目”。同时“伴房”口里唱道：“干目万目筛出去，金银财宝筛进来。”男家所派“搬的人”，大约都是旁支的叔伯兄弟，妆奁完全搬到男家的时候，请一个多子多孙的好命人将皮箱开启让大家参观，这叫做“开皮箱”。
安床
迎娶前几天，男女两家拣定好日子，叫成衣匠制作新郎新娘的衣服，俗称“开剪”。这时候男家最需要整理“新人房”。把女家搬来的妆奁，陈设起来。睡床一个，由男家自备，这叫做“安床”之礼。“安床”必先拣定好时辰，请一个夫妻双全、儿孙绕膝的老婆婆前来“安床”。老婆婆先挂起“福布”于床上，放置芋种于床下，然后床中置稻草几根、铜钱五个，床内又悬着粽子六个，一个大的五个小的附着。帐钩上面钩着一对百子干孙红灯。床铺安毕以后，还要挑几个男孩子在床上睡一觉。
迎轿
新婚吉期前日，傍晚由男家备办彩旗、京鼓、高脚灯笼、红轿等等，大吹大擂迎到女家，俗称“迎轿”。红轿用来抬新娘，木质立方形，轿之四围皆红缎绣成。轿顶白锡叠成塔尖光耀夺目。“迎轿”时候，男家送“不能不爱”金50块。
“父母扛”或者“上头扛”一席，都是给女家父母表示感谢育女之恩的。新娘的祖父母这时另备一席好餐，雄雌鸡一对。女家只收雄鸡。迎轿时的“真符包”为米粉所制，包是五色面条排成各种花样。迎轿一队人在前面走，后面由男家派十人执火把护送，沿途鼓乐喧天，路经每个村落必放爆竹三通。
