孤王料定再战可成，将军就不要推辞了。”
白起拒不挂帅，秦昭王亲自上门相请，他也以有病为由，不肯出征，秦昭王悻悻而去，白起的管家便向白起说：“将军如此让大王难堪，这可对将军不利啊。”白起训斥他说：“大王糊涂，身为臣子，怎能不加劝谏，还要讨好顺从大王呢？我身经百战，局势明晰于心，自不会看错。他日我军再败，大王就知道他的不智了。”门起的管家却说：“将军英明，天下无不赞颂。大王身为人主，即使战败，为了他的颜面，那也是决不肯认错的。反是将军有言在先，到了那时，只怕因为忌恨，大王会对将军不利。”不久，秦军战败的消息传来，白起便说：“大王不听我良占相劝，致有此败，相信大王会知错就改了。”
秦昭王为败绩正恼，这会儿又听闻白起之言，怒不可遏。他把白起降为士卒，赶出了都城。他还不解气，当白起离开都城后，他又派人追上白起，命他自杀。白起自刎之前，愤慨不已，无奈君命难违，是非难辩，他只有一死了。
一位功高盖世的大臣，竟因一句闲话招来杀身大祸，让人嗟叹不已。其实，此情此景在今天也并不少见。当你功劳大、跟上司说话底气足的时候，不也正是拍屁股走人的时候吗？
对上司要小心谨慎，有的人很理解，对下属也要小心为妙，很多人就更不理解了：有必要吗？小心谨慎怎么搞好管理？我们这里说的小心不是谨不慎微、该管不管，而是说要让下属觉得公正，即使他犯了错，也不要超过限度去处分，至少要给他保留一定的面子。
否则，如果他对你记恨在心，关键时候出来“捅你一刀”也够你受的。
卫恒的父亲是西晋初年有名的大臣，其父性格刚直，处事无私，历任司空、侍中、尚书令等高官显位。他父亲由于颇受晋武帝司马炎的信任，每每谈话有些随便。特别是司马炎将他的白痴儿子司马衷立为太子，他父亲对此大为忧心，屡屡劝谏司马炎另立太子。卫恒生怕父亲在此结怨他人，于是对父亲说：
“父亲不要多管闲事了。太子之位关系多人的利益，你劝皇上废去太子，他们能不恨你吗？此事是成是败，父亲都不会得到任何的好处，何必自找麻烦呢？”
他父亲以国家的大义教育儿子，仍是劝谏不止。为此，太子的妃子贾南风对他父亲恨之入骨，把此事牢牢记在心上。
他父亲对上如此，对自己的属下也公事公办，从不徇私。一次，有个叫荣晦的人犯了过错，他父亲把他捆了起来，痛斥不已。荣晦苦苦哀求，其父不依不饶，任凭多人为他求情，还是将他痛打一顿，使其多日不能下床，颜面尽失。卫恒听闻此事，又对父亲说：
“荣晦又没有太大的过错，何必让他增添对父亲的忌恨呢？你这样事无巨细，犯者必究，怨恨你的人多了，这并不是件好事。我请求父亲为了身后着想，再不可这样了。”他父亲怒骂他不识大体，说：
“依你之言，我还要向他赔礼不成？我行事无私，他纵是恨我，又能把我怎样？”卫恒不敢反驳，心中只是惶恐不安。
晋武帝死后，司马衷继位，贾南风为后。她早盼今日，一卜来便对卫恒父亲开始报复，诬陷他谋反，又派人前去搜捕他，查抄其家。
祸从天降，卫恒父亲只认倒霉，心里还存有侥幸。当他父亲见朝廷所派的领头者竟是荣晦时，这才暗叫不好，惊恐得手摇体颤。荣晦一见他父亲，便阴声怪气地说：
“卫大人能有今日，可谓不幸；偏偏又是我负责此事，可谓大不幸了。你当初得意之际，真是威风八面，铁面无私，哪里想到会有今天呢？”荣晦恨叫一声。卫恒父亲无言以对，哀声对卫恒说：
“悔不听你当初之言，致有今日之祸，又要连累家小，看来我们是死定了。”
荣晦当场就杀了卫恒父亲的子孙九人，以泄私忿。卫恒与其父被捕入狱，不久一同被杀。
荣晦这个昔日的小人物终于找到了报复的机会，其实即使他不能爬到你的头上，直接掌控你的命运，只要他心里始终“挂念”着你，终会找到报复你的时机和理由。俗话说不怕贼偷就怕贼想，日常生活、工作中尽量不结怨是避免“贼想”与“贼偷”可行的办法之一。
12.能容人才能少仇人
防范心眼儿小的人，最根本的一点是你本身不要心眼儿太小。如果你具有宽广的胸怀和容人之过的气度，心胸再狭窄的人也不至于追着赶着非要记恨你。所以说，容人是一道抵挡小心眼儿者报复记恨的密不透风的铁网。
宋代的韩琦就是这方面的典范。韩琦曾经同范仲淹一道共行新政，在北宋时长期担任宰相职务，他在战场上从不妥协退让。抵御西夏时，曾有“军中一韩，敌人听了就胆寒”的威名。但在为人处事上，他却能做到柔韧不发，成熟练达。有一年，他与同僚王拱辰、叶定基等人在开封府主持科举考试，王、叶二人经常为考生卷子的优劣争得面红耳赤，韩琦生性好静，并不恼火，只是听而不闻，视而不见，坐在桌前专心判卷。没想到人不找事儿事儿找人，王拱辰气韩琦不帮自己说话，跑过来对韩琦嚷道：“我说你在这里练习气度呢？”韩琦听了这带刺的话，不但不生气，反而赶紧好言好语地赔不是说：“实在抱歉，不知你们在争论什么事啊。”同处一室，二人大声争吵，韩琦不可能没听到。但是当二人都吵得像斗红了冠子的公鸡时，你该向着哪一方？你无论向着谁另一方都会不高兴的。这不，韩琦还没有张嘴，王拱辰已经跳来向他吹胡子瞪眼了。出人意料的是，韩琦居然给闹事者赔了不是。这样一来，看你还有何话可说。
当时二人就都蔫了。事后，韩琦耐心地做了二人的工作，很容易就把事情解决了。
韩琦在定武统帅部队时，夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明，那个侍卫一不小心走了神儿，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发，韩琦没说什么，只是急忙用袖子蹭了蹭，又低头写字。过了一会儿一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了，韩琦怕主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，当着他们的面说：“不要替换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”军中的将士们知道此事后，无不感动佩服。按理说，侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本身就是失职，韩琦责备一句也是应该的，即使不责备，挨烧时“哎呀”一声也难免。可他不但忍着疼没吱声，发现侍卫换人了还怕侍卫受到鞭打责罚，极力替其开脱。他这种容忍比批评和责罚更能让士兵改正缺点，尽职尽责，对他不肝脑涂地才怪呢？而且韩琦统帅的是一个大部队，事情虽小，影响却大，上上下下一知晓，谁不愿意为这样的统帅卖命？
韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯表里毫无瑕疵，是稀世珍宝。韩琦非常珍爱，送给献宝人许多银子。每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦锻，将那两只玉杯放在上面使用。结果有一次在劝酒时，被一个官吏不小心碰到地上摔了个粉碎。
在座的官员都惊呆了，碰坏玉杯的官吏也吓傻了，趴在地上请求治罪。
可韩琦却毫不动容，笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都是有定数的，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说：“你偶然失手，并非故意的，有什么罪呢？”玉杯已经打碎，无论怎样也不能复原，叱骂、责打一顿肇事者吧，徒然多了一个仇人，众位宾客也会十分尴尬，好端端一场聚会便会不欢而散，也会大大有损自己的形象。而他此言一出，立刻博得了众人的赞叹，肇事者对他更感激涕零，恐怕给他做牛做马也心甘情愿，这就叫做会处事。
元代吴亮在谈到韩琦时说：“韩琦器量过人，生性淳朴厚道，不计较疙疙瘩瘩一类的小事。功劳天下无人能比，官位升到臣子的顶端，但他从不沾沾自喜；他所担负的责任重大，经常在官场的不测之祸中周旋，也不见他忧心忡忡。不管在什么情况下，他都能做到泰然处之，不被别的事物牵着走，一生不弄虚作假。在处事上，被重用，就立于朝廷与士大夫们公平议事；不被重用，就回家享受天伦之乐，一切出自真诚。”
柔并不等于弱，刚也并不一定等于强，关键在于人怎样去利用它，怎样恰到好处地利用它。
柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚，才是中国人处世的lE宗。这一理想化的处世方式，一个小小的太极图表现的最为形象。
在一个圆圈中有一个白色的阳鱼和一个黑色的阴鱼，阳鱼头抱阴龟尾，阴鱼头抱阳鱼尾，互相纠结，浑融婉转，恰成一圆形，无始无终无头无尾，无前无后，无高无下。最妙的是阴鱼当中有阳眼，阳鱼当中有阴眼，相互包容，相互蕴含，一旦被激发，相互转化而又相互促生。
汉朝的开国皇帝刘邦也能施行“柔道”。在楚、汉相争之时，项羽曾任用季布去攻打刘邦，季布多次把刘邦打得十分狼狈，甚至差点抓住刘邦，所以刘邦十分憎恨季布。西汉刚刚建立，刘邦就急不町耐地发布了一道命令，悬赏一千两金子捉拿季布，有胆敢留藏季布的人，诛杀本人及其父兄全家。
季布藏到了濮阳一个姓周的人的家里，那人说：“汉朝搜查您怍常急迫，快要搜到我的家里来了，您如果愿意听我的话，我才敢献出我的计策，如果不听，我就自己先抹脖子算了，免得连累全家。”零布听了他的话，他就给季布剃光了头发，脖子上套__卜铁圈，穿着发毛的破衣服，装在卖棺材的车里，卖给了当时著名的大侠朱家。朱家知道他是季布，还是买下了，并将他安置在田问的屋舍里。然后，朱家到了洛阳，见到了汝阴侯滕公，劝他说：“季布有什么罪过吗？臣子各为其主，那是做臣子的职责啊！项羽的部下难道都能杀干净吗？现在皇上刚刚坐稳天下，却为自己的私怨去搜捕一个人，这向天下人湿示皇上的胸怀是多么狭窄啊！而以季布的贤能，汉朝又搜捕得这样紧急，这小足逼迫他向北逃往匈奴，或足向南逃往越地吗？把豪壮而勇敢的人赶往敌国，这就是楚王的尸体遭到伍子胥鞭打的原因啊！您为什么不找机会给皇上说说这件事呢？”
滕公心里知道朱家是个大侠客，季布一定藏在他的家里，但又觉得朱家说得很有道理，便在上朝议事的时候说了上述的话。刘邦果然被说服了，赦免了季布。
刘邦因为赦免了季布而安定了人心，特别是那些过去与刘邦为敌而准备谋反的人都安下心来，奉事汉朝，刘邦也得了个气度豁达的好名声。
虽说刘邦的宽容并非出自本心，但他毕竟能从善如流，其结果就是少了一个仇人，给自己减少了一个隐患。
