深呼吸，一切由他去！睁开眼睛，要轻松地闭起来。告诉自己：“不要怕。”要仔细想想这些有魔力的字句，而且真正相信，不要让你的心仍仿徨在恐惧和烦恼之中。
请记住一点，世上没有任何事情是值得忧虑的，绝对没有！你可以让自己的一生在对未来的忧虑中度过，然而无论你多么忧虑，甚至抑郁而死，你也无法改变自己的现实。还有一点，我们不能将忧虑与计划安排混为一谈，虽然二者都是对未来的一种考虑。如果你是在制定未来的计划，这将更有助于你现时中的活动，你对未来有自己的具体想法与行动计划。而忧虑只是因今后的事情而产生惰性。忧虑是一种流行的社会通病。几乎每个人都花费大量的时间为未来而担忧。
既然是如此消极而无益，既然你是在为毫无积极效果的行为浪费自己宝贵的现时。那你就必须消除这一误区。其实，对一般人来讲，他们所忧虑的往往是自己无能为力的事情。无论是战争、经济萧条还是生理疾病，不可能因为我们一产生忧虑就自行好转或消除，作为一个普通的人，你是难以左右这些事情的。然而，在大多数情况下，你所担忧的事情往往不如你所想像的那么可怕和严重，也许想想办法，或者变换一下环境，某些担忧变得毫无必要了。
杰克是一位年近50的公司职员，他总是担心自己被老板解雇而无法养家糊口。他整日忧心忡忡，因此体重开始下降，经常失眠，经常生病。后来，他找到了一位心理咨询专家，在心理询诊过程中，专家向他明示，忧虑对改变自己的处境来讲是无济于事的，并指导他如何保持心情舒畅。但杰克是个地地道道的忧虑者，他感到自己有义务为可能发生的灾难担忧。到几个月以后，他所担忧的事情终于发生了——他被解雇了，而且是他有生以来第一次失业。然而，不到三天，他又找到了另一个工作，薪水更高，更加满足自己的兴趣。他不再忧虑了，而是将这时间和精力投人于工作之中，而且很快就取得了成功。杰克一家人并没有因他失业而挨饿，他自己也没有向命运屈服。
生活中，我们很多的忧虑大都如此，因此，当你不时地为生活而忧虑时，多多想想这方面的例子，你可能一下子就变得豁然开朗。
美国《读者文摘》上曾刊登过这样一篇有关忧虑的文章，作者在文中对忧虑心理进行了绝妙的讽刺：
如此众多的令人忧虑的事情！有旧的，也有新的；有重大的，也有微小的，而富有想像力的忧虑者总有办法将路上的行人同远古时代联系起来。假如太阳燃尽了，一年四季可能完全成为黑夜吗？如果低温冷冻中的人再苏醒过来，他们还能活多久？如果一个人没有了小脚指头，他能否在足球比赛中进球呢？
或许你是一个“职业忧虑家”，任何事情都会令你忧虑，从而给自己造成不必要的紧张和烦恼。或许你是一个“业余忧虑者”，仅仅为自己的事情而忧虑。
与其生气发怒，不如保持冷静
一个人愈是在意自己没有办法的事，他就会愈生气，愈觉得事情无法控制。
生气发怒所表示的是：你觉得自己没办法控制情况，不管情况是关于一个人迟到了、某件机器出现故障了或者碰上交通阻塞。愤怒的起因是由于你将注意力集中在你不能控制的事情上。一个人愈是在意自己没有办法的事，他就会愈生气，愈觉得事情无法控制。
一位总裁因为下级未能准备好给董事会的报告而暴跳如雷，这种情绪使他无法冷静下来思考补救方法。否则他可以让对方确定究竟报告要迟交多久，他可以向与会的人解释情形，或许另外再决定个会议时间；他也可以拟出另一个变通的计划，将还在研究的计划做个摘要的介绍。
解决愤怒的包围，关键就是让你的思维由控制不了的事物转移到可以控制的方面。当你碰到机器故障或同事迟到时，你犯不着大发脾气，浪费自己的精力；相反地，你可以采取办得到的行动，让自己保持颠峰型的冷静，在这种状态下，你才能发挥控制力，使你付出的精力收到建设性的效果，而不是徒然消耗元气，于事无补。
有些在你意料之外的事发生了，这是难免的。设想一下，遇到交通阻塞，所有车辆全都动弹不得。而你正要准备去参加一个很重要的会议，你心里明白，就算这回到得了会场，也绝对迟到了。气得你捶胸顿足，可是一点办法也没有。
后来，等你的头脑清醒一点时，你自问：“我能够把这种交通情况怎么样呢？”
你的反应是：“没办法！这是我没办法控制的。”领悟到这个事实后，你会发现自己竟很不可思议地舒一口气，整个人放松了，仿佛肩头上突然卸下了千斤重担。你的确没有一点办法让公路恢复畅行无阻。
“好吧！”你对自己说，“那么在这场混乱里，我能做什么呢！”
你决定把自己的展示说明预先演练一下，同时花些时间推想可能出席会议的人和他们要提出的讨论事项。
等你把这些都想得差不多了，你顺便浏览四周的人们。结果，当你抵达会场时，心情愉快，而且比以往准备得更充分。当别人对你的迟到显出不满时，也由于你的心情，很快就化解平息了。
由此可见，即使碰到意外情况，表面上看，似乎超出你的控制范围，但是总会有一些你可以办得到的事情帮你保持平静、理智的颠峰型情境。
学会喜欢自己
史迈利·布兰敦在一本书中写道：“适当程度的‘自爱’对每一个正常人来说，是很健康的表现。为了从事工作或达到某种目标，适度关心自己是绝对必要的。”
布兰敦医师讲得很对。要想活得健康、成熟，“喜欢你自己”是必要条件之一。但，这是表示“充满私欲”的自我满足吗？不是的。这应该是意味着“自我接受”——一种清醒的、实际的接受自己的本来面目，并伴以自重和人性的尊严。
喜欢自己，是否像喜欢别人一样重要呢？我们可以这么说：憎恨每件事或每个人的人，只是显示出他们的沮丧和自我厌恶。哈佛大学的心理学家罗伯·怀特，在其发人深省的著作《进步中的生命：有关个性自然成长的研究》中提到，现今有一种观念极为流行，就是认为：“人必须调整自己，以适应周遭环境的各种压力。”怀特博士继续指出，这个观念是基于一种理想，就是认为，“人能毫无问题地去适应各种狭窄的管道。”
“单调的例行公事、强制性的规定及达成角色任务的种种压力等等。但其采取的行动是否成功，则须看其是否具有拒绝、帮助成长或是改进角色的能力；并且要能创造、表现出积极的力量——换句话说，就是其成长过程当中，要具有创意性的方针和态度。”
我们很少人有勇气独树一格，或很清楚明了自己究竟拥护什么主张。我们的行为通常受社交或经济族群的影响，如衣、食、住或思考的方式，大概都与邻居差不多。假如周遭环境与我们的个性格格不人，我们会变得神经质或不快乐，会感到失落和迷惑——会不喜欢我们自己。
为了学习喜欢自己，我们必须培养出面对自己缺点的耐心。这并不意味我们必须降低水准，变得懒惰、糊涂或不再尽心尽力。这表示我们必须了解一个事实：没有人——包括我们自己——能永远达到100％的成功率。期待别人完美是不公平的，期待自己完美则是愚蠢荒唐的。
要求自己时时保持完美是一种残酷的自我主义。那表示：我们不能仅表现得和别人一样好，而是要超越其他人，要像明星一样闪闪发亮。我们的重点不是自我发挥，不是为了把事情弄好；我们注重的是要胜过别人，使自己达到傲视群众的地位。
身为一个人，完美主义者也如同一般人一样会犯错，会失败。但他们不能忍受这样的状况，因此会变得痛恨自己，不喜欢自己。
千万别这么苛待自己。有时候，我们要练习自我放松，取笑自己的某些错误，要学习喜欢自己。
马利兰州巴尔的摩“赛顿心理学院”的医疗主任李奥·巴德莫医师曾写过：“人们惯常在晚上休息时冥想当日的种种活动。这种独独冥想的习惯，显然是学习如何与自己相处的好方法。”
除非我们能与自己好好相处，否则很难期待别人会喜欢与我们在一起。
独处能使我们发现内在的休息港口，能有参详的对象，是我们与外界接触的基础。
独处能使人更客观地透视自己的生命。《圣经》的诗篇里有一句忠言：“要安静，便可知道我就是神。”这话至今仍是忠言。独处的确对我们十分有益处，就好像新鲜空气对我们的身体极有帮助一样。
假如我们要依赖别人才能得到快乐与满足，则无疑为别人增添负担，并影响到彼此之间的关系。要喜欢、尊重、欣赏我们自己，这不但能培养出健康成熟的个性，也能增进与他人相处的能力。
做管理情绪的高手
“心怀怨恨的人是一个刺客，但他也是一个自杀者。”有的人动辄哭笑，有的人则动不动就生气；而有的人则能在必要的时候哭笑，并且表现得恰到好处。现实生活中，有些人是一种性情中人，如果任由自己的性情，可能会害了自己。
摆脱错误心态的束缚
带着抱怨的心态，是无法找到自己的强项的。
很多人所信仰的观点也是一种深人人的脑髓的最不幸的观点，他们认为，由于他们从那些身体不健康的人那儿继承了数百年以来代代相传的缺陷，因此，他们不相信自己会有很棒的身体或良好的健康状况。如果人染上的这种思想——一种束缚人、弱化人的思想，他的身体器官和功能要是还能正常运转，那才怪呢！要知道，身体是由数以万亿计的细胞紧密连在一起的一个集合体，因此，这些天文数字的细胞能迅速地受到每一种有害的思想、情绪或不幸的信念的感染和影响。
对人们的生命来说，健康才是正常的。而任何一种失调——健康受损、疾病和虚弱——都是不正常的，都是有违我们的本性的。新的思想会使人的身体细胞得到更新，会使人体的细胞充满生机活力、富有青春气息。而陈旧的思想、忧虑的思想、老化的思想和混乱的思想则会使人的身体细胞产生相应的变化。
如今，仍然有许多人比战前非洲的奴隶受到的束缚还要多。现在有许多人竟然迷信到这种程度，认为不经意吸到的一口凉气、打湿了的双脚、任何引起“不安”的事物以及各种各样的迷信玩意，会对一个人产生极大的影响，甚至支配他的心灵；如今有些人对这类迷信玩意儿的恐惧，如同做惯了奴隶的人对他们的主人的恐惧。
如果这种人想外出旅行，想写一部著作，想去法庭为一个案子作辩护，如果这种人想歌唱，想绘画，他们必定会先“问问”他们自己的身体，如果他们的身体说“不行”，那么他们就会放弃这样的念头；如果他们的身体说疲劳、倦怠或不适，他们就不会考虑自己此时此刻的责任，也不会考虑自己伟大的人生目标，他们必定会停下来，一直等到身体变好为止。
但是，在未来的岁月里，人们将羞于谈论自己身体的失调或虚弱。因为到了那时，身体上的失调和虚弱将被视作我们曾经造了孽的一个证据——至少是我们曾经在思想上造了孽；这种身体的失调和虚弱将被视作我们曾对他人持有不友好的可耻思想的一个明显证据；这种身体的失调和虚弱将被视作我们有仇恨或怨愤思想的一个铁证；这种身体的失调和虚弱也是我们自认为受到某种臆想的伤害而想“讨还公道”的思想的一个铁证；同样，这种身体的失调和虚弱也是我们曾经以自私、嫉妒、不诚实的态度，或以某种不公正的方式利用他人的一个铁证；这种身体失调和虚弱还是我们由于恐惧、忧虑或其他形式的心理失调而成了自我思想工害的牺牲品的一个铁证；这种身体的失调而成了自我思想毒害的牺牲品的一个铁证；这种身体的失调和虚弱也将被视作是我们生活不正当和有违于自然法的一个证据；或者说，这种身体的失调和虚弱是我们重蹈了祖先的覆辙——即让人们的身体受邪恶的或不纯思想的毒害，因而在某种程度上失去了自控力的一个铁证。
要想获得健康、幸福和成功，你必须心怀善意。除此之外，没有其他任何一条道路可以通向真正的幸福和成功。
无论你经常想什么，你往往最后就变成了那样的人。如果你潜心于神圣的事物，如果你的思想专注于精神品质，那么，你不仅会在精神上变得高尚，而且，你的品质也就会显现在你的脸上，体现在你的行为举止中。这样，你甚至能从人群中轻而易举地辨认出，哪个人是一个牧师，或哪个人是一个潜心于神圣事物的人。由于总是不断地想象神圣的品质、神圣的事物，由于总是不断地想象完美和谐与品格的完善，人们自己也就具有了他们心中所想象的那些特征，他们本身也就成了完美与和谐的化身。一种在人的头脑中占据支配地位的思想，无论是什么，无论长期以来一直习惯性地思考什么，总会流露在他们的脸上，显现在他们的行为举止中，体现在他们的谈话中。因此，从一个人的外在表现，能够发现他思想与情绪的痕迹。
你是否曾经意识到，人们可能读懂写在你脸上和刻在你行为举止中的你的思想记录？你是否曾经意识到，你的面孔就是一块公布你多年以来心中所思所想的布告牌？
“一个人往往将他的生活经历写在他的身体上，因而天使可以在他的身体上发现他的过去。”这是瑞典科学家和神学家斯维登堡的一句名言。
