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第118章 前因

同一刻,钟氏祠堂内的秘殿“葫天殿”内,依然是你谦我让、犹未终止,人声嗡嗡,并不停歇。

而无论发起本次大议的七长老钟无欢,一贯以来主持议会的三长老钟无能,乃至当今族长一系辈分最高钟入云,都听之任之,静待音落。

即便偶然有谁凑了过来试图问上一句,只丢个“时辰未到”的眼色过去,便已足够。

“时辰未到呵……”

最外,最后,所坐位置也最高的王郎中,也正不时微微一笑吐了同样涵义的几个字,便算作答。

既如此,“会场”内便也……该如何,就如何吧。

而相关者微微瞑目,貌似气定神闲眯眼打盹。

实则那心里,也和这会场当下气氛完全一样,因着“时辰未到”这涵义颇深的几个字,嗡嗡嗡,嗡嗡嗡,怎也无法安静。

*********

此次大选名曰青岩宗选宗主,而非钟家选族长。

由七长老钟无欢提议,并卖了死力的,最终将其一手促成。

时间前溯。

辛亥夜,雷鸣电闪、大雨滂沱,流星雨纷纷而落,这三百里大山区域,无论身在何处,都可感受到一股,难以言传末日气息。

如此天象异变,又有头天庚戌日应瞎子三泄天机昏迷不醒,顿然,“水火同现、灾厄不远”这八个字,便如长了翅膀,飞遍山内所有区域。

大雨夜,哪棵树木遭雷劈在雨中起了火,哪里有天外陨星坠落后燃了火,谁家一不小心走了水……只要任何涉及“水火同现”之兆的,都会格外紧张。

若干时日之后人们方知,哪怕落花集的玄女观和济法寺,两位老神仙于天不亮就启程连夜赶赴应瞎子处,秘而不宣的论会只是其中原因之一。关键点,也是这“水火同现”之兆太过于可怕。

而在大愚山,感受最深,自然就是居住于山上的嫡传钟家青岩宗。

大愚山三山六岗,居中且最高的千丈主峰青岩山后,失情崖和金鸡岭断崖间的登抄谷内,蓝光莹莹如燃烈火。

失情崖实指青岩山由背后看时,所能见到的小篆体“青”的下半部“月”字型那刀削般绝壁,具体高度低于钟家村、钟家坪所在的“青”之上半部“土”字型那两个“口”。

不必下山,经钟家村村后,就能通过一条小路绕到金鸡岭的断崖那里。

而青岩山附属的金鸡岭,正规通行大路,当然是先经应村东来寨的岔路路口,绕向后山谷岭村所属的山岭地带,于正式前往后山区域前,再突然折了回来,不走谷地而是走山岭,便到金鸡岭。

失情崖作为钟氏家族埋骨地,够资格埋骨者的棺木,实则由貌似纯粹被浪费了的钟家坪那里,沿山腹内狭小通路,最终绕来绕去,绕到背后的绝壁上进行悬棺。

平素祭拜,都是在隔了条死谷“登抄谷”的金鸡岭断崖“通玄崖”那里上香即可。

青岩宗系嫡系一支,又或其他宗系宗主、堂望级别,亦可通过金鸡岭断崖“通玄崖”,下到这大体“广”字型的“登抄谷”内,再于谷中,择地乱葬。

在最古老的的绝对属于神话的相关传说里,这三百里与世隔绝大山内,整个世界,都是仙人所携洞天福地,位于仙人的束腰百宝囊内。

青岩山,则是那仙人的法宝浮槎,随时可被袖里乾坤招了出去,乘浮槎而游星海。至于因何在束腰百宝囊内,却竟采纳什么袖里乾坤招出,仙人嘛,和凡人没啥区别,你说你无论把钱袋放在袖里、怀里、腰囊里,最后不还得伸了手才能取出?故而谁若追究这种问题,简直就会立刻引得一片嘘声。再若还不识相继续认死理,那就打将出去别耽误别人听故事。

传说还说道,浮槎如巨船,若想登船,便须有码头有桥栈。

——那么所谓金鸡岭断崖“通玄崖”,便是登船的码头。

——这沉潜了下去的“登抄谷”,便是损坏了、或者尚未启用的桥栈。

由此可知,无论钟家的绝壁悬棺、谷底乱葬,追溯到最后的根源,也是因为这一神话传说。

神话有几分可信,暂且不言。

然对于钟氏家族唯高层方可知晓最大隐秘,失情崖,实乃授艺所在。

这貌似可以在内结庐而居孝侍先人的登抄谷乱葬地,实则乃是面壁而悟所在。

死了,当然想悬棺而挂失情崖,以其能继续追随仙人,乘了浮槎畅游星海。

活着,登抄谷之重要性,则超越一切。

这同时也是钟家最高机密。

除了各宗宗主于传承时口口相传,便只有青岩宗系长老团成员、健在耆老之最高辈分,能够始终记在心间,不受“记忆磨灭”影响。

“水火同现”既发生在登抄谷内,可想那凶险预兆,竟是何等可怕。

是夜,钟家长老想起应瞎子的三泄天机昏迷不醒,各个畏缩不前。

一贯强势的钟应氏无视警告,只身入谷,虽捡回来一只青布包裹,却也就此身体多处骨折,且迄今昏迷不醒,只可视做“植物人”。

同夜,因钟应氏无视警告一并遭了报应的还有:

——她那孙女儿钟飞瑛,被雷击后,就此半憨半傻连话也说不出来。就算门第够高将来不愁嫁,这一生,也就是个废人了。

——她那孙儿钟飞豪则一怒远去,寻人者惊动了大愚山三山六冈,飞豪究竟跑到哪里,却竟生不见人死不见尸。

——不能说但话里话外都能带了出来的还有:她家的钟飞杰钟飞雄呢?咋还没回来?!

翌日,壬子。

应村。

落花集玄女观主、济法寺住持,相继而来亲自求卦。

应瞎子命其收养的弃婴应声为之测算。

随后,命师应声得以开玄,一泄天机飞星入命瞎了左眼。

其首开即入命,在命师行当里,已然足以和“踏歌而游一甲子,大道而焚得纳音”的捐资重建玄女观之应东来、“知天命、借鼎法”客居济法寺多年的应有兮相提并论。

未来造诣,远超这死后方有“四泄天机、窥九而亡”盖棺论定的应瞎子。

所谓人死为大,应瞎子的事儿,也就立刻盖过了惨遭不幸的钟应氏。

当然,也就更便捷更快速的,传遍了百里大愚山,对于钟家其他八宗,顺道探访钟应氏,那当然也就不存在额外顾虑。

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