宽容并不代表软弱无能
宽容是一种美德，软弱是一种无能的表现，两者是不同的。有人说宽容是软弱的象征，其实不然。有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容，父母在教育孩子的时候一定要让孩子分清宽容和软弱的区别。具体来说，宽容是对他人的肯定，软弱是对自己的否定。宽容，它往往折射出待人处世的经验和艺术，宽容不是软弱，而是良好涵养的无言表达。
宽容是人生难得的佳境，是一种需要操练和修行才能达到的境界。
当然，宽容决不是纵容，不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，同时必须遵循法制和道德规范。因此，父母要让孩子瞳得对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法。而对那些蛮横无理且屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说，“大事讲原则，小事讲风格”才是孩子应该学会的正确的宽容态度。
相传少林寺有一位方丈宽厚大度，颇有长者之风。一天晚上，方丈在禅院里散步，看见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去了。
看到这种状况，老方丈并不声张，只见他走到墙边，移开椅子，自己蹲在墙根。少顷，果真有一小和尚翻墙回来。黑暗中，小和尚以为自己放在墙根的椅子还在，就踩着老方丈的背脊跳进了院子。
当小和尚双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是德高望重的方丈。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，老方丈并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
方丈的宽容大度，让小和尚深为感动。小和尚再不翻墙外出，从此潜心研究佛法。若干年以后，小和尚终于修成正果，对佛经的研究达到了相当高的造诣，成为一代佛学宗师。
老方丈之所以宽容了他的弟子，是因为他知道宽容是一种更有力的教育。小和尚刚入空门，六根尚未清净，清规戒律对于他来说显得严厉了一些，偶尔犯一次错是可以得到宽恕的。方丈明白相对于严厉而急风暴雨式的方法来说，温和而宽容的方式更能被人接受，能够起到更好的效果。
由此可见，宽容并不代表软弱无能，它反而是一种更加温和而富有智慧的力量。父母要告诉孩子，不要用别人的过错惩罚自己，要时时记得宽容他人。因为每个人都各有所长，各有所短，每个人都会时不时地犯错，争强好胜则会很容易让孩子失去做人的乐趣。只有拥有…颗宽容之心，才能够平心静气地生活下去。
战国时期，秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干，就先封他为“大夫”，后封为上卿。
赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”
廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。
蔺相如手下的人认为他的官阶比廉颇还高，何必这么软弱呢？蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：
“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”
蔺相如的这番话后来传到了廉颇的耳朵里，廉颇惭愧极了，就去蔺相如家负荆请罪。蔺相如原谅了廉颇，他们俩从此成了很要好的朋友。
这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。
蔺相如是一个非常勇敢的人，尽管秦国当时实力很强大，但他还是敢于当众与秦王据理力争，连秦王都不怕的蔺相如怎么会怕廉颇呢？蔺相如表面看似软弱无能，其实他是以大局为重，宽容了廉颇的挑衅。倘若蔺相如是一个心胸狭窄的人，那么赵国的国家利益肯定会因为他们俩的内斗而被削弱。所以说，宽容并非软弱无能，它看似退让的表象之下其实掩盖着巨大的力量。如果一语龃龉便拳脚相加恶语相向，这种表现看似刚强，其实是相当鲁莽和无知的行为。“厚德载物，方为君子”，真正有修养的人应该能容人，且以“润物细无声”的方法让对方意识到自己的错误。培养孩子宽容的品质、教他能容人之短，绝不是教育他软弱，这是培养他拥有宽广的胸怀，这会让孩子受益一生。
成功学之父戴尔·卡耐基从来不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”卡内基说的“憎恶”
是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。教育孩子宽容别人，要教育他不揪住别人的不足或失误不放，而是努力汲取对方的长处，以取长补短，从而让自己的身心都更为优秀和强大。从这个意义上说，宽容绝不是软弱无能，反而是强者的一种充满智慧的表现。
专家给父母的话
教育孩子学会宽容，更主要的是要求他接纳别人的不足和错误。如果孩子能做到不让别人的不足和错误影响自己，而是以此为戒、把别人的不足和失误以及别人的长处都转化为强大自己的养料，那他最终会成为更优秀、更强大的人。这不是软弱的表现，反而是智者的做法。
让孩子学会忘记
忘记是最好的宽容，它意味着不计前嫌、饶恕和绝对的爱。宽容其实就是忘记人的恶，是把别人的过错，把别人加在自己身上不利的事，把他人对自己的亏欠全部都忘掉。一个不计算人的恶、肯忘记别人过错的孩子，是一个会谦让、肯吃亏、懂得宽容的好孩子。
童童和亮亮是邻居，又在同一个班里学习。因此，每到星期天童童和亮亮便会在一起写作业。
一次周末，童童因为粗心没记住老师布置了什么作业，就到亮亮家里找他询问。童童到亮亮家看到他正在写作业，就把自己的作业也拿过来在一块儿写了起来。童童手劲儿大，一连好几次折断了自己的铅笔，就顺手拿起了亮亮多余的铅笔写了起来。用的不是自己的铅笔，童童也不知道爱惜，又连着折断了好几次，亮亮就说了他几句。童童认为自己又不是故意的，就和亮亮吵了起来，吵着吵着两人就隔着桌子打了起来。
在厨房做饭的亮亮妈妈赶紧跑出来，将两个孩子拉开。亮亮哭着说童童咬了他，还说心里恨死他了，发誓再不和他做朋友了。妈妈一看，亮亮的胳膊上果然红了一圈，牙印清晰可见。妈妈心疼极了，但是她知道这是小孩子之间的事情，大人不能过多干涉。她将亮亮安慰了一番，然后又留童童在家里吃完饭才让他回家。
后来妈妈教育亮亮说，能够原谅别人的孩子才是好孩子。虽然是童童的不对，但是一个有度量的小男子汉应该原谅同学的错误。于是，亮亮原谅了童童，并且在周一上学的时候送给童童一只新铅笔，童童也向亮亮承认了错误。两个孩子又快乐地在一起玩了起来。
孩子的心灵都是很单纯的，偶尔与同伴之间发生冲突也不会很在意，只要父母对孩子及时进行引导，让孩子学会忘掉伙伴之间的不愉快，那么孩子就能够很宽容地对待他人。
人都有记忆的本能，美好的东西人会记住，但不愉快的东西人会记得更深。如果对那些给自己造成不愉快的人念念不忘，常常将自己与他人所发生的矛盾记在心上，那么受折磨的只能是自己。那些觉得自己很快乐的人，是因为他们能够把快乐的事情记住，把不快乐的事情忘记。
这种忘记的能力就是一种宽容，就是一种心胸的博大。
生活中常会有许多事让孩子心里难受，那些不快的记忆常常让他觉得如鲠在喉，而且越想就越会觉得难受。这时，父母不如叫孩子干脆把心放得宽阔一点，选择忘记那些不快的记忆，这不仅是对他人的宽容，同时也是善待自己。
《圣经》上记载，一次耶稣在向众门徒传教的时候，说到了忘记与宽容的重要性。这时，耶稣的门徒彼得就宽容的问题这样问耶稣：“饶恕别人七次可以吗？”耶稣回答说：“饶恕到七十个七次！”彼得认为饶恕七次已经尽了人的所能，但耶稣的意思是要完全饶恕，甚至最好要忘掉别人的过错，用忘记来宽容别人。
正是这样一种能够容人之错，不记人之恶的宽容精神才成就了耶稣的伟大，耶稣也正是怀着这样的一颗宽容之心开创了影响西方几千年的基督教。人的记忆对人本身是一种馈赠，同时也是一种惩罚。心胸宽阔的人，用它来馈赠自己，心胸狭窄的人则用它惩罚自己。忘记不快的记忆，对自己有益，对他人有利，何乐而不为！
耶稣的宽容之心是无边的，孩子学不来。但是，父母可以给孩子适当地讲一讲，让孩子明白耶稣之所以伟大，正是因为他能够忘记别人的过错，宽容大度地对待他人。同时，在孩子与同伴交往发生矛盾和冲突时，父母要教育他努力忘记对方的过错；多想一想对方的优点和长处，这样才能更好地培养孩子宽容他人的品质。
