她站起来，开始拍动她的翅膀，结果她再次离开了地面又再次轻轻落了下来，啧啧声再起，其他女士都再三央求她告知其中的秘诀，因为她们中间谁也做不到像麦辛迪小姐那样。
麦辛迪小姐想了想，试着解释道：“我想主要是得全身心投入——譬如说，当你在游泳时，你要认为水会帮助你。如果我们在练习时信赖空气，也许会……”
“信赖空气？这是多么地愚蠢！”女士们嚷嚷道。然而尽管她们在舞台上跳呀、蹦呀，像鸟儿一样移动她们的翅膀，却没有奇迹发生，没有人能飞离地面。
下一次课也没有什么变化。
圣诞演出终于开始了，舞台上灯光转暗，红烛摇曳。麦辛迪小姐和其他女士一块站到舞台上，呼吸着鲜花和松枝的清香，她感到前所未有的幸福。当美妙的歌唱响起，麦辛迪小姐也开始扇动她的翅膀，她飞离了舞台，高高飞翔在观众之上。人们无法相信眼前的一切，只是一个劲地鼓掌、歌唱……
这就是心的神奇魔力。在生活中，上帝一样也希望我们每个人都要用心去飞。把未来和现在的生活，飞得五彩缤纷。
没有飞翔的心愿，又怎能会有飞翔的翅膀。
由花和雨想到的
关于渴望，似乎成了现代人一种追求时尚的潮流。如何让自己的渴望有所突破和别出心裁，是决定你能否成为一个赢家的资本。所以，当我们决定与树为邻居时，我们本身就比别人超前了一步，也就是比别人先赢了一步。至少在心态和环境上占了上风。
花不仅是自然界中一种美的化身，更是我们人类最宠爱的“朋友”。
花是一种“燃烧”自己，沁香别人的奉献精神，正是这种伟大，才博得了我们人类对她如此地欣赏和品味。
一个爱花的人，不仅是对美的尊敬更能得到花的回报，那就是我们可以从付出中，获得每日所吐出的香和艳丽。
花，是一种很敏感的植物，只要稍微照顾不周，它就不会开出令人满意的花。但是，只要我们能够耐心地找出它的各种任性的要求尽量而细心地满足它的这些要求，它就会盛开出又大又好看的花朵，让我们欣喜不已。
由此可以想到：人生何尝不是如此？生活中，我们不仅看花，欣赏花，还要成为花。
人生的幸福，不在于被爱，而在于全心全意地爱别人。只要做到这一点，你就会觉得自己是个幸福的人。
飘荡在大地上的雨是一种自然现象，是谁也不能阻拦的神来之“笔”，而如果一个人心里落起了雨下起了雪那他是否就会明白什么叫做淅淅沥沥的缠绵。人的一生会有许多牵挂，但有一种牵挂是永远不被阳光呵护，那就是想念自己的爱人，只能在雨里。
在雨里想念爱人是一首诗，是一份情，是一种浪漫，是一缕剪不断理不乱的思念。
有雨的日子，你好吗？是否还有手持画笔，眼戴魔镜，盯视雨季，心想一位寂寞的女孩呢？有雨的日子，有一首诗无人能懂，无人破译，我们只好把它握在手里，拥在怀里，含在嘴里，让它纤尘不染，随我们一同深居简出，深居简出的诗啊，是否会在一个红晕初泛的夜晚，像一朵花儿一样一瓣瓣地打开自己呢？有雨的日子，我们的生活惟有这样一首诗。
人的一生，光阴很容易失散，谁不希望自己能在有雨的日子，让天外来风吹走自己万世不绝的灵感，遁入空空的佛门，而不想自己。有雨的日子，我们已经不能重新安排自己的感情，彻头彻尾的思念，此情此景，也许会飘过我们一辈子的天空，有雨的日子，我们彼此想念着，那是多么惬意的事情！
有花的时候，不是花飘香，而是心在动，有雨的日子，不是雨在下，而是生活在敲击灵魂。
云想衣裳，花想容。人生亦然。
心灵深处的地图
每个人的心中，都有一个梦想，都有一个永远珍藏的秘密，在我的心灵深处，也收藏着一幅关于世界的地图。
梦想在生命中是非常重要的东西。为什么非常重要？因为梦想可以使生命充实，梦想可以给我们希望，梦想使我们保持充沛的想像力与创造力。
唐朝有个名扬天下的大将郭子仪，他任朔方节度使时，击败“安史之乱”的史思明，后又收复了长安、洛阳，因而晋升为中书令(相当于宰相)。他常去佛寺拜望禅师，以一个平凡的佛教徒自居。有一天，郭子仪在探访禅师时提了这样一个问题：“请问师父，佛教是如何解释傲慢的？”
禅师听了这句话，忽然变了面孔，一脸怒气，双眼一瞪，以一种极其傲慢的态度冲这位宰相喝问道：“你这个呆头人在说什么胡话？”
刹那之间，所有在场的人都惊呆了：郭子仪乃“一人之下万人之上”的相国，这和尚怎能用这种口气说话？对这种突如其来的“侮辱”，郭子仪也无法忍受，他的脸上开始出现轻微但却很严肃的愤怒表情。恰在这时候，禅师又恢复了先前那慈祥的面容，微笑着对郭子仪说：
“大人，这就是‘傲慢’”。
这又使我想起了一个“天堂与地狱”的故事。
故事发生在河南少林寺，有位禅师和一名习武的人之间。那位习武的人名叫信重，一日他来到禅师面前请教说：“人间真有地狱和天堂吗？你能带我去参观吗？”
“你是做什么的？”禅师问。
答日：“我是一名习武的人。”
“你是习武的人？”禅师大声说，“哪个蠢主人会要你做他的保镖？看你的那张脸简直像一个讨饭的乞丐！”
“你说什么？”习武的人热血上涌，伸手要抽腰问的宝剑，他哪受得了这样的讥嘲！
禅师照样火上烧油：“哦，你也有一把宝剑吗？你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。”
习武的人勃然大怒，“哐”地一声抽出了寒光闪闪的利剑，对准了禅师的胸膛。此刻，禅师安然自若地注视着习武的人说道：
“地狱之门由此打开！”
一瞬间习武的人恢复了理智，觉察到了自己的冒失无礼，连忙收起宝剑，向禅师鞠了一躬，谦卑地道歉。
禅师面带微笑，温和地告诉习武的人：“天堂之门由此敞开！”
不论是以“傲慢”来向郭子仪解释傲慢的禅师，还是这位用幽默生动，甚至含了惊险方式的习武之人，都懂得了“当你萌生行凶作恶之念时你正在向地狱迈进；当你谦卑慈爱时你已身在天堂”的道理。
除了智慧，我们都还有一种无私无畏的精神。如果看到宰相就奴颜婢膝，或看到习武之人就胆战心惊，还会是这样的结局么？
一个人最可怕的是心门，一旦心锁解开，地狱之门也充满阳光。
控制情绪的波动
人生乐趣一半来自于活动，一半发端于感受，所谓感受是被动的是容许自然界事物感动心灵的。
世间天才之所以为天才，固然由于其具有伟大的创造力和感受力。比如诗人和美术家你不见到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂物界永远不沉寂的，你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂。或进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嚣。所以说，人心中的静，并不一定非要躲到容易中，才见效果，也不必学佛家静坐参禅。
假如你现在遇到了困难，不是坐着等待幸运的降临，而是想办法去创造环境，正如有人说：一等人是创造环境，二等人跟随环境，而三等人则抱怨环境。
在现实中，我们做事之所以半途而废，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们太远。确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。生活中，我们常常会遇到这样的事情：
两只青蛙在觅食中，不小心掉进了一只牛奶罐里，但牛奶罐里的牛奶足以让青蛙体验到什么叫灭顶之灾。
一只青蛙想：完了，全完了，这么高的一只牛奶罐啊，我是永远也出不去了，于是，它很快就沉了下去；另一只青蛙在看见同伴沉没于牛奶中时，并没有沮丧、放弃，而是不断告诫自己：“上帝给了我坚强的意志和发达的肌肉，我一定能够跳出去。”它每时每刻都在鼓起勇气，鼓足力量，一次又一次奋起、跳跃。
不知过了多长时间它突然发现脚下粘稠的牛奶变得坚实起来。原来，它的反复践踏和跳动，已经把液状的牛奶变成了一块奶酪！不懈地奋斗和坚强的意志终于换来了自由的那一刻。它从牛奶罐里轻盈地跳了出来，重新回到绿色的池塘里，而那一只沉没的青蛙就留在了那块奶酪里，它做梦都没有想到会有机会逃出险境。
通过以上事例，我们可以得出以下结论：只有良好的心理暗示，才会有坚强的意志，正确的行动，会让你在困境中找到出路。
生活的海洋浩瀚无垠，色彩斑澜。有时令人愉悦欢快、振奋不已，有时却使人烦恼苦闷，难以自拔，有时又会让人恋恋不舍，恬静陶醉，真可谓酸、甜、苦、辣应有尽有，然而要想很好地驾驭生活，成为自己情绪、命运的主宰者，拥有良好的心态，即使如今处境艰难，也能平静处之。
只有冷静地控制你的情绪波动，才能驾驭自己的命运，才能让自己的生活更丰富和精彩。
永不沉默的金子
这个世界上，沉默的人们是不一样的？人们往往以沉默是金，来安慰沉默的可爱。然而，鲁迅先生则说：不在沉默中死亡，便在沉默中爆发。
对生命而言，真正的沉默是不存在的，沉默本身也是一种思想和心境的流露，是灵魂的另一种形式的回声。
沉默中不只是等，还有……无声即沉默，沉默有各式各样——腹中空泛，思想一片苍白，故而无言可发，这是沉默。
热情已如柴薪尽燃，故而冷漠处世，无喜无悲，无忧无愤，对人世的一切都失去兴趣和欲望，这是沉默。
“沉默是金”，是怎样的一种“金”呢？这个“金”字中可以包含正直、善良，可以代表淡泊、超脱，也可以是虚伪、圆滑、怯懦的一种托辞……金子的光泽，未必是世界上最动人的光泽。
有些事情可以补救，有些事情无法收拾。世上有三种东西无法挽回：一是泼出的水，二是流逝的时间，三是错过的机遇。
刘备之所以能从一个草鞋的叫卖者跃为三国时代的佼佼者，不是因为他两耳垂肩，也不是因为他双手过膝，而是因为他抓住了当时群雄争战的机遇，不再沉默自己的理想和志远人生。有道是：国乱出忠臣，时势造英雄。
成就事业有三要素：才气、勇气和不再沉默。只能看到机遇而无才气和勇气是一种沉默，只有才气和勇气而抓不住爆发的机遇也难有作为。看来，“德才兼备加赶点”这句话是不无道理的。
竞争恰如百花争艳，不再沉默的机遇好比翩翩蝴蝶。蝴蝶恋百花，竞争赖机遇。愈是竞争激烈，愈需要机遇降临，愈是能够抓住时势，愈是能够更好地竞争。这是一个螺旋式上升的过程。
机遇同人相处有个特点：“剃头挑子——一头热”。她不会像七仙女那样去主动找董郎，而是要求人们睁大眼睛去找她。因此坐等机遇者无异于守株待兔。
对人的一生来说，机遇不少转机有限。转机是一种难得的大机遇，是一种能改变现状、实现飞跃的良机。审时度势地抓住它，及时准确地运用它，你就会时来运转，大有作为。
机遇既是造就强者的台阶，又是懦夫原谅自己的借口。
懦夫总是哀叹自己没有机遇，没有环境，没有条件，而强者从不哀叹自己生不逢时。
行人说：“现在是没有办不成的事，只有办不成事的人。”若按此逻辑理解，与其说谋事在人，成事在天，倒不如说谋事在人，成事也在人，是那种有正儿八经气神精的人。
《后汉书》里有句话：“难得而易失者，时也。”其实也就是说：机遇就像人在上下班时候的汽车，一班赶不上，班班赶不上。
回：一是泼出的水，二是流逝的时间，三是错过的机遇。
刘备之所以能从一个草鞋的叫卖者跃为三国时代的佼佼者，不是因为他两耳垂肩，也不是因为他双手过膝，而是因为他抓住了当时群雄争战的机遇，不再沉默自己的理想和志远人生。有道是：国乱出忠臣，时势造英雄。
成就事业有三要素：才气、勇气和不再沉默。只能看到机遇而无才气和勇气是一种沉默，只有才气和勇气而抓不住爆发的机遇也难有作为。看来，“德才兼备加赶点”这句话是不无道理的。
竞争恰如百花争艳，不再沉默的机遇好比翩翩蝴蝶。蝴蝶恋百花，竞争赖机遇。愈是竞争激烈，愈需要机遇降临，愈是能够抓住时势，愈是能够更好地竞争。这是一个螺旋式上升的过程。
机遇同人相处有个特点：“剃头挑子——一头热”。她不会像七仙女那样去主动找董郎，而是要求人们睁大眼睛去找她。因此坐等机遇者无异于守株待兔。
对人的一生来说，机遇不少，转机有限。转机是一种难得的大机遇，是一种能改变现状、实现飞跃的良机。审时度势地抓住它，及时准确地运用它，你就会时来运转，大有作为。
机遇既是造就强者的台阶，又是懦夫原谅自己的借口。
懦夫总是哀叹自己没有机遇，没有环境，没有条件，而强者从不哀叹自己生不逢时。
行人说：“现在是没有办不成的事，只有办不成事的人。”若按此逻辑理解，与其说谋事在人，成事在天，倒不如说谋事在人，成事也在人，是那种有正儿八经气神精的人。
《后汉书》里有句话：“难得而易失者，时也。”其实也就是说：机遇就像人在上下班时候的汽车，一班赶不上，班班赶不上。
有过爱，有过恨，有过迷茫，有过顿悟，有过一呼百应的呐喊，有过得不到回报的呼唤，然而却守口如瓶，只是平静地冷眼察看世界，这是沉默。
