对此，我们不难看出，杰克逊的谦逊的两重性与克里斯何等相似！这些人所不愿声张的，只是那些一定会为人所知道的事情。而当他的至关重要的功绩被人们忽略时，他们也会立即采取必要的行动来标识自己的——-只是这是一种实是求事的标识罢了。
所以，只有目光短浅、胸无大志的人才会时时标榜自己做了什么，有时为了标识自己，甚至在大众面前掩饰自己的过失。而像杰克逊、克里斯等伟大的人物却并非如此，他们都能超脱这种浅薄的虚荣。他们深知，人们所乐意接受和尊敬的是低调做人的人。
一个有功绩而又十分低调做人的人，他的身价定会倍增。
对于谦逊，我们还要指明一点的是：在这个现实的世界，过度的谦虚并不是一种可取的美德。低调做人与恰当时候的自我标识相结合，也是一个人获得成功的途径之一。
谦虚的人恪守的是一种平衡关系，即使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，让别人不感到卑下和失落，非但如此，有时还能让别人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。
所以，不让别人感到失落和使别人产生优越感的秘诀之一便是在他面前恰当地表现自己的谦逊。
所以，低调做人的人才容易不受别人排斥，才容易被社会和群体吸纳和认同。
谦逊是使人终生受益的美德
一个人只懂得如何做事是不够的，还要学会如何做人。做事与做人，是硬币的两面。高调做事者，必须同时追求人际关系的和谐；低调做人者，也必须具备高素质和勇于追求高目标。每个企业都需要在业绩上出类拔萃的明星员工，但是它们绝不会喜欢以明星自居、摆明星谱的人。在老板的眼中，最重要的首先是团队整体的平衡，他不可能为了少数一两个人而伤害整个团队。即使是业绩再好的员工，如果处理不好和团队的关系，在团队中是个“刺头”，老板也只好“挥泪斩马谡”，先对团队有个交待。
决定员工的升迁和命运的，是他所做出的业绩。业绩是实实在在的东西，做了多少，做得如何，别人都看得清清楚楚。到处显摆自己的成绩，和同事们抢功劳，喜欢出风头，也许可以争取得到短期的利益，但是从长期来看，实在是不明智的举动。人心都是很微妙的，对于一个四处炫耀自己的人，大家都会不由自主地产生排斥心理：“他的那一点点成绩算什么呀！”“没有我们的帮助，他能做到这一步吗？”各种抵制和不满的情绪就会扩散开来。而对于一个谦逊低调的员工，大家反而会经常记得他的成就。
通用电气最年轻的经理人汤姆·席勒曾经给别人解释过这个道理：“我中学时参加过摔跤队，从中学到了很重要的一课。我打赌，你可能没有把摔跤看成团体运动吧？它看起来就像越野或投掷什么的，但摔跤真的是团体运动，因为你在赛场上的表现取决于你的平时训练，而你平时训练的好坏，又取决于与你一块训练的人的水平。看看一些好的摔跤队，你会注意到，多项国家冠军往往是同时取得的。一个拥有145磅级国家冠军的队，往往在138磅级、155磅级上也有很好的表现，这是注定的。我们队一开始糟糕透了，2比14惨败，连教练都不想待下去了。可是我们团结像一个人，整个队一起跑阶梯，一起训练，第二年就变成16比0了。那时候我就懂得个人离开团队将一事无成。”作为一个谦虚低调的员工，都知道应该把聚光灯打到自己的上司和所处的团队上，而不是使自己引人注目。他清楚地知道，没有别人的支持，他将什么也不是。
但生活中就有一部分人，认为只有高调做人、大开大合，才能担当重任；而畏首畏尾、不敢得罪人就会沦于平庸，有负公司的厚望，因此，保持高调，大张旗鼓地做事就可以了，其他的可以不用太在乎。他们在工作中和生活中总是显得趾高气扬，对别人的感受满不在乎，总是与人争执不休，因而失去了同事和上司的信任与好感，并且人际冲突不断，最终并没有对大家起积极作用。
一个低调、谦虚、不骄不躁的人才是团队中真正受欢迎的人，只有这样的人才会得到大家的信任和支持。而大家的信任和支持是一个员工在团队中有所发展并对公司有所贡献的前提。
谦逊是金，一个人在内心充满了对自己的工作和团队的热爱，充满了对工作胜利的信心，在别人还在犹豫争吵的时候，他已经开始默不作声地思考着如何能够最好的完成这件事情。由此可见，谦逊是工作、生活成功的重要一环。只有谦逊才能够保持不骄不躁的心态，这样才能在面对工作中的小摩擦和小成就时保持平和的心态，同时也是下一次成功的基础。
谦逊将会为你带来意想不到的利益。
总之，一定要摒弃“怀才不遇”的心理，因为这会成为你思想上的负担，谨慎地做你该做的事，就算是大材小用或虎落平阳，也是快乐和坦然的。
谦逊是成功者的必备品质
谦逊是成功与失败的融合，它使我们对于过去的失败有所警惕，对于现在的成功有所感念。我们不能让成败支配自己。谦逊具有平衡作用，不让我们凌驾于别人之上，也不让我们劣于别人；谦逊即是宁静，使我们不致受往日失败的拖累，也不致因今日的成功而张狂。谦逊是情绪的调节器，使我们保持自我本色，保持平和生活。
美国第三任总统托马斯·杰斐逊，1785年曾担任驻法大使。一天，他去法国外长的公寓拜访。
“您代替了富兰克林先生？”外长问。
“是接替他，没有人能够代替得了他。”杰斐逊回答说。
杰斐逊的谦逊给人留下了深刻印象。除了杰斐逊，爱因斯坦和甘地等伟人，也都是谦逊为怀者。当然，他们并不自卑。他们对自己的知识，服务的目标，使世界更趋美好的愿望，都充满了无限的自信。谦逊不等于谦卑。它需要时间来培育，但这是值得的，因为它是快乐的源泉。或许，英国小说家詹姆斯·巴利的话最为中肯：“生活，即是不断地学习谦逊。”一个人只有了解得越多，他才会认识到自己知道得越少。这是一条人类认识的规律。剑桥大学的一个学生认为自己已“学有所成”，去向老师辞行，这位老师深知这位学生的底细，看着这位“学有所成”的学生，老师慨然道：“事实上，我自己才刚刚入门。”浅薄的人总以为上天下地无所不能，而富有智慧的哲人才深感学海无涯，自己永远是学生。牛顿曾有感于此，他说：“我只不过是一个在大海边拾到几只贝壳的孩子，而真理的大海我还未曾接触。”自认为学识丰富的人，由于对知识过于自信，多半不容易接受别人的意见。不仅如此，他们往往强迫别人接受自己的判断，或擅自做决定。一旦这么做，将会导致什么后果呢？对！被压制的人会觉得受到侮辱、伤害，而不会心甘情愿地听从。他们可能会愤怒、反抗，更严重的，也许会诉诸法律。
为了避免上述情况，随着知识含量的增加，你必须更加谦逊。即使谈到自己认为很有把握的事，也要以谦和的态度阐明自己的观点。陈述自己的意见时，切勿太武断。若想说服别人，就先仔细倾听对方的意见。要是你讨厌被批评为假道学或俗不可耐，也不喜欢被认为没学问，那么，最好的方法就是不要故意卖弄学问，用和周围的人同样的方式说话。不要刻意修饰措辞，只要纯粹地表达内容即可。绝对不可让自己显得比周围的人更伟大，或更有学问。
中古时期英国的宗教家康庇斯曾说：“对成功不引以为意的谦虚者，非常了不起。”这句话是至理句言。胜不骄，败不馁的确不凡。康庇斯强调每分每秒都要积极地生活，予己快乐，并与他人分享。谦虚的反义词是浮夸和虚荣。浮夸和虚荣腐蚀人性，但几乎没有人逃得过它们的诱惑。避免虚荣的秘诀是：勿苛求自己，勿强调成功。做自己的好朋友，你就会成为同事的好朋友，诚如康庇斯所言：“对自己的光荣丝毫不引以为豪，你就做到了真正的不凡。”4.做人低调更容易塑造自己低调做人是一个休整自己的过程，或者说是一个“休养生息”的过程，是一个“高筑墙、广积粮、缓称王”的过程。只有“缓称王”，才能有更多的时间打造自己、充实自己和完善自己，才能励精图强并励精图治，才能静以修身，俭以养德，在寂寞中陶铸自己的雄才大略。
不要被无聊的事牵扯你的宝贵精力
不要为名利所累，一定要抓紧有效时间多做有利于奠定人生基业的大事。
在现实生活中，每每会见到一些名人尤其是名演员、名歌星、球星受到人群的围观骚扰，连散步、购物之类的基本行动自由都难以保证；至于因名声引来各种各样千奇百怪的麻烦事乃至灾祸，在报刊上也时有所见。
“我的上帝，我此后的生活又将怎样呢？”
这是当时年仅31岁的李政道获悉自己荣获诺贝尔奖时发出的一声感叹。他当时的心情并不如一般人所想像的那样，全是被欢欣与高兴所充斥，而是更长远地考虑到了自己获奖之后的人生道路该怎样走。众多的事实表明，获奖尤其是获诺贝尔奖——-一项举世瞩目的大奖，能使获奖的科学家在一夜之间成为人人皆知的名人，而这对于他们日后包括科学研究在内的各项人生抉择，都将产生很大影响。这种影响在负面的意义上，至少有这么几项：获奖使获奖者与自己以往亲密的同事之间划出了鸿沟，造成了一定的距离；少数获奖后的科学家将主要精力转移到社会领域与政治活动中，自觉或不自觉地充当了社会贤明的角色；因为公众将他们视为权威，所以他们也不时遭受到名人所遭受的骚扰，等等，从而对他们继续潜心于科学的研究，会带来不利的影响。有一位诺贝尔奖获得者曾这样回忆说：“我得奖的那一年真糟糕，得奖当然是好极了，但一年内我什么工作也没做。”先哲有言：毁或无妨，誉则可怕。如果不能正确对待名和利，那么已有的名利其反面效应也是相当危险的，尤其是对于那些人生观确立不太牢靠，在事业上浅尝辄止的人而言，很容易被捧杀，造成了他的事业与人生的昙花一现。
因此，我们要视名利为烟云，当名利场中的过客，万不能因名利而高人一等。这主要包括三个方面：首先，对于不属于自己应得的名和利，绝不可要，否则，在日常生活中，做一个沽名钓誉者，即使能暂时获得某些大红大紫的得意和快意，日后真相大白时，也必有无穷无尽的烦恼接踵而来；其次，对于那些勉强可以得到的名和利，要有一种谦让的精神，将其推让与其他人，这既会增加同事间彼此的友好关系，又是个人具有自知之明的一种表现；再次，即使是自己应得的名和利，也要善于将其化为前进的动力，绝不能使之成为人生的负累、前进的阻力，也不能把名利当作炫耀的资本。我们知道，满桶水不响，半桶水晃荡，绝不能作“半桶之水”！须知天外有天、人外有人的境况确实存在。功成名就要有一种谦逊的态度，自觉地在名利场中作看客，则表明他有一种广阔的心境，自然能自得其乐。《菜根谭》中说：世人只知道拥有名声地位是令人快乐的事，却不知道没有名声地位的快乐才是真正的快乐；世人知道挨饿受冻是令人忧虑的事情，却不知道不愁吃不愁穿但精神上有某种痛苦才是真正的痛苦。其意思也就是告诉我们，平凡的人生才是幸福的人生，静静地生活，静静地享受，用不着去承受大起大落，也用不着去承受大富大贵。只可惜世人都不珍惜自己拥有的平凡生活，为名利终日忙碌，四处奔波，等真正明白什么是幸福时，已为时晚矣。世人不辞辛苦地为了更高的职务、更多的利益，不惜绞尽脑汁寻找达到目标的手段和妙方，孰知这就在不知不觉中玷污了自己纯洁的心灵，即使是捞到了丁点名利上的好处，却已不受人喜爱，这才是真正的悲剧。尽管《菜根谭》中的观点有些明哲保身的消极思想，但其中也包含着不可忽视的真知灼见。
先潜下心来，后伸出手去
吟出“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”词句的一代伟人毛泽东，到晚年仍然佩服曾国藩，说他是“地主阶级中最厉害的人物”。可见毛泽东“独服曾文正公”的情结。
曾国藩真无愧是一面“人镜”，他可以识人、识事，尤其可以恰到好处地修行自己，坦然应对不利的局面，化不利为有利。
曾国藩是在他的母亲病逝、在家守丧期间响应咸丰帝的号召，办团练组建湘军的。不能为母亲守三年之丧，这在儒家看来是不孝的。但由于时势紧迫，他听从了好友郭嵩焘的劝说，“移孝作忠”，为清王朝出山了。
