领导者培养亲和力，首先应在“亲”字上下工夫。亲者，如古人所讲，“谓父母”也。领导者要有亲和力，就一定要放下架子，视群众为父母，满腔热情为群众办事，真心实意为人民服务，坚持问政于民、问需于民、问计于民。如果把关系弄拧了，以为自己职位高了，本事自然也就大了，对群众只能“我说你听”；或者把自己当成“父母官”，要求群众毕恭毕敬，这就与亲和力相差十万八千里了。
今天，亲和力已经成为领导者的一种形象目标，也成为领导者形象的一种评价标准。
领导者培养亲和力，还应在“和”字上做文章。和者，温和、谦和之谓也。领导者要有亲和力，待人处事就应人性化一点，多发现下级的长处，多想想别人的难处，多讲暖人心的话，多做得人心的事，而不能动不动就讲狠话，把扣奖金、给处分甚至辞退、开除当作家常便饭；也不能搞“老子天下第一”，听不进不同声音，容不下不同意见。领导者只有温和一些、谦和一些，才能赢得人心。当然，强调领导者应有亲和力，不是说为此就可以放弃原则。为了不得罪人，搞“你好我好大家好”，不做批评与自我批评；为了求得所谓的“和谐”，不惜拿原则与少数人做交易，这就把亲和力给庸俗化了。这种“老好人”式的领导者，最终也是会栽跟头的。总的来说，具有良好形象、口碑载道的领导者亲和力指数高，因为亲和力不仅仅是一种与人们互动的“力”，更是一种人们情感上、形象上的评价因素。当领导者具有良好的亲和力时，往往包含了领导者勤政为民的品格、务实和平民化的作风这样一些内容在内。由此，这样的结论是显而易见的：领导者良好的公共形象中的人格因素，是亲和力的重要组成部分，也是获得亲和力的内在条件。
10.近墨不黑方显官德风骨
人只要具备“静”的心态，“定”的境界，就能去掉贪欲，即使身处权势、金钱、富贵、名望圈中也能洁身自好，即使饮“贪泉”也不会生“贪婪”之心。
现在有些人鼓吹说：“做官特别是掌握有财权、发包权等岗位上的官职是高危岗位”，何为高危？枪林弹雨中冲锋陷阵是高危，抢险救灾中奋不顾身是高危，见钱眼开算什么高危？作为一个党和人民信任的官员如果能树立起出污泥而不染、近墨不黑的为官意识，就没什么高危可言。
中国古代的庄子主张要达到一种超脱世俗事务和规范的“定”的心理境界，也就是说修成一种视富贵荣华、金钱名利为身外之物的心理。在这些东西面前糊涂不清，或视之为过眼烟云，则能克服、摆脱和超越哀乐之情、利害之欲的诱惑、羁绊，这对于人生实践的指导意义无疑是积极的、有效的。
而人只要具备“静”的心态，“定”的境界，就能去掉贪欲，即使身处权势、金钱、富贵、名望圈中也能洁身自好，即使饮“贪泉”也不会生“贪婪”之心。魏晋时期有一位名叫吴隐之的官员，就是饮贪泉而不生贪心的典型代表。
吴隐之年轻时就孤高独立、操守清廉。他入仕几十年，诸多将相公卿仿佛走马灯一般起落浮沉，来去匆匆，连皇帝也换了好几个。“一朝天子一朝臣”，上上下下乱纷纷，而他则一直身居要职，并且步步高升。许多人都认为他是吉星高照，官运亨通，其实他只是一心勤政爱民，戒除贪欲恪守操行而已。在晋隆安之年，朝廷选任吴隐之为龙骧将军、广州刺史。魏晋时代的广州，辖境相当于现在两广的绝大部分地区，北有五岭，南临大海，山清水秀，佳果终年不绝，所产南珠等各种珍宝更是驰名中外。
吴隐之携家小、部属，赴广州上任，一路跋山涉水，风餐露宿，这一日抵达离广州二十里的石门。石门下有一泓泉水，据说凡是饮过此泉水的人，无不陡起贪念，故名之曰“贪泉”。贪泉臭名昭著，无人不知，当地居民又添油加醋，说是只要口沾一滴贪泉水，就会立即燃起万丈贪欲之火，连六根清净的世外高僧，不食人间烟火的仙道也概莫能外。路人传言，神乎其神，自命清高的过客避之犹恐不及，生怕玷污了自己的清名；利欲熏心之徒也假装正人君子，一提起贪泉便掩耳捂鼻；一般人都认为岭南贪污成风，“风”源便是贪泉。吴隐之不信邪，对亲人说：“不见可欲，使心不乱。岭南官吏丧失清操其真正原因，我已经明白了。”于是，他走到贪泉旁边，俯身舀起一杯泉水，“咕嘟咕嘟”喝下肚去，仿佛酌饮美酒一样。喝完咂咂嘴，除了甘甜可口之外，也没有什么异样的感觉。隐之微微一笑，当即赋诗曰：
古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
“歃”意为用嘴吸饮，“夷齐”指商朝末年以互相让国、饿死不改清操的伯夷、叔齐兄弟。全诗大意是：古人说这泉水，只要一口沾唇就会顿生贪念，要得千金。假如伯夷叔齐来到这里，不管怎样大饮特饮，他们那清廉之心，也绝不会改变一毫一分！吴隐之一语道破了他酌饮贪泉，不破清操的真谛：人贪与不贪，不在于喝过或没喝过“贪泉”水，而在于自己的思想品质和道德情操。
果然，他在广州任职期间一尘不染，更加清廉。虽然广州物产丰富，可他平常吃的不过是些蔬菜和干鱼，帷帐、用具、衣服等都十分朴素。当时有些人还以为他是故意装装样子，以显示自己的俭朴。不过时间一长，才知道他真是个清官，不是故作姿态。
由于他以身作则，广州地区的贪污陋习也大为改观。朝廷嘉奖吴隐之的廉洁克己、改变风气，进号为前将军。吴隐之不仅自己廉洁奉公，而且严格要求妻儿亦要节俭清廉，其感人事迹不胜枚举，只说一件便可见一斑。
那还是在孝武帝时期，曾在淝水之战中立下大功的谢石任卫将军，慕名奏请吴隐之做将军府的主簿。有一天，听人说隐之的女儿即将出嫁，谢石料想吴隐之一向清廉俭朴，嫁女必然简单了事，更不会置办多少嫁妆，于是立即派人为助婚使者，并让人将自家厨具等搬去相助。使者走到吴家门口，恰巧碰见一个小丫头牵着一条狗往外跑，院子里什么动静也没有。他心里直纳闷，以为走错了门，便喊住小丫头打听：“这是主簿吴公府上吗？”小丫头回答：“是呀！”“贵府小姐要出嫁了吗？”“是呀！”使者又朝门里扫视一周，大惑不解，自言自语：“怎么如此萧然？”小丫头没有听明白他说什么，便向他摆摆手说：“对不起，我要卖狗去了！”使者急忙喊道：
“别跑，卖狗干什么？”小丫头冲他笑笑说：“不是告诉您老了嘛，我家小姐要结婚，等钱用呀！”说完就跑了，使者大吃一惊，根本不相信自己的耳朵，愣一会，转身跑回将军府，向谢石和大小官僚们报告这桩“特大新闻”。
吴隐之告老还乡，直至逝世，屡屡受到朝廷的褒奖和赏赐，并赐予显要的官职，廉洁的士大夫无不以此为荣。吴隐之更用自己的廉洁奉公换来了世人的尊敬。
11.立志当以品端为基
做好人做好官目前我们不缺榜样，缺的是信念，缺的是信仰。可以说，想做好人想做好官，每个人每个官都知道应该怎么做。
做人有信义，才能令人信任，说话办事才能有信望。做官更是如此。想让别人听取你的见解，要让人相信你并不是为一己之私而谋划，并不是为一己之利而行权。为官者的高尚品行不但具有令他人信服的力量，也具有自我保全的特殊功能。因此，抱负远大的人，不可不首先树立自己的良好品行。
为官者以身作则的言行，常常会成为一种榜样。唐代名相房玄龄就是通过自己的人品和风范影响着他身边的人们，并让这些人乐意与他合作，可以说他是唐王朝群臣中的一代楷模。
贞观三年，房玄龄以宰相身份主持评议百官政绩，治书御史权万纪觉得不公，便上奏唐太宗，要求治房玄龄之罪，唐太宗派侯君集推问此事。魏征上奏为房玄龄辩护说：“房玄龄乃朝廷旧臣，素以忠直为陛下看重，而且他所考评之人，数以百计，怎么能没有一二人不当者？况且权万纪自身也在考堂之上，其身不得考，便有如此结论。他这是要激陛下之怒，不是竭诚为江山社稷考虑啊。”唐太宗于是并没有过问此事。
尽管房玄龄忠心耿耿，但也有人对他不满，出言诬陷他。同中书门下三品宋国公，性格狷介，与群臣多不合。他见房玄龄深得唐太宗赏识，便心生妒恨，乘机向唐太宗进谗言说：“房玄龄与中书门下诸位大臣，朋党不忠，陛下不知详情。他们执权顽固，只是未反罢了。”
唐太宗说：“你说得过分了吧！我让房玄龄来做股肱之臣，就应当以诚待之。人不可求全责备，应舍其所短，而取其所长。我虽不聪不明，还不至于不知善恶好坏！”
宋国公听了唐太宗的话，非常羞愧。唐太宗念其有功，不忍加罪。唐太宗对房玄龄的信任，由此可见一斑。
后来，房玄龄因微过被谴，归于府第。褚遂良上奏说：“房玄龄自义旗初建始，翼赞圣功，武德之委，冒死决策；贞观之初，选贤立政，人臣之勤，玄龄为最。今玄龄并无不赦之罪，怎可弃之不用！陛下不可以微小过失而弃数十年之勋臣。”唐太宗觉得褚遂良说得有理，便有些后悔，急忙派人召回房玄龄。
房玄龄虽身居相位，名贯天下，却从不居功自傲，更不贪权图利。唐太宗曾经召集大臣，议论世袭之事，并封房玄龄为宋州刺史，更爵梁国公。唐太宗之所以要封房玄龄为宋州刺史，目的是为了让房玄龄的子弟世袭。但房玄龄觉得自己身为宰相，应为众大臣做出榜样，不可贪图功名，便上奏唐太宗说：“陛下，臣已身居相位，又封宋州刺史，这样恐使大臣们追逐名利，惑乱朝政，臣以为不妥，请陛下先罢臣的刺史职位，以正大臣视听。”
唐太宗深以为然，便依了房玄龄的奏折，只封其爵梁国公。房玄龄辞谢了宋州刺史之后，朝中大臣纷纷仿效，辞去能世袭的官职。唐太宗非常感慨地说：“上行下效，朝中大臣今日能如此行动，皆玄龄之功也！”
后来，房玄龄加太子少傅，当他初至东宫见皇太子时，皇太子欲拜之。房玄龄慌忙躲避一旁，坚辞不受。东宫的诸色人等，见当朝宰相如此谦虚恭谨，不由得暗中称赞，都说他是亘古未有的贤相。
房玄龄作为群臣中的领导者，处处以其高尚的人品和大家风范影响着众大臣，对唐王朝的安定和繁荣做出了极大的贡献。
现在，我们很多为官者热衷于从古代那些王侯将相身上学权谋，却很少学“一身正气两袖清风”的品德，学“安能摧眉折腰事权贵”的风骨，学“宰相肚里能撑船”的胸襟，学“身居高位心系百姓”的情怀。其实，我们现在对官员的道德要求，很多都是从历史上那些优秀官员身上总结出来的。做好人做好官目前我们不缺榜样，缺的是信念，缺的是信仰。可以说，想做好人想做好官，每个人每个官都知道应该怎么做。
12.戒奢倡俭，简化生活
如果党员干部在爱好的满足上多一些谨慎，多一些节制，相信就会很少失足于腐败的泥潭，甚至落入性命难保的境地。
简化生活对于普通民众来说可能算不上一句箴言警句，因为绝大多数百姓的生活本身就过得很简单的。然而对于为官者来说却是一句金玉良言。君不见现在有些官员的生活包括衣、食、住、行、玩的排场连过去的四品大员也望尘莫及了。对这种奢侈之行不赶紧自我刹车的话，恐怕离命绝悬崖不远了。
在中国几千年封建社会200多个皇帝中，朱元璋的倡俭抑奢作风还是颇值得称道的。
