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第22章 换一种方式与人相处,世界不会再有敌手(3)

聪明人斗智不斗力

智慧是勇气的翅膀,有勇无谋,是匹夫之勇,是鲁莽之勇,不足成事。只有智勇合一,有胆有识,方能笑傲群雄。

历史上许多的所谓谋士,都极力提倡在政治、军事的角逐中,要斗智不斗力。刘基曾经举了一个生动的例子:老虎的蛮力与人比较的话,超过的决不只是一倍,而且,老虎还有人类所没有的尖利的爪牙。如此的话,老虎吃人就应该没有可奇怪的了,虽然一般的人谈虎色变,可是老虎吃人的事情并不多见,倒是老虎常常被人类用来制成各种各样的用品。为什么会这样呢?刘基说原因在于:虎用力,人用智,虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百。爪牙之用各一,而物之用百,以一敌百,虽猛不必胜,故人之为虎食者,有智与物而不用也。

我们在处世的时候也应该多“用智”、少“斗力”。在待人处世中,直言直语是一种典型的“斗力”,是一把伤人伤己的双面利刃,而不是劈荆斩棘的开山刀。有直言直语个性的人应切实注意以下两点。

1.对人方面,少直言指陈他人处事的不当或纠正他人性格上的弱点,这不是爱之深、责之切,而是在和他过意不去。而且,你的直言直语也不会产生多少效用,因为每个人都有一个内心堡垒,自我缩藏在里面,你的直言直语恰好把他的堡垒攻破,把人家从堡垒里揪出来,他当然不会高兴。因此,能不讲就不要讲,要讲就拐个弯,迂回地讲,点到为止地讲,他如果不听,那是他的事!

2.对事方面,少去批评其中的不当。事是人计划的、人做的,因此批评事也就等于批评了人,所谓对事不对人,也只是说说而已。除非一个人力量大、地位高,否则直言直语只会给自己带来麻烦!如果能改变事实,则这麻烦倒还值得,如果不能,还是闭上嘴巴吧!如果非讲不可,还是最好拐个弯,迂回地讲,而不是依靠蛮力,死钻牛角尖。

春秋时期,晋灵公为了贪图个人享受,耗费国家大量的人力、财力,强行胁迫大批的老百姓来为他建造高达九层的琼台。他怕臣子们阻挡,便事先下了道任何人都不得晋见及规劝的命令。

荀息得知此事,便跑来见晋灵公。灵公怕他是前来劝阻的,便命人拉起弓箭,等着他的到来,只要他一开口提起此事,就将他射死。

荀息一到,见到灵公已布置好了弓箭,知道情势已经十分紧张了。但他还是用轻松的语气和晋灵公说话:“我今天来拜见大王不为别的,只是为了能够让大王高兴,我要表演一个小技艺:我能将九个棋子堆起来,上面再加上十二个鸡蛋。”

灵公一听荀息是来表演的,立刻来了兴致,命人撤了弓箭。荀息深吸了一口气,平静了一下心绪,开始认真地堆棋子,然后又将鸡蛋一个一个地叠上去。别人担心鸡蛋会掉下来,都屏气凝神地观看,灵公也惊慌地连声高喊:“危险!危险!”

到了这个时候,荀息才慢条斯理地解释说:“这点儿危险不算什么,还有比这更危险的事情!为了建造九层琼台,三年的时间里,国内上下已弄得男不耕、女不织了。同时,国库早已经告罄,邻邦又要侵略我们,我们的国家随时都会灭亡了,难道不是一件很危险的事吗?不知道大王是如何打算的呢?”

这个时候,晋灵公如梦方醒,立刻下令停止造台工程。

在古代,由于封建皇帝的专制统治。臣子们多是不敢直言相谏的。

但是一些正直的臣子还是会想出一些办法来,使自己的主张能够清晰地让皇帝了解并接受。运用一些灵活的手段来达到良好的目的,荀息做得非常出色。如果他直言相谏,可能就会遭受被射杀的厄运。

任何事情总有解决的方法,重要的是我们要掌握这种方法。现实生活中,我们在求人办事或给别人提建议的时候,也应该尽量避免直来直去,应该善于用智,灵活处事,学会说旁敲侧击的场面话,这样才能达到事半功倍的目的。

世上没有永远的仇人

人与人之间只有合作才能共同获益,互相扯后腿互相对立,对谁都没有好处。

原谅自己的敌人不是软弱,而是聪慧大度的表现。一个人如果想有好人缘,想在社会上吃得开,就要学会化敌为友、求同存异。这样才能扩大交际面、广泛进行合作,而更重要的是,大肚能容天下人,自己的路子才会越来越宽。

在一个市场里有两个紧挨着的摊位,左边的甲经营着肉类产品,右边的乙则专卖各种调料。按理说两人应当是井水不犯河水,但因为刚来时两家抢摊位发生过一次争执,所以两个摊主就结下了仇,谁看谁都不顺眼,经常互相找碴争吵。一次乙不小心碰歪了甲的肉案子,甲就不依不饶地大骂一通。正在这时,一个顾客要买几斤猪肉,甲刚要下刀切,乙就在一旁阴阳怪气地说起话来:“要说买肉啊,还真得选对地方!听说现在有些不法商贩不是在猪肉里注水,就是拿没经过检疫的肉卖,不小心不行啊!”

那个顾客听了这番话连忙朝甲摆手说不买了!甲气得把刀往案板上一摔,就跟乙对骂起来,闹到最后又动起了手。商场管理员把他们带走了,并按规定没收了他们的执照,把他们清理出市场,两人这时才开始后悔,何必把仇结得这么深呢,现在闹到两败俱伤,对谁也没好处啊!

甲乙二人的悔悟来得太晚了,如果他们能早点化敌为友,又何至于闹到如此下场。俗话说:多个朋友多条路,多个敌人多堵墙。人人都明白这个道理,但一旦别人得罪了自己,仍免不了耿耿于怀。看到那个人时,轻则如同陌路、视若无睹;重则似仇人相见,分外眼红。其实世上没有永远的仇人,报复心不利于人际交往,我们应该学着放弃仇恨,原谅自己的敌人。

一个人走在山路上,忽然看见有个皮袋子横在路中间,他走过去随便踢了一脚,可奇怪的是皮袋子不但没被踢开,反而还变得更大了。这个人很生气,就又狠狠踢了一脚,可皮袋子变得更大了。这个人在暴怒中一脚又一脚地踢过去,那个皮袋子竟然大得几乎把山路堵上了。正在这时,一个老人走了过来,说:“年轻人,快放开它走你的路吧,它叫仇恨袋,你越想报复它,它便越大,你不理它,它自然就变小了。”

冤冤相报何时了,仇恨只会加深彼此的对立,加重生活的不安与忧虑,于人于己两不利。所以我们应当学会用大度和宽容去原谅敌人。

在一个偏远的山村,王姓与金姓两家是三代世仇,两户人家一碰面,经常演出全武行。有一天傍晚,老王与老金从集市里回来,碰巧在返村的路上遇见了。两个仇人一碰面,倒没有开打,不过,也各自保持距离,互相不答理对方。两人一前一后走在小路上,相距约有几米之远。

天色已经相当暗了,是个乌云蔽月的夜晚,走着走着突然老王听见前面的老金“啊呀”一声惊叫,原来是他掉进溪沟里了。老王看见后,连忙赶了过去,心想:“无论如何总是条人命,怎么能见死不救呢!”

老王看见老金在溪沟里浮浮沉沉,双手在水面上不断挣扎着。这时,急中生智的老王连忙折下一段柳枝,迅速将枝梢递到老金的手中。

老金被救上岸后,感激地说了一声“谢谢”,却发现,原来救自己的人居然是仇家老王。

老金怀疑地问:“你为什么要救我?”

老王说:“为了报恩。”

老金一听更为疑惑:“报恩?恩从何来?”

老王说:“因为你救了我啊!”

老金丈二和尚摸不着头脑,不解地问:“咦?我什么时候救过你啦?”

老王笑着说:“刚刚啊!因为今夜在这条路上,只有我们两个人一前一后行走。刚才你遇险时,倘不是你那一声‘啊呀’,第二个坠入溪沟里的人肯定是我了。所以,我哪有知恩不报的道理呢?因此,真要说感谢的话,那理当先由我说啊!”两人的双手紧紧握到了一起,山村生活重新恢复了平静。

人与人之间没有什么事是不能和解的,就像老王和老金一样,只要伸出和解之手,化解彼此心中的怨恨,就会减少一个敌人,多一个肝胆相照的好朋友。“如果有可能的话,不应该对任何人有怨恨的心理。”德国哲学家叔本华如是说。

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