◎心是治疗的根源
人生的痛苦和身心的疾病都来自于我执，我执的根源来自于无明，而治疗无明的良药就是我们内心中的智慧。
我们的心是一切的根源，它的真正性质本来是清静的，但被虚妄的魔心染垢之后，却产生了自我执著和忧虑。人们在生死更迭的轮回之中经受了无数次的生老病死，倘若我们要超越生死及获得内心的安定，就必须要借用佛法的威力，学习如何才能看破放下、修炼自己的真性、培养我们的清净心。
我们的心本来就具备着治疗痛苦和创造喜悦的力量，因为情绪是可以转化的，喜悦也是唾手可得的。既然我们的心有这个功能及力量，那我们就要应用内心的力量去创造幸福喜悦的阳光之道，而不是在忧虑和痛苦的主宰下呻吟度日。
《耳传十二诀窍略论》云：“心性空性本无染，但自性的作用无所不显，本来就是透明清净的状态。它是生死与涅槃之根，没有生死与涅槃之隔，本来一尘不染。觉悟它则佛、本觉，非觉悟它则轮回。轮回是由颠倒的意识所造成的，一切分为所取（业障）和能取（消除业障的力量）之极端，从而制造出五毒六道的现象，实际上身体相好、眷属以及净土都是由自心幻化而来的，生死皆归纳于自心本觉胸怀。五毒烦恼也是来于自心，断了五毒之后，就无所谓成不成佛了。本性本无五毒染尘，本来融于五智，被称为不二智慧。”如果我们能够正确使用心的力量，认识心的本性及诸法的本质空性的话，我们的清净心自然就能显现出来，因为我们的心本来就是透明及清净的。
我们的心可分清净之心和虚妄之心两种：虚妄的心是生死痛苦之源，清净的心就是快乐和佛经所讲的涅槃的来源。如果我们能真正认识自己的心，不但可以治疗我们的心理和情绪痛苦，连生理疾病也可以获得解决，甚至能获得佛经所追求的觉悟。但是我们并没有真正地认识到自己的内心是什么，因此我们的意识是颠倒的，我们自己创造了佛经所重视的嗔心、贪心、痴心、嫉心及慢心，这五个心就叫做五毒。任何人心中若产生了此五毒心，这个人的身心就将永远不得安宁，并且所取（业障）和能取（消除业障的力量）的分别和极端的思维方式，也使人们患得患失、迷惑颠倒、心力交瘁，忧虑和痛苦煎熬着我们的身心，那时候，我们的身心就会陷入热冷、饥饿、愚蠢、穷苦、争斗、堕落的感受之中，这些感受就是佛经中所讲的六道现象及痛苦。
实际上我们的身心本来就是很相好平和、很安宁自在、很清静无染的，根本就不需用医疗及治疗的方法，但我们不知苦乐及五毒都是自心的幻化，而且对自己的身心产生了“我”和“我的”执著与妄想。当我们坚决执著于我们的欲望和忧虑时，我们只会给自己制造出巨大的压力和痛苦，身心就变得忧虑过度、精疲力竭及脆弱，那时候，我们的精神很容易受创，身体也很容易患癌症等疾病。只有放下“我”和“我的”执著与妄想，才能够意识到一切皆是自心的幻化，才能开启我们平静而觉悟的真性。我们内在的智慧才是真正的一切众生本自具足的治疗泉源。
我们人人皆有佛经所讲的佛性及智慧，佛性本有的光明能照亮我们的内心，但我执和无明却遮蔽着光明，只有智慧才能具备铲除我执和无明的力量。因此我们要打开智慧的大门，治疗的阳光与温暖才能照射进来，并带给我们温馨和喜悦。智慧是我们的内心世界里本来就存在的，只有它才能照亮我们的内心世界，才能认识到万法的本性。智慧也具备了能远离生死、淫亵、五毒烦恼的力量。《耳传诀窍经》云：“一切众生皆有佛性，而且能照亮内心世界，那是自生大智慧，是空性的作用；本性远离生死、淫亵、五毒烦恼，那是大智慧的作用；远离生死与涅槃，那也是大智慧的作用；一切本来存在，一切本自具足，那更是大智慧的作用。俱生智慧可以自己摄持自己的性相，比如水自然就有湿润的功能，一切万物也是依靠水而形成的，因为天地万物皆是由五大行（空、地、水、风、火）形成的，皆为本来无增无减无所为，来自本性如是，故谓殊胜智慧。”
总的来说，生死的幻觉、生活的担忧、人生的痛苦和身心的疾病都来自我执，我执的根源来自无明，而治疗无明的良药就是我们内心中的智慧。我这里所说的智慧，主要以悟证为目标，当然，精神上的修行也有助于我们身体的健康和内心的快乐。所以我们要努力修炼自己的心性，放下我执，将情绪改变为乐善，改变为明了一切、看淡一切，这样才能使我们的生活过得更加健康更加快乐。这样才能算是一个真正聪明的修行人。
◎简单的爱，即是快乐
快乐并非取决于金钱、事业、地位和爱情，而取决于我们的内心。内心快乐就是快乐，内心不快乐就是不快乐，与其他无关。
人活在这个世界上，最重要的是什么？是金钱、是事业、是地位、是爱情吗？全都不是，人活在这个世界上最重要的是快乐！
那么，金钱、事业、地位和爱情不能够给我们带来快乐吗？统统都不能给予我们快乐！因为，快乐并非取决于金钱、事业、地位和爱情，而取决于我们的内心。内心快乐就是快乐，内心不快乐就是不快乐，与其他无关。
很多人问：“人为什么会有爱情呢？”这个问题就像是哲学里关于“人为什么要活着”的永恒命题一样，可能永远也找不到正确的答案。因为不同的人有不同的爱情，他们又会从不同的角度来回答这个问题，所有人的思想和境界都不一样，因此，得到的答案也不一样。可是，不得不承认，人们都发自内心地去追求爱情、感受爱情、享受爱情、占有爱情。夫妻嘴角上随时飞扬的笑容，陌生人一见钟情时的暧昧，恋人之间互相传送的媚眼，这些只是为了掩饰自己错综复杂、千变万化的内心而已。笑容、暧昧和媚眼都是内心爱情应用的工具，这些并不是爱情。其实，人活在这个世间上，一定是有爱情的，这方面，佛早就说过三界六道里的一切有情者。人人皆有情，这并没有什么过错，但若是把情看得比生命还要重，那就是错误的。佛一直劝告有情者，不要痴情，痴情的众生永不会获得快乐。
本来我们的爱是很简单的，只是我们的爱在欲望的驱使下才变得错综复杂。人们追求的爱情也一样，本来是很简单的，只是人们过于执著与痴迷爱情，才将爱情变得复杂了。如果我们的爱和爱情简单的话，我们就会很快乐、幸福、舒畅、愉悦。可是，我们的爱和爱情，能够真正使自己快乐的人又有多少呢？我们的爱和爱情复杂了，就会变得残酷、烦闷、痛苦、抑郁、哀伤。从古至今，试问曾有多少人被爱情折磨得“凄凄惨惨戚戚”、“人比黄花瘦”、“才下眉头，却上心头”、“怎一个愁字了得”？由于人们过度地痴迷，把爱情看做是世界上唯一最宝贵的东西，不惜一切代价去追寻，结果导致他们伤痕累累、痛不欲生，甚至为所谓的爱情失去了最宝贵的生命。
难道“情人眼里出西施”这句话不对吗？为什么那么多的人，为爱情受伤害、折磨、痛苦、悲伤、恐惧，甚至失去生命，这些人的爱不是真爱吗？他们的眼里没有出现过西施吗？是爱，但不是真爱，更不是清净的爱，而是愚爱、痴迷不悟的爱，是过度的爱，是执著的爱。他们的眼里一定出现过西施，但他们并不认识西施，因此，给他们自己带来了无穷无尽的苦恼。实际上，他们根本不懂什么是真爱，更不懂得什么是真正的爱情。
如果能够明白爱的真谛和爱情的意义，爱和爱情不但不会给我们带来悲痛、忧虑、担忧、恐惧，更不会让我们失去无价的生命，反而会让我们活得非常自如、非常惬意、非常幸福。因为，真正的爱和爱情能给人类带来一种希望、一种愿望、一种期盼、一种追求、一种幸福。如果你是一个真正懂得爱和爱情的人，你首先会爱自己，然后再去爱别人，两个人之间产生爱情，你会真心对待你们之间的爱，也会珍惜爱。对方也一样真心对待爱，也会珍惜爱，这样的爱就是真正的爱情。大家都知道，爱情从来都是两个人的，一个人的那只能叫单恋，而不能叫爱情。
你有爱情，一定会觉得对方就是最可爱、最漂亮、最美丽、最迷人的，即使有别的异性比你爱的对象更好看，但对你而言，他才是你心中最美的那一个，而且是别人根本无法相比的。如果两个人之间没有爱情，只有爱，那就不一定是如此。藏族有个俗话：“有情见到丑婆也产生淫念，无情见到仙女也觉得讨厌，一切都在当下的一种意念，谁能说出爱情的真实意义？”
很多人把爱和爱情混乱在一起，不知它们的区别，因此，带来很多困惑和苦恼。爱和爱情当然是有区别的：爱和爱情都是一种发自内心的情感，但是，爱情是自私的情感，而爱却是无私的情感。爱情只是两个人之间产生的情感，但是，爱却包含了很多种情感，比如，我爱父母，我爱国家，我爱花草树木，我爱美好的环境，等等。我爱朋友，不一定是爱情，如果我和朋友之间产生了爱情，爱情是在爱的情感基础上发展的。可是爱情不一定是真爱，因为，有些爱情是占用的，有些爱情是利用的，有些爱情是只为满足欲望的，有些爱情是自私的……这些爱情都是有条件的，但是真正的爱却是无私与无条件的。
我们在人生旅途中，如果把爱情看得太重、太深，搞得太复杂，你总觉得太累、太倦、太乏味、太无聊、太枯燥、太伤感，而且如果你对于爱情的要求太高，谁也满足不了你想要的爱情，因此，更多的时候，你自己心里总是想着，我付出了那么多，我为什么得不到回报呢？我活得有什么意义呢？从此，你的眼里仿佛尽是灰色的景致而没有半点阳光，而且，你的爱情会纠缠着你、捆绑着你、折磨着你，于是你非常悲观、迷茫、失望、失落，爱情让你陷入一个难以走出的怪圈之中而受尽折磨和痛苦。迷痴的爱情容易钻牛角尖，人们也很难跳出爱情的怪圈。有些人为了爱情，整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都有，这样的人心老往上窜，今天担心丈夫有外遇，明天跟他着急，后天跟他生气，大后天跟他吵架，吵完之后又担心丈夫抛弃自己而害怕，有时候也会为自己过分的做法而后悔，可是只后悔却不会改正，继续不断地跟他吵，吵到两人之间没有爱情直至离婚，才真正认识到已经失去了爱情，但是悔之晚矣。这时候，爱情的火变为嗔恨的火，加起来火越旺，心理越不平衡，这样一来，爱情带来了恐惧症、忧郁症、强迫症等，因此，很多人容易走进极端之路。
也有些人，怨老天爷、怨上帝、怨佛菩萨、怨自己和父母：我为什么没有好的姻缘呢？我为什么没有别人那样真正的爱情呢？我们每个人的爱情并不是老天爷给的，更不是上帝、佛菩萨、父母给的，而是我们自己造成的，爱情本身不是天生的，而是后生的。失去的爱情是可以追回来的。有时候爱的力量也是很奇特的，比如，一个生物学家解剖一对青蛙，当解剖到露出青蛙的心脏时发现：有一只青蛙的心脏已经停止了跳动，而另一只青蛙的心脏还没有停止跳动（可能是后解剖的青蛙）。
当把这两只青蛙靠近着放在一起时，发生了一个意想不到的现象：原先停止了跳动的那只青蛙的心脏，慢慢地跟着还在跳动着的那只青蛙的心脏，竟然也开始跳动起来，而且它们两个心脏跳动的频率也逐渐出奇地一致起来。我们的生命和爱情也一样，我曾经遇到过一个女弟子，她是个几次为爱情所伤害之人，对所有的男人都有偏见和愤恨，她皈依我的时候，发誓再也不接触男人，我没有让她发誓。转眼间四年过去了，多少人诚心地追求她，但她都没有动过心，好像她真是没有爱情了。后来，一个真诚的男人，一直关心她、照顾她，她生病的时候经常去看望她，这个男人从来没有要求她爱他，或者对他好，总是无条件地帮助她，后来那位女弟子的心逐渐被打动，她的爱也慢慢舒缓过来了，最后发展到结婚与生子，她的爱还是生起来了。
