四、提倡独宿
古代医家将独宿作为节制房事和养生延年的重要措施之一。孙思邈在《千金翼方》中引用彭祖的话说：“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽，苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，可以增寿。”《孙真人养生铭》说：“秋冬固阳事，独卧是守真。”前人认为，独卧就心神安定，耳目不染，易于控制情欲，有利节欲保精。尤其是青壮年情欲易动不能控制者，可以采用该法。老年人则须“远房帏”，因为老年人阴精已明显耗损，节欲保精为首要。老年仍纵欲者，多损伤正气，导致邪气外袭或内生病患，而加速衰老，鲜有长寿者。赵献可的《寡欲论》要求老年人“急远房帏，绝嗜欲”有利于老年人保精全神，才可以延年益寿。慢性疾病患者在疾病康复期间，也应该采用独卧养生之法，戒房事，调养精血，有利于正气的恢复，以早日康复。总而言之，独卧可作为一种辅助的保健方法，不同的人可以根据个体情况，适当采用。
第四节 强肾保健功法
肾主生殖，肾精充足是肾发挥其生理功能的前提条件。肾精充足，则性功能正常，有利于房事的正常进行和保持身心健康。节制性欲、避免劳伤、调节情志、注意饮食、谨慎用药依然是强肾保健的前提。另外，古代医家提出了很多强身保健的功法，积累了丰富的经验。根据不同情况选择相应功法保健，可以收到良好效果。下面介绍几种简单易行，效果显着的方法，只要坚持锻炼，持之以恒，就可以达到强肾保精，延年益寿的目的。
一、灸腰三穴（肾俞、命门）法
用艾条悬灸腰部三穴，每次20分钟。人正坐，背部稍向后倾斜，右手拿艾，艾火向上，熏于三穴。火性炎上，较之卧位灸火朝下之悬灸有事半功倍之效，持之以恒，效果更佳。
二、掌按涌泉法
取坐位，两手互搓，觉有热感后，双手掌分别紧贴两侧脚面，从趾跟处沿踝关节至三阴交一线，往返摩擦20～30次，然后用手掌分别搓涌泉穴100次。摩擦时，意守涌泉穴，略有节奏感。本法有交通心肾、引火归源之功，对心肾不交引起的失眠、遗精等症有良好的效果。
三、掌摩肾府法
取坐位，两手掌贴于肾俞穴，中指正对命门穴，意守命门，双掌从上向下摩擦40～100次，使局部有温热感。此法有温肾摄精之效，对男子遗精、阳痿、早泄，女子虚寒带下、月经不调等，均有很好的防治作用。
四、兜囊外肾法（仅用于成年男子）
取坐位或仰卧位。将双手搓热，用右手握住两睾丸，使右侧睾丸位于掌心，左侧睾丸位于拇、食、中三指腹螺纹上，然后轻轻揉动，先向右转30～50次，再向左转30～50次。以略有酸胀感而无痛为度。然后再以左手操作一遍。亦可以先用一手拉紧阴囊，固定外肾，用另一手掌大鱼际轻轻摩擦睾丸，以微热为度。此法有强肾保精的作用，适用于已婚中老年人。为历代医家所重。《内功图说》说：“一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。”
五、培元固本法（仅用于女子）
取坐位或仰卧位。揉乳房：两手同时揉乳房正反方向各30～50圈，再左右与上下各揉30～50次。抓乳房：两手交叉，用手指抓拿乳房，一抓一放为一次，可做30～50次。捏乳头：两手手尖同时提住乳头，以不痛为度，一捏一放为一次，连续做30～50次。拉乳头：两手同时将乳头向前拉长，然后松回，一拉一松为一次，可连续做30～50次。此功法对女性有滋补肝肾、培补元气、调节功能、促进发育之功效。
六、疏通任督法
取半仰卧位。点神阙：一手扶小腹，另一手中指点按在神阙穴上，默数60个数，然后换手再做一次。搓尾闾：一只手扶小腹，另一手握尾闾30～50次，然后换手再重做30～50次。揉会阴：一只手或双手重叠扶在阴部，手指按在会阴穴上，正反方向各揉按30～50次。揉小腹：双手重叠，在小腹部正反方向各揉按30～50圈。此功法温运任督，疏通任督，培补元气，燮理阴阳。久练可有疏通经络、滋阴补肾，调节任督冲带等脉功能。
上述保健方法，既可单项采用，也可以综合采用。如果能够持之以恒，可使肾气旺盛，精血充盈，阴平阳秘，进而达到防老养生，延年益寿的功效。
第五节 房事禁忌
房事养生当中入房禁忌是其重要的内容之一。禁忌就是在某些特殊情况下避免行房。如果犯禁忌，强入行房，就会损害自身正气，引起疾病的发生。房事禁忌，简述如下。
一、醉莫入房
《素问·上古天真论》指出：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”《备急千金要方·道林养性》也指出：“醉不可以接房，醉饱交接，小者面咳嗽，大者伤绝血脉损命。”《三元延寿参赞书》亦说：“大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阳痿不起，女子则月事衰微，恶血淹留。”可见酒后入房的危害之大。
现代医学研究也表明，饮酒会导致性功能过于亢盛，使人失去自控力，而导致房事过度，伤肾耗精，进而损害正气，引发疾病。临床所见早泄、阳痿、月经不调、消渴等病，常与酒后房事不当有一定关系，长期饮酒过度，可诱发骨髓炎、食道炎及严重的营养缺乏症等。同时，孙思邈在《备急千金要方》当中也指出，酒后入房“昼则以醇淋其骨髓，夜则以房事输其气血”。现代医学还表明，如果酒后入房，孕育的胎儿也会受到影响，轻则生长发育延迟，重者则畸形早夭，智力发育也可能较同年人迟缓，成年期则有可能增加高血压、精神失常等疾病的发病率。所以夫妻双方在计划孕育胎儿的时候，要切忌酒后行房。妇女受孕以后，不仅要节欲养胎，还要避免大量酒精的摄入影响胎儿发育。再有，醉酒之后，容易情绪失控，男性可能会出现行为粗暴，礼仪不周，无法顾及对方的感受，而导致房事不和谐，进而影响夫妻关系。
二、七情劳伤禁欲
历代医家都很重视七情劳伤对房事的影响。孙思邈在《备急千金要方·房中补益》指出：“人有所怒，气血未定，因以交合，令人发痈疽……运行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。”《三元延寿参赞书》说：“恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥自汗盗汗，积而成劳。”因为，七情劳伤，会导致气机失常，造成脏腑功能失调。此时，本应调理情志，调养气血，恢复脏腑功能。如果借行房来疏泄情志，则适得其反，不仅损伤自身正气，还会影响所孕育的胎儿的禀赋。房事应当在双方情志条畅、体力充足的状态下进行，才能美满和谐，有利于身心健康，增进夫妻感情。
三、切忌强合
古代医家指出“欲不可强”。房事是双方共同的生活，任何一方都不应该勉强。《三元延寿参赞书》指出“强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰”，“体瘦尪羸、惊悸、梦泄、遗沥、便泄、阳痿、小腹里急、面黑耳聋”。可见，强力入房则会损伤阴精，导致各种疾病的发生。另外，勉强入房，还会给对方留下心理创伤，进而影响双方的情感，而引致情志疾病。因此，在生活当中要谨慎对待，切忌强合。
四、病期禁欲
病期，乃正邪交争，气血阴阳失衡，脏腑功能失调之时。此时，应当注意调护，必要时借助药石之力，以期平衡气血阴阳，恢复脏腑功能。如果此时贪一时之快，勉强入房，则进一步损伤自身精气，加重病情。《备急千金要方·伤寒劳复》就指出“病新瘥，未满百日、气力未平复，而以房室者，略无不死……近者有一士大大，小得伤寒，瘥已十余日，能乘马行来，自谓平复，以房室，即小腹急痛，手足拘挛而死”，强调了病复期间行房的危害。如果病中行房受孕，一方面会增加母体孕产过程中的各种并发症发生的风险，另一方面会影响胎儿的正常发育，甚者会导致畸形早夭。正如《备急千金要方·养性序》所指：“疾病而媾精，精气薄恶，血脉不充，既出胞脏……，胞伤孩病而脆，未及坚刚，复纵情欲，重重相生，病病相孕。”
现代医学研究也证明这一点，适度的性生活有利于男女关系的和谐和身心健康。尽管并非慢性病患者一概不能行房，但是从疾病康复的角度要严格控制情欲。
五、妇女房事禁忌
妇女具有特殊的生理特点，即指经、孕、产、乳，这是正常的生理现象。在这几个特殊时期里面，妇女容易出现冲任虚实，血海不足，体质相对虚弱，病邪容易乘虚而入。因此，这些特殊时期要注意调养，避免房事不慎损伤正气，导致疾病。针对妇女房事禁忌，古代医家有着不同的论述，主要分为以下几个方面：
（一）孕期早、晚阶段禁欲
女性在怀孕期间，尤其要谨慎对待房事，严守禁忌。孙思邈指出：“妊娠一月，足厥阴脉养……不为力事，寝必安静，无令恐畏。”“妊娠二月名始膏，无世辛臊，举必静处，男子无劳。”《保产要录》指出：“则两月内，不露怒，少劳碌，禁淫欲，终身无病。”明代妇科医家万全亦指出：“孕而多堕者，男子贪淫纵情，女子好欲性偏。”《傅青主女科》又进一步指出：“大凡妇人怀妊也，赖肾水荫胎，水源不足，则水易沸腾，加之久战不已，则火为大劫，再至兴酣癫狂，精为大泄，则肾水溢涸，而龙雷相火益炽，水火两病，胎不能固而堕矣。”在这个期间，女性要集中全身经血育养胎儿，房事易于耗散阴精，如果不注意调摄，则母体多病，胎儿也难得保全。现代医学研究也认为，妊娠早期三个月和晚期三个月内要避免性生活。早期房事易引起流产，晚期房事易引起早产和感染，影响母子健康。因此，孕期房事，尤当谨慎对待。
（二）产后百日禁欲
妇女产后，百脉空虚，体质虚弱，抵抗力低，需要细加调理，才能恢复。若加以行房，重伤精血，邪气乘虚而入，引起多种产后疾病。孙思邈明确指出：“至于产后，大须将慎，危笃之至，其在于斯。勿以产时无它，乃纵心恣意，无所不犯，犯时微若秋毫，感病广于嵩岱……所以，妇人产后百日以来，极须殷勤忧畏，勿纵心犯触，及即便行房。若有所犯，必身反强直，犹如角弓反张，名曰褥风……凡产后满百日，乃可合会，不尔至死，虚羸百病滋长，慎之。凡妇人皆患风气脐下虚冷，莫不由此早行房故也。”可见，女性在孕产之后，应当避风寒，畅情志，调饮食，慎劳倦，戒房事，产后百日之后，如果恢复良好，才可以行房。
（三）哺乳期节欲
乳汁乃母体精血所化，所以哺乳期间，母体应当维持精血的充足以化生足够优质的乳汁，而房事需要损耗阴精气血，进而导致分泌的乳汁质量不佳，影响婴儿的生长发育，导致软骨病、疳积、贫血等疾病。孙思邈在《备急千金要方·少小婴孺方上》中指出“毋新房以乳儿，令儿羸瘦，交胫不行”，特别是“其母遇醉及房劳喘后乳儿最剧，能杀儿也”。因此，在哺乳期应该节欲保精，安和五脏，以保证婴儿的营养供给。
六、天时和地势
天人合一，是中医整体观的一个重要方面。《素问·保命全形论》说“人以天地之气生，四时之法成”，说明天地是人化生的基础，同时天地的变化也会在人体有相应的改变，房事活动也如此。因此，房事活动要结合天地的变化有所禁忌。在自然界某些异常变化的情况下，和一些不利于房事活动的不良环境当中，禁止行房。自然界的剧烈变化，如日蚀月蚀，雷电暴击，狂风大雨，山崩地裂，奇寒异热等，均会导致人体发生剧烈的变化，此时不宜行房。《吕氏春秋·季春记》有言：“大寒、大热、大燥、大湿、大风、大震、大雾七者动精则生害矣。故养生者，莫若知本，知本则疾无由生矣。”不利于房事活动的环境，如《备急千金要方·房中补益》所说“日月星辰火光之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，塚墓尸枢之傍”，会影响双方的情绪，降低房事的质量。不洁的行房环境不仅会造成双方心理上的负面影响，还会引起疾病的发生。
房事保健是养生保健的重要组成部分。中国古代医家对房事保健有了比较系统的阐述，指出了它的理论原则和具体方法，以及有关禁忌。其中很多观点已经被现代医学研究所证实。我们研究和学习房事保健知识的目的是为了使人类能够得到科学的指导，打破人类对性生活的蒙昧和神秘，创立新的生命科学观，为提高人口素质和人类的健康长寿作出新的贡献。
