不料事情马上就要急转直下了。在诡谲的军事激变中，谁都不知道魔鬼藏在哪里，什么时候冒出来。没有高超的政治智慧是无法战胜这魔鬼的。中书令陈淮想召集一些禁军前去支持淮南王允，将赵王伦彻底剿灭。便跑到晋惠帝的面前报告说，淮南王允和赵王伦打起来啦！两虎相争，必有一伤，于皇室不利，“宜遣白虎幡以解斗”。陈淮在此处耍了个大花招，他欺负晋惠帝傻，弄不明白驺虞幡与白虎幡的区别与用途。其实驺虞幡才是解兵的，白虎幡是麾兵进战的。晋惠帝翻了翻白眼儿，觉得哪儿有点不对劲儿，又指不出具体不对劲儿的地方。既然陈爱卿说白虎幡是解兵的，那有可能自古以来白虎幡就是这用途。不容迟疑，马上叫人拿出白虎幡，使禁军头目司马督护伏胤，扛着这威风凛凛的白虎幡，带着四百骑兵从皇宫中杀出，支援淮南王允。
白虎幡在洛阳的秋风中飘了两飘——只是作为一种纺织物的品质在飘，它的权威还没有显现呢，伏胤的一行人马就被一个人拦住了，这个人就是赵王伦的儿子汝阴王司马虔。他把伏胤从马上请下来，走到僻静处，对他说，如果他能反水，转而支持赵王伦，刺杀淮南王允，以后他与这些大兵们都可以有享不尽的荣华富贵。大凡历史紧要关头，英雄不一定出，叛徒肯定是会有的。在西晋那种无行的时代，许多人都在争着抢着做叛徒，就看有没有这种机会了。既然反水了就能与赵王伦共富贵，干吗不反水呢？淮南王允又没许以什么好处，犯不上为他卖命。没有什么犹疑伏胤立即同意倒戈，站在赵王伦这一边，冲出宫去，刺杀淮南王允。此事陈淮绝属弄巧成拙，如果他不出主意，让伏胤扛白虎幡带兵支持淮南王允，就没有伏胤的临阵叛变与淮南王允的被害。
伏胤既然决定追随赵王伦，白虎幡也不扛了，烂布片似的扔到角落里，司马虔弄来了一块皇帝写诏书的空版，让伏胤怀空版而出，诈言皇帝有诏助淮南王允。相府门外此时西风烈，杀声急，岌岌可危的相府耸立在阴沉凝滞的乌云下，眼看就要被攻破了。在形势上占优的淮南王允听到晋惠帝有诏派伏胤前来助战，情绪更加高涨，一点也不加提防地就把伏胤放进了阵内，自己刚下车受诏，伏胤便掏出怀中所藏利刃，一刀刺中了淮南王允的胸膛，二十九岁的淮南王司马允出师未捷，在正大光明的讨伐中，死于阴谋。他的三个儿子也同时被害，坐此事而被杀者数千人。两军阵前，最忌来路不明者（他自称来路很明不算数）进入阵中，靠近主帅。因为激奋混乱的鏖战中，人的神经高度集中紧张，根本无法在瞬间辨清谁是毒蛇谁是朋友。作为一种铁的纪律，应先把来路不明的人隔离冷藏为上策。淮南王司马允之死，海内震骇，莫不痛惜。
十、绿珠玉碎
淮南王允的讨伐，虽是一个忽生忽灭的小插曲，一天工夫不到即被剿灭。但赵王伦和孙秀觉得，这个小插曲说明要杀的人还是没有杀尽，所以还得杀人。这回杀谁呢？他们扳着指头算啊算，又算出了一大堆该杀的人。特别是小人孙秀，整日一双贼眼被仇恨与亢奋烧得贼亮血红，他觉得自己忙得两只脚板冒烟儿，可该杀的人还有一大串呢！
首先是石崇。石崇又勇猛又有才气又漂亮，还是贾谧的二十四友之首。这还罢了，关键是他特有钱，富可敌国。他任荆州刺史时，既是一方父母官，又是一方最大的强盗头子。他道貌岸然官派十足地坐在荆州刺史的官位上，有时还方方正正地登上主席台，打着漂亮的手势给下属们做报告，要他们讲廉洁、两袖清风、一身正气、为民谋福，竟讲些唬人的大词儿，暗地里却组织自己的一伙心腹，扮作强盗，专抢那些来荆州附近做生意的富商大贾，致富速度之快，就像银子从地里嗖嗖长出来似的。而抢来的这些银子石崇悉数运回了洛阳郊外的金谷涧，又在那里修建了一座人间仙境金谷园。这也罢了，偏偏石崇用三斛明珠买了一个绝色美女——绿珠，此娇娃色艺俱佳，尤善吹笛。笛声一起，凤凰不鸣，香兰不笑，千人倾耳，万籁唯余此声。这还了得，富翁，仙境，美女都叫他一个人享受了，要是把他的那种状态过渡到我这来，该有多么好！我现在手中大权在握，想把天下的什么“过渡”到手中，都是轻而易举的事。天下就没有权力过渡不来的美事儿。
贾谧被诛后，石崇因与贾谧的关系已经被免官。免官就免官，石崇不是想不开，不是有一句口号叫“财富使人愉悦”吗，反正石崇有的是钱，与金谷园中以绿珠为首的百十名粉黛娥眉整日“流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣”，愉悦去呗！聪明的石崇他应该知道，不被权力所保护的财富，那财富是不会长久的。被权力的狗眼盯上的财富，那财富也不会长久的。
猥琐的孙秀竟然还是个风流情种。他对绿珠寤寐思之，馋涎欲滴。一日，他派几个心腹之人亲往金谷园求石崇把绿珠让给他。所谓“求”，那是客气说法，其实就是“抢”。此时的石崇正领着他的莺莺燕燕们登凉台，临清流，于芳晨丽日之下散心呢。忽听孙秀派人来“求”绿珠，也不敢怠慢。孙秀是什么角色，是个杀人不眨眼的魔王。自从诛除贾氏一党之后，洛阳城的飙风里夹杂着的点点血丝从未干过。得罪了此人，身家性命难保。石崇马上点出十几个极俏丽的婢妾，郑重地站成溜直一排，让孙秀的使者尽管挑，挑中谁，定以丽人相赠。金谷园多美人，但她们可都不是绿珠。孙秀只要绿珠，李代桃僵是不行的。而天下只有一绿珠，即便是风情万种，此珠也早入石崇怀中，焉能转赠他人？
来使用眼睛瞟了瞟这些美人，被这些带雨的桃杏、出浴的娇荷们晃得眼睛直发花。发花归发花，却不忘重大使命，极认真负责，不收赝品。一个小头目模样的人对石崇说：“您的美人确实都是绝色，我们受命只要绿珠，不知哪一位是？”
石崇一听压不住火了，厉声喝道：“绿珠是我的所爱，不能送人。”此处休说情迷，大丈夫随便以自己所爱赠人，那还是大丈夫吗？来使可能还不是与孙秀一样心肠烂透的人，他还在苦口婆心地劝告石崇：“您博古通今，因红颜惹祸的事有多少？不要一口回绝，请三思而后行。”石崇一口咬定，诸妾尽可，绿珠不行。来使们空手走出了金谷园，不知是绿珠没索到，回去无法向孙秀交差，还是不忍看富丽金紫的金谷园化为荒榛瓦砾，石氏一族尽灭，石崇的父亲石苞亦是晋之开国元勋。现在的石崇是财不挡祸（只招祸），命不禁刀，得再回去劝他一番。这行人走到半路又折回金谷园，对石崇又晓之以利害，劝他放弃绿珠，保财、保家、保命。石崇的态度没有变化，比金谷园的嶙峋怪石还要硬。
这下子可惹恼了孙秀，掌权的亢奋已使他的头脑膨胀得近于疯狂。疯狂的孙秀劝赵王伦杀石崇，并气哼哼回府琢磨安个什么罪名杀石崇，最后以他参与了淮南王允谋反定他个死罪。这天，孙秀从书案上抽出一张青纸，飞笔下了一道诏书（赵王伦当政期间，诏书多为孙秀所下），以谋反罪捉拿石崇。诏书到时，石崇正与众美女宴于楼上。捉拿他的兵士们将金谷园围得连只苍蝇都飞不出，他对侍侧的绿珠说：“我今天是为你得罪孙秀的呀！”自古以来，大丈夫都是做不到底的，大丈夫爱美人，他——历史与文化——都要求美人要为大丈夫殉情，否则大丈夫蒙羞，历史获耻，君子遗恨。虞姬必在项羽面前自刎（保不齐是他杀），绿珠必在石崇面前跳楼，如此成就一段英雄美人带血的馨香而凄凉的传说。美，必然是易碎而短命的。绿珠对石崇说：“我会死在您的面前。”冶袖一扬，惊鸿翩飞，绿珠跳楼而亡。可怜一代红粉，玉碎魂渺，花落春残。石崇被押往洛阳东市斩首，同时被害的有其母兄妻子共十五人。
告诫世间人千万别修什么安乐窝。富贵本如流水，它可以流来，也可以流去。董卓做郿坞，想藏貂蝉做万岁侯；石崇做金谷园，想藏绿珠享千年福，蠢矣！谬矣！
与石崇同时被害的还有中国历史上的第一美男大才子潘岳。潘岳人文具美，只可惜品行有亏，我们今天读他写的《怀旧赋》《悼亡诗》，仍会让人心动魂飘，泪洒衫襟。早在潘岳父亲潘芘做琅邪内史时，孙秀就是潘岳的小吏，孙秀狡黠不正，潘岳恶其为人，数挞辱之。这次也以谋反罪被砍了头，夷了三族。
欧阳建因是石崇的外甥，赵王伦镇关中时也向朝廷上过表，批评他与孙秀胡作非为，逼反了羌、氐。睚眦必报的赵王伦、孙秀捎带着把欧阳建也杀了。凡有逆我者，一个白眼儿，一个手势都不放过。欧阳建之死，冤上加冤。欲加之罪，何患无词——给欧阳建加罪，就是无词。欧阳建，字坚石，渤海人，才藻美赡，擅名北州，时人赞曰：“渤海赫赫，欧阳坚石。”被害前作《临终诗》一首，千载之下读来，还有无辜受戮，叫人痛彻心肝之感。《昭明文选》收录此诗。欧阳建死时刚过而立之年。
东坡先生词曰：“灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。”英华人物充实美艳了大地山河，人物凋零，英气散尽，不仅山空水滞，花草无色，历史与文化自身也变得苍白轻飘荒疏起来。赵王伦作乱，杀张华、裴、石崇、潘岳、欧阳建，使西晋的文化园地更觉凄凉。毕竟人是文化的载体，人都死了，还会有什么文化的繁荣昌盛呢？
淮南王允像一个捣蛋的浪花，只涌一下就飞溅得无影无踪了。看来天助赵王伦哪，赵王伦如此更近一步地窥伺神器，想坐上皇帝的宝座。但有一件麻烦事得先处理一下，这就是齐王司马冏。齐王冏在废贾后的过程中，功劳不小，但事后论功行赏，齐王冏仅拜游击将军，且没有开府。齐王冏愤愤不平，觉得自己功高赏薄，而赵王伦的亲信们都以顽鄙之姿，微渺小功官大多金。奸猾的孙秀看出了齐王冏的情绪不大对路，这是一座蕴藏百丈烈焰的火山，处理不得当，会是第二个淮南王允。孙秀便和赵王伦研究，把齐王冏打发到哪儿去为好，最后二人决定将其踢出朝廷，出为平东将军，镇许昌。此亦是庸人小计，以为自己看不见的危险就不是危险了。
十一、赵王伦篡位
淮南王允死了，齐王冏走了。赵王伦、孙秀加紧了篡位的步伐。首先得再提高提高赵王伦的形象。官是不能再升了，相国已是一人之下，万人之上，相当于“副”皇帝，着实是没有空间了。那就在荣宠上加规格。孙秀提议给赵王加九锡，所谓加九锡是指“帝王赐给有功或有权势诸侯大臣的九种物品，一般指车马、衣服、朱户、虎贲、弓矢、铁钺等，西汉王莽篡位前曾加九锡，东汉末曹操封魏公又加九锡，其后各朝权臣篡位前都要先加九锡，成为例行公事”。可见这“九锡”包含着的巨大信息就是这位权臣已经有不臣之心了。孙秀这么一提议，百官面面相觑，皆低头不语。只有敢抚张华尸体痛哭流涕的吏部尚书刘颂发出声音：“昔日汉献帝对魏武（曹操）加九锡，魏常道乡公对文王（司马昭）加九锡，皆一时之用，不能作为常例。周勃、霍光，其功至大，皆不闻加过九锡。”赵王伦一党中的张林一听愤怒不已，便要以刘颂是张华一党中人的罪名杀刘颂。孙秀从赵王伦即将登基，要收天下人望的角度考虑，对张林说：“杀张华、裴已失时望，不能再杀刘颂了。”刘颂不久病逝。朝廷中再也听不到任何反对声音了，晋惠帝遂下诏加赵王伦九锡。赵王伦的几个儿子、孙秀、张林等官职又普遍上调几级。
加了九锡的赵王伦与官职肥大丰美的孙秀之流，是乱世粪壤之英，并不是真有济世之才，匡辅之谋。这一团队皆为邪佞之徒，贪淫昧利。赵王昏，孙秀狡，司马荂鄙，司马馥、司马虔戾，司马诩愚，而这些人还都自以为是，互相诋毁，互相憎恨。其中渣滓般的人物当属孙秀的儿子孙会，这个孙会形貌短陋，放在人堆里一瞧，其器局实在猥琐不堪。他爹孙秀还没发迹时，孙会混迹于洛阳城西，帮助富家儿买卖马匹，挣几个小钱填肚子。他爹现在是高官了，孙会好歹也是个官二代，怎么还能贩马呢？这不符合最具人情味儿的裙带关系文化。吏部（组织部门）是不能答应的，吏部历来是慧眼独具和负责任的部门。马贩子孙会摇身一变成了射声校尉，而且还娶了晋惠帝的女儿河东公主。洛阳城的百姓们看到小瘪三孙会变戏法般成了傻皇帝的乘龙快婿，都不敢相信自己的眼睛。这也不能怨百姓，百姓统统的比较愚笨，不大懂得权力可以伪造一切的高妙道理。
赵王伦虽然被加了“九锡”，心中觉得现在当皇帝还是不托底，最好能取得神仙的支持。人神两界都畅通无阻，那当起皇帝来才会福祚无限。可神仙一时也请不来，那就自己造个神仙。赵王伦与孙秀使牙门赵奉诈传宣皇帝司马懿显灵了，让他传语众人：“伦宜早入西宫。”又说司马懿在北邙山上帮助赵王伦登基。自己酿成鬼风神雨后，赵王伦便乘势在北邙山上为司马懿又修了一座庙，天天香火不断，祈祷父皇保佑他夺位成功。有了“九锡”，有了“神仙”，赵王伦、孙秀这回觉得登上皇帝宝座的时机可真到了。
