《道》第十一章原文：三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
老子笔锋一转，于《道》第十一章中再度将话题回归至生活中随处可见的状态，以此来继续启迪世人悟道。
老子讲了三个2500年前（周朝，老子生活的朝代）日常生活中常见的三件东西：轮子、杯子、房子。
2500年之后的今天，这些东西依然是我们生活的必需品：
轮子：车轮子，2500年前，车子是靠人力、牛力、马力拉动的；2500年后今天的车轮子或汽油柴油动力驱动，或电力驱动，变的只是驱动方式，不变的是轮子的本质，作为车子的必须组成部分。
杯子：2500年之前的杯子以陶杯子为主，铜杯子是奢侈品；2500年后今天的杯子，以塑料的为主，其余各种材质都有，今天的陶杯子一定是有些品味的杯子。
房子：2500年前的房子一定是土木结构为主打；2500年之后今天的房子应该是钢筋水泥结构为主，但是其功能丝毫未变。
让我们假装一下没有读过《道德经》，如果没读过，那么我们是否也能够像老子一样，敏锐地发现这随处可见的三个东西有什么特点？
2500年前老子发现了这三件东西有共同的特点是：中间是空的、是虚的、外形是有形的结构。
车轮子，因为中间是空的，所以才能装车轴，才能被安装到马车上去，作为车轮，成为车子的结构件之一，发挥出马车奔驰的功用。
土制的杯子，烧成陶器，因为中间是空的，所以才能装水、装酒，发挥出杯子的功用。
房子，因为是中间是空的，才能主人，才能存放粮食以及生产、生活物资，因为门洞和窗户是空的，才能进出，才能通风透气，因为有空虚着的部分，才能发挥出房子的功用。
三件常见物谈完之后，老子给出了关于道的结论：有之以为利，无之以为用。
十一章就这么一句话稍微难以理解一点，我们稍微说文解字一下，以利于理解。
说了，要用很直白、很朴素的语言来谈读后感的，下面我们试试看。
有什么？然后对什么有利？
答：道生万物，万物的形成是有道的，遵循着道所形成的事物，是对事物有利的。那个轮子，应该是中间空，外面圆，这样才是遵循道的表现，这样能形成轮子，否则就不叫轮子了。
什么虚无？然后对什么有用？
任何事物（当然也包括人类）应该是要有虚无的部分的，而不能都是满满的、不能都是实心的，否则这些事物存在于天地之间是没有任何功用的。
对于人类而言，这更容易理解：虚怀若谷、空杯、虚心……都是遵道的表现。
老子在《道》的第二章，谈到过关于“有”和“无”的观点“有无相生”，这与十一章老子再度论及“有”“无”如出一辙。
老子在《道》的第三章中谈到过一个观点“吾不知其谁之子，象帝之先”，我不知道道是从哪儿来的（是谁的孩子），但是我知道道是先于天地之前就存在着的。
天地之外是宇宙，这个今天的我们已经达成了共识。
宇宙是不是一种虚无的状态，科学家们告诉我们说：地球大气层之外，没有地球引力，没有空气，没有水，甚至没有光……
按照“有之以为利，无之以为用”之道，宇宙虚无是有道的，因为虚无方才容下了无边际的银河系，银河系中才有了太阳系，太阳系中才有了地球村……
有之以为利，无之以为用：《道》第十一章唯一的核心理念。
