《道》三十二章原文：道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
关于用兵这件事，《道德经》后面的几个章节还将会谈及（57章、69章），现在让我们暂时放下历史故事，继续随《道》悟道。
32章继续谈了道的总纲领：百川归海，万物归道，一切都逃不开自然的法则，正所谓“道法自然”。
32章经文意译：
道，这个玩意儿永远是籍籍无名的，永远表现出不容易被人们所识别的质朴形象。
但是，即便质朴，即便没有高大上的形和象，普天之下万事万物，却没有不在道面前称臣的。
即便你是侯，你是王，你也应该向道称臣，所以，高大上的侯王们，如果能向道称臣，能够遵道而行，那么万物也就自然会宾服（所谓宾服可以理解为像外来宾客一下服服帖帖地称臣）于侯王。
那么上述逻辑，我们可以整理为：道统天下，侯王们如果以道来治理统领他的天下，那么天下万物自然无不宾服于侯王的。
天和地所生的阴阳两气相合，生成了甘甜的雨露，这个雨露不受任何人操控，也无需任何人费心，就会很均匀地洒向大地。
任何大的制度，最初制定的时候都是有名（也就是有道的意思）的，既然都有名有道了，那么人们就应该懂得适可而止，而不是一味地追求向上、继续向上、永无止境地向上，只有懂得适可而止，才是遵道的表现，才能规避一些危险。
天下的人和事都应该遵道，都应该依道而行，这就好比是地面上不可改变的百川归海这一自然现象。
需要注意的是32章是从“朴”这一角度强调遵道，这也就是我们多次提及的《道德经》静心寡欲这一核心理念之一。
从《道德经》整体来看，刚刚好81章，一定是意涵九九归一之道，事实上《道德经》在引领天下人悟道的过程，也就是一个逐渐归一的过程。
32章，就是归一于：“朴”。
悟吧！脆弱的文字，无法深度表述。
