成长来自那顿悟的瞬间。
有些人，在别人看来已经算是人生顺达、生活不错了，可他们自己却总觉得还远不够好，常常觉得：要是以前怎样怎样就好了，或者如果以后怎样怎样就令人满意了。
显然，这些人是活在对“过去”的遗憾或者“未来”的憧憬中，他们唯独没看到的是现在、是当下。这也正是人们为这些人总结出来的两个很生动的词的最好释义——它们是“得不到”和“已失去”。这两种东西是上述这些人心中所认为的最为宝贵的东西，当下的一切和它们简直没法比。
事实果真如此吗？
其实，人们之所以如此，是因为随着时间的流逝，我们往往会把心中那些求之不得的东西予以美化，直至其越来越完满；它永远存在于我们的记忆里，而且任凭我们去描画，也就越来越是我们喜欢的样子。这就好比悲剧总是比喜剧更容易让人记住，那些得不到的东西就会远比到手的让我们日思夜想、牵肠挂肚。也好比爬山，到过的地方就说不美，攀不上的高峰，就越想努力往上去攀登。
殊不知，这些想象中的东西是无法和活生生的现实较量的，“得不到”和“已失去”不过是我们为自己编造出来的一个美丽期许罢了，它能够在一定程度上安抚我们失落的情绪，缓解我们悲伤的心灵，但更多的还是会为我们带来遗憾、落寞。换言之，最珍贵的东西并不是“得不到”和“已失去”，而是现在，是此时此刻。
佛光禅师正在诵读经文，无德禅师前来拜望。
两位禅师闲聊起来。佛光禅师对无德禅师说：“你是一位很有名的禅者，可惜为什么不找一个地方隐居呢？”
无德禅师惋惜地说：“您虽然是一位很好的长老禅师，但是却连隐居之处都不知道。”
无德禅师在佛光禅师处住了下来，一天，有一学僧问他：“离开佛教义学，请禅师帮我抉择一下。”
无德禅师告诉他：“如果是那样的人就可以了。”
学僧刚要礼拜，无德禅师说：“你问得很好，你问得很好。”
学僧说：“我本想请教禅师，可是……”
无德禅师说：“我今天不回答。”
学僧问：“干净得一尘不染时又怎样呢？”
无德禅师回答：“我这个地方不留那种客人。”
学僧问：“什么是您禅师的家风啊？”
无德禅师说：“我不告诉你。”
学僧不满地责问说：“您为什么不告诉我呢？”
无德禅师也就不客气地回答：“这就是我的家风。”
学僧更是认真地问：“您的家风就是没有一句话吗？”
无德禅师说：“打坐！”
学僧顶撞地问：“街上的乞丐不都在坐着吗？”
无德禅师拿出一个铜钱给学僧。
这时，学僧终于有所醒悟了。
无德禅师再见佛光禅师时说：“当出行的时候出行，当隐居的时候隐居，我现在已经找到隐居的地方了！”
故事中无德禅师的话，明确道出了“活在当下”的要义，“当出行的时候出行，当隐藏的时候隐藏”，这也就是说，凡事应该因时而异，因时制宜，该做什么事情时就做什么，也就是活在“现在进行时”。
其实，我们每个人的生活中并不缺少幸福，只是缺少发现罢了。如果你还在四处寻觅，那么只能说明你欠缺了一双善于捕捉幸福的眼睛。
虽然生活中不乏痛苦，但幸福也是无处不在的，拥有亲情是幸福，拥有爱情是幸福，拥有友情是幸福，有钱是幸福，有家是幸福，有知识是幸福，有工作也是幸福……对每个人来说，虽说不能拥有全部的幸福，但是总会有幸福陪伴在身边。所以，请不要再为“得不到”和“已失去”而遗憾和期盼了，真实的幸福就在你身边的一点一滴里。
