朱德庸的漫画作品《双响炮》，看过吧？看着看着就乐了，这就是快乐！《双响炮》里的人物有点傻，很俗。家庭生活其实就是那份俗，不俗就不是婚姻了，婚姻就是昏头昏脑，两个大傻帽准保日子过得滋润乐和。《双响炮》这样的书，不能刻意去寻。不是写论文作参考资料，随遇而安，碰见了随手翻翻，心理进入傻帽状态，看了准乐。满脑子的明白，揣着写论文的那份精明，看了《双响炮》你就得生气！
不是我胡咧咧，有个事实你得承认：人在年轻时为什么快乐多？而老了却难得快乐呢？因为人在年轻时，就一单纯，单纯是什么？就是傻嘛！处事没有经验，生活没有阅历，遇上什么事都是少见多怪——见识少便觉得怪事儿多，见什么都傻乐。人老了，越活越复杂，历练的事儿太多，仿佛颜色，掺和的杂质太多就难说是什么颜色了，最后只能什么色都不是，倒哪儿污染哪儿！
朱德庸是以他的聪明揭示生活中的破绽和悖论。我们闲时常张口就抨击一件事或人，这很容易，喜欢或者不喜欢，是两极的。生活不是两极，无所谓什么好或坏，你只是生活中的老公或老婆，以旁观者身份看别人家的事儿。你看：一个人爱美是错吗？旁边有女人或男人走过偷看一眼是错吗？朱德庸笔下的那个人那么丑，那是别人，不是我，窃喜，不是我一家人，至少这个恶丑妇不是我老婆，庸俗啊！真丑恶啊！其实这就是生活的本色哪，老兄！
老子有一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”人是很苦的，快乐是拯救的药。刍狗者，草编的狗也，古时作祭祀时用，过后就扔了，或焚了。人是什么？蝼蚁？草芥？其实，对于更多的人来说，在很多时候只是尘埃，所谓的好日子，只是“尘埃落定”而已。“我思故我在”，人是在“有我”的前提下认知世界的，“没我”世界便不存在，所以，才有人说“及时行乐”。是的，人人都在行乐，量级、方法、层面不同罢了。世人都犯一个共同的错：追求圆满。但这世界根本就无圆满可言，庄子就说“不亡以待尽”，活着本来就是向死亡走去。当然也有通人、明眼人，如曾国藩的书房命名为“求阙斋”，“阙”是通假字，“阙”通“缺”，不求圆满，太圆满就是完蛋。有缺憾才有回味，才可品味人生哪，老兄。
人愈接近动物的状态就愈快乐。小孩子，譬如幼儿，除去他们的形体外，其心性更接近小猫小狗，所以狗的最亲密玩伴多是孩子。用哲学语言说，孩子只是一个自然人，还不是社会人，成人随着年龄的增长，自然属性日渐淡化，其社会性日益加重，时时想着分寸，适度与否，以及社会形象，等等。
退休了，也就退出了社会角色，还原为自然人，也能得一份快乐，当然也有一些愚蠢的人，总忘不了以前的社会角色，而在别人的眼中，早已把他还原了。小孩子玩“过家家”，很快乐，关键在于孩子能很快“入戏”，进入角色。大人不行，他会“透视”，看出那是假的。当然，大人也玩“过家家”，演戏、拍影视，不能入戏进入角色，导演就要骂你蠢货了：就这点天分还来吃这碗饭？赶紧走吧，哪凉快哪呆着去，别在这儿现眼了！所以大演员被称为艺术家。又所以有人说，诗人和孩子都满脑子是结结实实的幻想，换一句话说，小孩儿具备诗人的才情和气韵。
快乐是一种心境，可遇不可求，突如其来，撞个满怀，你就得扶住下巴，不能刻意寻找，或者作秀。上海作家陈村说：“有天我从弄堂出来，转过墙角，看到两个捡垃圾的，一男一女两个外地年轻人。两个筐放在旁边，两把铁钩子搭在旁边，男的坐地上靠着墙，女的坐在男的腿上，两人脸上洋溢着幸福快乐的表情。我不大好意思朝他们看，我要是用相机拍下来可以得‘普利策’奖。人们平日里漠视他们，嫌他们那么脏兮兮的，或者出于人道同情他们。他们是人啊！他们也向往爱情，他们也有权利，这也是姑娘那也是小伙子，那一会儿他们比较神奇，可能比开着奔驰的人感觉还要好。”作家所说的那一对年轻人无疑是快乐的！依此而言，快乐确实只是一种心境，穷富不是快乐与否的原因。人是要快乐的，就大多数而言，《论语》“述而”第七中：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这是在修炼之后达到的一种个人器识修为。当然会有人说，你没办法只能这样做这样想。是，能这样想那就是器识的博大，能这样做那就是心胸的境界高。你看，处于这样窘困之中的人多矣，不这样想，不这样做，则是愚夫愚妇了，怨天尤人，气的一佛出世二佛升天，劳心伤神，则命不久矣！
