大文豪苏东坡在宋朝能够活到65岁，也不能不算长寿了，并且他一生数次遭贬，屡遭失意，在北宋那种恶劣的环境下，身心都会受到严重的摧残，但是他依然能够在被贬到湖北黄州期间，写出千古美文《赤壁赋》。由此可见，苏公那种豁达、超脱的情怀，自得其乐的风度和超然享受生活的理念，都是值得我们学习的哲理，这也是善于运用“退步法”的结果。当我们无力改变现状时，就只能够改变自己的心境，正所谓“退一步海阔天空”。
有一年，苏东坡被贬浙江菰城，于是有人故意嘲讽地问道：“从京城到菰城，你是否能够适应呀？”苏东坡坦然自若地回答：“天地之间，处处可安家，处处是我家。”故意讥讽他的人悻悻地走开了，这就能够看出他勇于接受现实，不以荣辱、高下为意的心态。
苏东坡在被放逐到“蛮荒之地”的海南儋州时，虽然在面对大海时也曾慨叹：“何时得出此岛耶？”但是他并没有因此而绝望，而是运用“退步法”很快地转变思想，以此获得了解脱。平时他认真为官，业余之时，习字作文、饮酒交友，也将平淡无奇的生活过得充实有意。如此一来，他就悟出了一个真理：“岂知俯仰之间有方轨八达路”，也因此在多灾多难的人生之路上不断写出诸多脍炙人口的佳句。
人生不如意事常八九，怎样对待呢？不妨从苏东坡的“退步法”中悟出点为己所用的真理，就算遇到再不如人意的事情都能做到不急不躁，安然地面对眼前的一切。这既是一种境界，也是一种修养，同时更是一种雅量。
古往今来，有些人在官场和商场上常常会身不由己地摸爬滚打，更有甚者会为了一点蝇头小利而乐而忧，如果追逐了半天仍以“失败”告终，就会无颜见江东父老；如果以“成功”收场，只能是暂时性的成功，微微有一点一览众山小的优越感，而后就会发现那山更比这山高，因为成功往往是相对的，所以好斗者还会继续前行，为此奋起直追，甚至疲于奔命。心态不好的人，就会出现急躁等现象，若是天公不作美，一旦遭遇失败，就会恼羞成怒，愤世嫉俗，整天怨天尤人地消极生活。其实，这一切都需要达观的心态来中和调整。
随遇而安虽然主观上讲的是以进为退，但客观条件为“行到水穷处”，所以当两者相互融合时，你便拥有一个全新的视角去审视这个世界。此时你的心态就会由消极转变为积极，重整旗鼓，蓄势待发，准备重头再来，这其实是有所作为的更高层次表现。
其实完全可以将“成固欣然，败亦可喜”，进一步转化为“成固欣然，败亦有所作为”。人要凡事从大局着眼，以积极的心态面对眼前的一切，尤其是困境，运用辩证的方法看待人世间的得与失。不计较小得小失，人活的是一种心态，这样固然能够随遇而安，笑对人生。
退一步，人生之路才广阔
小和尚欲过独木桥，谁知刚走几步便遇到一个孕妇。于是他很礼貌地转过身回到桥头，让孕妇过了桥。孕妇一过桥，他又走上桥，走到桥中央，又遇到一位挑柴的樵夫，他二话没说，回到桥头让樵夫过了桥。
第三次，小和尚不敢贸然上桥，而是等独木桥上的人走完才匆忙上了桥，眼看就要到桥头了，迎面走来一位推独轮车的农夫。
小和尚这次再也不愿回头了，他对农夫说：“施主，你看，我就要到桥头了，能不能让我先过去？”
农夫不同意，眼睛一瞪，说：“不行，我要去赶集，你没看见集就要散了吗？”
话不投机，两人争吵起来。
这时，河面上漂来一叶小舟，舟上坐着一个禅师。两人于是请禅师为他们评理。
禅师看了看农夫，问：“你真的很急吗？”
农夫答道：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”
禅师说：“你既然急着赶集，为什么不尽快给小和尚让路呢？你只要退那么几步，他便过去了，他一过去，你不就可以早早地过桥去赶集了吗？”
农夫红着脸一言不发。
禅师又笑着问小和尚：“你是出家人，本当宽厚仁慈，为什么让农夫给你让路呢？就是因为你快到桥头了吗？”
小和尚委屈地说：“在此之前，我已经给许多人让了路，继续让农夫的话，我怕是过不了桥了。”
“那你现在是不是就过去了呢？”禅师微微一笑，反问道，“你既然已经给那么多人让了路，再让农夫一次，又有什么关系呢？其实有与他争吵的工夫，你已经过好多次桥了，即使这次还过不了桥，但起码保持了你的风度，体现了你的修为，何乐而不为呢？”
小和尚惭愧地低下了头。
无论你说话也好，做事也好，不给别人留一点余地，不让别人一点空间，就很难成功。例如走路，你让一步到处都有路，何必要故意去和人作对呢？
生活中如果不能受一点气，处处不肯让人，就会使自己到处遇到阻碍。假如一个人做人处世持一颗平常心，在语言上让人一句，在事情上让人寸分，在财物上让人一点，在情感上多替人考虑一些，那么收获就会更大。
争强好胜的心可以理解，但要选择时机。退，不是永远地退，只是给自己一个喘息和思考的时间和空间。退一步，不是妥协，是为了更好地前进。僵持的局面对大家都没有好处，在不违背自己的处世原则的基础上，选择退，也就意味着选择了主动，因为你已经重新修正了自己。你的目光已经不再局限于眼前，而是看着将来。
尝试在生活中学会变换一下思维角度，养成“退一步”的思维方式，从而改变对事物的认识和判断，是一种优越的以退为进的思维方式。如果我们掌握它并将它适当地运用于生活，那么在“山重水复疑无路”时，就会突然感到“柳暗花明又一村”。
忍一时之气，成一世之功
哲学上说，量变是质变的根本，只有经过了很长时间的量变，才能有质的飞跃。一个人想要做成功一件事情，是要有充分的耐力和定力的。目的只能一点一点地达成，谁都不可能轻易地成功。成功是需要耐心的。
国王为了选拔将领，召开比武大会。一位青年在这次的比武大会中技压群雄获得冠军，国王亲自召见他，给他封官加爵。但是，青年表示自己还没有实战经验，所以不能胜任将军一职。国王对他的谦虚很欣赏，就满足了他的心愿，让他先从最小的将领做起。
过了一段时间，国王想起这个气宇不凡的青年，就向左右的亲信打听这个青年的情况。负责调查的人回来报告说，这个青年待人平和、亲善，对属下赏罚分明，与属下的关系很好，他的属下也很拥护他。国王点点头说，可以让他担任再重要一点的职务了。
青年官升一级，但是仍没有任何骄傲的表现，依然平易近人，得到属下的拥戴。国王想考考他的军事才能，就让他和一位将军一起领兵打仗。青年在战争中表现英勇，而且富有谋略，得到与他同去的将军的夸奖。国王听到这个消息很高兴，在大军大胜班师回朝的时候，国王封这个青年为大将军。但没有料到的是，青年还是不肯接受，说一次的胜利并不能代表什么，自己仍然要进行积累和锻炼。满朝文武都佩服起这个年轻人来。国王很感动，就照着青年的意思让他仍然在基层工作。但是，国王经常招青年入宫，和他一起谈论军事政务。
五年就这样匆匆地过去了。青年已经成了朝中一位重要将领的助手，他已经很了解这个将领的用兵之道，而且把国王的脾气和喜好摸得很清楚了。
有一次，国王向一个敌对国家发动战争。他派遣自己最器重的将领去应战，想要一举歼灭这个小国。但是意外的事情发生了，将军中了小国设下的陷阱，结果损失惨重，大败而归。国王很气愤，重重责罚了将军。
就在国王召集大臣为失败总结教训的时候，他听到了很意外的消息：战胜他们的敌国已经对他的国家发起了大规模的进攻，而且所到之处所向披靡。国王一时惊呆了，连忙调集军队抵抗。但是因为刚刚吃了败仗，而且人困马乏，士气非常低落。而敌国的军队一路冲锋，很快就来到了国王的都城。
国王见败局已定，只能决定逃跑。但是，正当他要逃的时候，青年拦住了他的去路。国王一时惊诧不已。青年说：“国王，你还记得在很多年前那个被你打败过的小国吗？”国王说：“那个小国在当时已经被我歼灭了。”青年淡淡地说：“对，你当时已经把它歼灭了。小国的国王也已经被你杀死了，他的后人也差不多都被你杀了。但是这个国王还有一个寄养在外的儿子没有被你知道，后来他长大了，也建立了一个国家，就是现在把你打败的国家。”
“那个国家的国王就是你吗？”国王问。
青年点点头。
“可是你的国家才建立没多久啊。”国王不解地问，“不过才几个月。”
青年摇摇头说：“时间已经不短了。我已经由一个小孩变成了中年人了。”
国王惊诧地看着眼前的这个青年，恍然大悟。青年说：“我就是那个小国家的国王最小的儿子，当年你灭我国的时候，我才两岁。我用十五年的时间练习武功，然后在你身边待了七年，摸透你的军队管理经验，你的脾气，还有你很多将领的战术。”国王终于明白了这一切，但是已经晚了。
低调做人，暂时地让步，往往可以赢取对手的资助，这样才能让自己不断地走向强盛，积聚势力再反过来使对手屈服，从而成为最后的赢家。
面对批评不生气，才能真正进步
一位住在森林里修行的人，心地很纯净，也很虔诚，常常热心帮助他人，以坦荡无私、严格律己而著称。
一天，他感到百无聊赖，于是起身到林间散步，偶然走到一个莲花池畔，池中的莲花正争奇斗艳，竞相开放，十分美丽。修行人心里升起了一个念头：“这么漂亮的莲花，我如果摘一朵插在书房中，让自己沐浴在莲花的芬芳中，感觉一定会很好！”于是，他俯下身来，在池边选摘了一枝。正当他转身想离开的时候，忽听耳边一个低沉而巨大的声音说：“你是谁？竟敢偷采我的莲花！”
修行人被吓了一跳，但他环视四周，什么人也看不到，只好对着天空发问：“你是谁？凭什么说这里的莲花是你的呢？”
“我乃莲花池神，这池里的莲花都是由我精心照料的，枉你是一个修行人，竟然心起贪念，偷采我的莲花，自己不知道反省、检讨、惭愧，还敢问这莲花是不是我的！”空中的声音说。
修行人瞬间醒悟，内心不禁很惭愧，于是对着空中躬身忏悔：“多谢你的提醒！我一时迷失了心性，欲将莲花据为己有。从今以后我定会加强心性的修炼，不再贪取任何不属于自己的东西。”
修行人正在自我检讨的时候，又有一个人来到池边，自言自语地说：“这里的莲花多漂亮呀！我可以采来到镇上去卖点钱，再去赌一把，很可能会把昨天赌输的钱赢回来！”那人说着就跳进莲花池，三下五除二就把池里的莲花摘了个精光，原本漂亮的莲池被践踏得不成样子，池水变得污浊不堪，连池底的污泥也翻了起来。然后，他捧着一大束莲花，大笑着扬长而去。
修行人一直在期待着莲花池神能出来制止、斥责或处罚这个摘莲花的人，但是池畔始终一片静默。看着那人渐渐远去的背影，他心中充满了疑惑，转回身来愤愤不平地对着虚空责问道：“莲花池神呀！我刚才只不过虔诚地采了一朵莲花，你就严厉地斥责我，说我的不是。而刚刚那个人采光了所有的莲花，毁了整个莲池，你为何一句话也不说呢？”
空中的声音又出现了：“你本来是个修行人，就像一匹洁白的布匹，沾上一点点的污痕就很明显，所以我才来提醒你，赶快除去污浊，回复纯净的本性。而那个人沦陷日久，已不可救药，就像一块抹布，再脏、再黑他也无所谓，我即便有心帮忙也起不到作用，所以只能任他沉沦下去，这才保持沉默。你不要因为受到别人的指责就心生愤恨，应该为此感到欢喜，因为你有缺点还能被人看见，看见了还愿意来纠正你、教导你，这表示你的布还很白，值得清洗，这是值得庆幸的事呀！”
活在别人掌声中的人，是经不起考验的人。批评不是坏事，我们应感谢别人对我们的批评，因为它可以使我们不断地成熟和上进，更应该感谢批评你的人，他是为你好，才敢于批评你，使你不断地完善自己。当别人批评你的时候，你应该坦然地接受，不要心存偏激和怨恨，只有得到别人的批评，你才能真正地看清自己和了解自己。
