做人须有雅量，宽和方能成事
凡成大事者，都是不拘小节的人。因为胸有大志，所以才能有所成就，因为心胸开阔，所以能够取得成功。 在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大量、善于谅解他人分不开。纵观历史，很多建立功绩的伟人都具备能忍别人不能忍，大度宽容的品质。齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相比之下，又有哪个小肚鸡肠、心胸狭窄的人功成名就、青史留名？
欲成大事者必须胸怀宽广，能屈能伸，在形势不利于自己时，沉得住气，耐得住寂寞，受得了屈辱。要心怀宽广，能够广纳建议、知人善用，能够包容别人的缺点，善于接受别人的批评和自我反省。哪怕对于敌人，也要用宽容的心对待，尊敬对手。
18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了9年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，把功劳揽为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。
这就是宽容。允许别人反对，不计较别人的态度，并充分地看到别人的长处，吸收其营养。这种宽容是不拘小节的大度，是走向成功的奠基石。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。
凡事能忍，心胸豁达则前途一片大好。宽容体现出一个人的修养，是对别人的缺点和不拘小节给予的容忍和包容。只有具备了这种品质才能让事情顺利地开展。
郑灵公即位不久后，楚国向郑灵公进献一只鼋。郑灵公非常高兴，命令厨师做一锅鼋羹。正巧公子宋与子家前来拜见郑灵公。公子宋食指大动，于是悄声对大家说：“我每次食指大动都能尝到珍奇美味，这次一定可以吃到好东西了。”
待大家被传召进入宫殿时，看到厨师正解割大鼋，便相视而笑。郑灵公很奇怪，便问原因，大家据实相告。郑灵公听后很不高兴，暗想：我不赐予你，无论你食指怎么动，也是没用。
鼋羹煮好后，郑灵公赐予他们鼋羹，唯独没有赐给公子宋。公子宋大怒，不顾一切地将食指伸入鼎中蘸食鼋羹后拂袖而去，郑灵公暴跳如雷，声称非杀掉公子宋不可。
公子宋回到家中后也怒气难消，又听说郑灵公要杀他，于是便先下手为强，杀死了郑灵公，报了未赐鼋羹之恨。郑国在经历了一场混乱之后又重新建立了一个国家，公子宋也由于谋杀国君而被诛。
此事虽起于口腹之欲，然而最终却导致一个国家陷于水火之中。郑灵公和公子宋的心胸狭隘实在让人觉得滑稽可笑，倘若两人有一人是大度之人也不至于此。一个一国之君竟然为了臣子的一句话较真，而公子宋也是斤斤计较，“染指于鼎”，贪图小便宜，两人可悲的运命又能怪谁呢？
做大事者，需不拘小节，对于别人要有海纳之量。这样才能在前进的道路上得到更多人的扶持和帮助。做人也应如此，善于取舍，有容人之量，才能成就大事。
宽容多乐，报复多苦
一天，宰相请来一位理发师给他理发，而他自己则边理发边想其他事情。
在理发师给宰相理完发后，开始给他修脸。可是刚修了一半的时候，理发师忽然停下来不动了，而是拿着剃刀直直地看着宰相的肚子。
宰相被看得有些不自然了，心想：肚子有什么好看的？难道他看到什么东西，于是便问：“你不修脸，却盯着我的肚子看，我肚子上有什么吗？”理发师听完宰相的话，回答：“我常常听人说‘宰相肚里能撑船’，所以我才看着大人的肚皮，可是您的肚子并不大，怎么能撑船呢？”宰相听完大笑道：“人们说的‘宰相肚里能撑船’是说度量大的意思，也就是说这个人对小事从来不计较，能忍则忍。”
理发师听后，连忙跪在地上，说：“小人有罪！”宰相见此情景问道：“怎么了？”理发师说：“小人有罪。刚刚给大人修脸的时候，一个不小心，把大人右侧的眉毛剃掉一块儿，希望大人能原谅小人。”宰相听后，十分生气，他想少了一道眉毛，怎么去上朝呢，在家中又怎么能会客呢？他刚要发怒，又一想，自己才说过宰相的度量大，对小事从不会计较，现在又怎能为了一道眉而治理发师的罪呢？于是宰相对理发师说：“你去拿一支笔来，把剃去的眉毛画上就好。”理发师立刻给宰相画上了一道眉毛。
有时候，放弃进攻的语言和愤怒的冲动，就很容易谅解他人。因为放弃报复的欲望，本身就是一种宽容，而这种宽容比攻击他人要轻松得多，也比报复他人要快乐得多，更比伤害他人要得到得多。
烦恼，都是自己找来的。因为心胸不够宽阔，所以事事斤斤计较；因为斤斤计较，所以觉得生活不如意。有些人心里不平衡，完全是因为他们斤斤计较，处处与人争斗，使自己经常处于紧张状态。俗话说“将心比心”，只要你不敌视别人，别人也不会与你为敌。
有一个年轻人脾气很不好，动不动就与人打架，因而人们都很讨厌他。一日，这个年轻人无意中游荡到了大德寺，正遇到一休禅师在讲佛法，听完之后异常懊悔，决定痛改前非，并且对一休禅师说：“师父！今后我再也不与别人打架斗口角了，即使人家把唾沫吐到我脸上，我也会忍耐地拭去，默默地承受！”
“就让唾沫自干吧，别去拂拭！”一休禅师轻声说。年轻人听完，继续问道：“如果拳头打过来，又该怎么办呢？”“一样呀！不要太在意！只不过一拳而已。”一休禅师微笑着回答。那个年轻人实在无法忍耐了，便举起拳头朝一休禅师的头打去，继而问道：“现在感觉怎么样呢？”一休禅师一点也没有生气，反而十分关切地说：“我的头硬如石头，可能你的手倒是打痛了！”
年轻人无言以对，似乎对禅师的言行有所领悟。
一休禅师的境界确实了得，可能很多人很难做到这些。但是我们生活在尘世之中，大度包容的心还是不可缺少的。如果一个人气量狭小，遇事斤斤计较，那么在生活中就会处处碰壁，烦恼无限。假如能以实际行动理解、包容别人，那么你也会得到别人的理解和包容。
宽容比报复更有力
对于别人的怨恨、不解和埋怨，不去解释，也不去报复，只是用一颗博大的宽容之心去包容、去谅解。事情终有真相大白的一天，而此时你的包容之心也显得更加珍贵。
传说舜娶了尧的女儿为妻后，干劲突然猛增，不仅谷仓中的粮食日渐斗增，而且圈里的牛羊也一天天地肥壮起来，于是，他便携带自己的妻子，拿上一些礼物，回去看望父亲、继母、弟妹。他的继母熙氏，看见舜手拿的礼物很眼热；弟弟象看着舜的妻子也很眼热，于是，他们便想把舜害死。
有一天，舜正在地里干活，只见弟弟象一路跑过来，对舜说：“哥哥，爹让你明天回家帮忙修理一下谷仓，你最好早点回去！”舜回答道：“你回去和爹说，我明天一大早就赶回去。”于是，第二天一大早，舜就赶往父母家中帮忙，此时，继母熙氏和弟弟象装模作样地招呼舜。
片刻之后，兄弟两人便走向谷仓，弟弟象先将梯子搭好，并让舜顺着梯子爬到谷仓顶上。在舜一心一意干活时，象趁机将梯子搬走，然后将预先在谷仓周围准备好的柴草点燃，顷刻间，烟火一蹿几丈高。舜在谷仓上焦急万分，大声喊叫着弟弟象的名字，并疾呼“救命”，此时，继母熙氏说：“这是要送你去上天！”弟弟象一边添火，一边大笑着说：“哈哈，我想让你到天上去当老天爷的女婿！”
谷仓周围的大火正在徐徐地燃烧，眼看，仓顶部就要被烧塌架了，此时，吓得舜浑身直冒汗，他突然看见继母熙氏和弟弟象像恶狼一样扑向自己，所以就不自主地举起双臂，面向青天喊道：“天啊！你快睁开眼，救救我吧！”在他伸展手臂之际，他身上穿着的麻布衣服立即变成了一只金翅老鹰，在千钧一发之际驮着他长鸣一声冲出了大火和烟雾，朝天空飞去。熙氏和象看到此景，吓得跌倒在地上，久久不能动弹。
这次将舜烧死的计划没能实现，熙氏和象对此很不甘心。为了去除舜这块心病，他们母子又想出来一个更毒的计谋：假借给舜赔礼之际，先在酒桌上将其灌醉，再把他杀死。
舜的小妹听见娘和二哥的计谋，对此很不满，因为他们总是一而再、再而三地设法害大哥，所以她时常注意娘和二哥的谈话和行动。当她这次听到新消息时，就立即悄悄地跑去给大哥舜送信。
舜的小妹前脚刚出门，弟弟象后脚就赶到舜家。象装得一本正经，充满歉意地对舜说：“哥哥，以前是弟弟一时糊涂，修谷仓的事情是我对不起你。这回，爹娘想请你过去吃饭，专门给你赔礼道歉，以便让你消消气。我知道哥哥你是个大量的人，所以说什么你也得答应我的邀请，明天早点过去。”于是，舜点头答应了。
第二天，象一家人对待舜格外热情，就像招待客人一样，不仅摆了一桌子酒菜，而且还轮番给舜倒酒，敬酒。一圈圈下来，你来我往不知道喝了多少杯，直到瞎老汉、熙氏和象都喝得迷迷糊糊，说话颠三倒四之际，舜还像没喝酒一样。
此时，小妹便趁机说：“爹，娘，二哥，你们不是说这顿酒席主要是给大哥赔不是吗？怎么大哥都快喝完了，也不见你们赔半个不是呀？”
听完小妹的话，一家人都脸红了，面面相觑，唯有舜连连制止小妹，说：“一家人，不要说两家话，事情都已经过去了，就不要再放在心上了，今天我依然是爹娘的亲儿子，弟妹的亲哥哥，只要你们需要我帮什么忙，我都会尽力帮忙的……”
舜讲完这番话后，羞得瞎老汉、熙氏和象满脸通红。从此以后，他们都放弃了对舜的嫉妒，一家人和和气气地生活在一起。
其实在每个人的心灵深处都涌动着一股善良和宽容的本性，只是平时它被利己之心蒙蔽了。如此一来，人们往往为自己想得多，而很少去为别人着想，所以人与人之间就产生了一些矛盾。正所谓冤冤相报何时了，当面对冲突时，不如冷静一下，即使对方的做法令你很不满，也不要一时冲动，使用同样的方式给予还击，用宽恕之心感化他人比打击报复更有效。
