他又举例说当年马仲英围困迪化城，城里的盛世才被困得断粮断水，几乎快饿死了。马仲英只围城而不进城的目的，就是要想困死城里的敌人，几个月快过去了，眼看围城的目的就要实现了，不料盛世才发电报求救于苏联，苏联的飞机从空中来炸马仲英的指挥部，又来了炮兵轰击城外的马仲英，马仲英遭到突然的袭击，只好弃城而走了。
如果不是援兵来助，盛世才只好被困死在城中。这就说明城池再坚固也无法长期自保，还须从人心方面考虑才是上策。
吐尔地阿訇听后不住地点头称是，认为万桐书说得很有道理。
吐尔地阿訇忽然想起了喀什的香妃墓是中外游人必去的地方，连想到迪化也有香妃的景点，不知在什么地方？
万桐书说在水磨沟的温泉。
于是，他们又乘车来到水磨沟的温泉池。
在哗哗流淌的河水的深处，用花岗岩修筑了一座非常别致的大水池，水池的周围长满了柳树和沙枣花，给人以山野奇景的感觉。
在大水池的边上竖起一块高大的石碑，上面刻出四个醒目的大字：香妃出浴。
相传香妃当年被乾隆皇帝邀请赴京城，路过迪化时走到水磨沟感到这里的温泉水很纯净很温暖很诱人，仿佛是特意为香妃沐浴万里设置的天然龙水。
香妃走到这里感到浑身燥热，顿生洗浴的念头。便命马拉轿车停下来，让所有的随从远去回避，她便进入温泉水中沐浴起来。
当她沐浴洁身走出树林时，才发现许多不知名的鸟儿为她歌唱放哨，她所洗浴的温泉周围生出了许多拂水而飘的垂柳，周围开满了香气四逸的沙枣花，这里顿时变成了一片仙来之景。
这就是香妃出浴的来历和传说中的景观，多少年来，游人不断，观赏的赞语不绝于耳。
吐尔地阿訇听完万桐书的讲述，动情之语不绝于口，对香妃充满了崇敬之情，赞扬她是走出喀什噶尔的奇女子。
游览了全城的景观之后，他们觉得有些饿了，需要找一家馆子吃饭。
万桐书曾经来过这里，知道什么地方有什样的饭馆。特别是民族风味的饭馆。
他主动把他们领到一家维吾尔人开的大饭馆里吃抓饭，烤肉和薄皮包子。
这是吐尔地阿訇和那位维吾尔司机喜欢吃的东西，万桐书早已知道他二人的心思和口味。所以他主动请他们吃，他说由他来请客，争先付了钱。
在吃饭的时候，吐尔地阿訇问万桐书：“你来迪化不久，怎么知道迪化的事情这么多？”他好奇地说，“难道你是新疆出生的？”
“不是，”万桐书摆手说，“我出生在湖北的汉口。既然上级派我到新疆工作，我就作好了长期在新疆工作的打算。这里也算是我的第二故乡吧！作为故乡的人，对故乡不了解，不熟悉，怎么工作呢？所以，在你们还没来之前，我坐上六根棍马车跑遍了迪化城，了解了不少的掌故，问了不少的老人，又看了不少的书，才知道了迪化的许多事，这也算是入乡随俗吧！”
“那么，”吐尔地阿訇满脸是笑地说，“你一定知道迪化这两个字是什么意思？”
“知道。”万桐书肯定地说，“‘迪化’是满清政府在公元1766年命名的城市。迪化的意思是高高在上的皇帝要对边陲的百姓进行所谓的启迪与教化，要百姓们接受皇帝的旨意，顺从皇帝的意志，安于他们的统治。到1884年新疆建省，左宗棠收复新疆时的前线总指挥刘锦棠担任了新疆省的第一任巡抚。”
“原来是这样。”吐尔地阿訇顿悟似地说，“这些统治者，说的好听，做的可恶。”
“对。”万桐书侃侃而谈，“满清政府在新疆的最后一任巡抚是袁大化，让辛亥革命赶走了。杨增新接着做了都督，接着是金树仁，他二人是北洋政府的官。后来是盛世才和麦斯武德统治新疆，他二人是国民党时期的官。不管他们唱什么高调，但本质是欺压百姓，中饱私囊，根本不替老百姓办事。你们看了全城的市容，这些人统治新疆几十年，首府迪化却看不到一座像样的楼房，其他地方可想而知了。”
“对！”吐尔地阿訇赞同地说，“你说的太好了，旧社会的官，是吃人的狼。根本不顾老百姓的死活。”
“现在不同了。”万桐书兴奋地说，“解放后，政府着手搞建设，迪化开始修马路了，解放军拉来了不少石头，砸碎了，铺马路，全城掀起了修柏油马路的热潮。““是的。”吐尔地阿訇说，“我也看到了，迪化正在掀起城市建设的新高潮，一片光明的新气象。”
“我看到了城市建设的规划图。”那位司机很振奋，他高兴地说，“根据规划图，迪化很快就会变成高楼大厦的新城市。”
“一句话”万桐书高兴的说，“人民政府为人民啊！千真万确。”
吃完饭，他们乘车返回维哈剧团。
第二天，万桐书又领着来自伊犁地区的木卡姆艺术大师肉孜。弹布尔和歌唱家阿不都威利，仍然乘那辆小轿车，在全城进行游览。
游览的地点和前次一样。
这两位艺术家通过游览观光，对迪化有了深刻的了解与认识。
他们对万桐书的评价很高。
他们认为万桐书不仅是年轻的音乐教授，而且还是很有思想的年轻的学者。
他们异口同声说万桐书是很有人格魅力的音乐家，是个很有远见的作曲家。
他们都很乐意跟万桐书交谈，把万桐书当作知心的朋友。
他们是万桐书真诚与坦率的最好见证。
为了搞好十二木卡姆的整理与抢救的艰苦工作，他们表示愿与万桐书同甘共苦。
万桐书听了他们的表白，从心里感激他们，对他们的配合与支持产生了无比的信任，感到浑身是劲，眼前充满了战无不胜的希望的光。
朋友的信赖是何等的重要。
友谊的力量是克服困难的保证。
第三天，万桐书和吐尔地阿訇仍然乘那辆小汽车到人们向往已久的天池去游览。
万桐书和爱人连晓梅已经去过一次天池了，他们对天池的美景留有深刻的印象。
这次他是专门陪吐尔地阿訇去的。吐尔地阿訇从来没有到过天池，他对天池的传说早已产生了莫大的兴趣。
他急于要了却一睹“庐山真面目”的心愿。
万桐也同样还想再观赏那神秘而又引人深思的天池奇景。
他们乘车从500多公里之外的迪化来到阜康境内的天山脚下。
他们把汽车停在山脚下的草滩上，向托起天池的山坡走去。
万桐书自上次游览天池后便思考了有关天池传说的许多问题。
他觉得那静卧在天山峰峦之中的天池已经让全世界的人都感到了惊讶，感到了不可思议的真实。
他认为天池是属于天空的湖泊精妙，而不是躺在地上任人泛舟的淡水湖。
天池的圣水来自天上。
这是世所罕见的景象。
难怪世界各地渴望一睹天池风采的人们都在不断的仰望中称颂天池。仰望的姿态足以表明渴望者的心态。
也足以表明天池的高不可攀。
无论是远在天涯海角的寻访者，抑或是近在咫尺的游客，如果想要亲眼目睹藏身于天界的天池，都必须首先完成一个谒见的过程——那过程的开始便是真诚的仰望。
当他站在离天池峰峦几公里之外的天山脚下举目仰望时，不禁暗忖：如此奇峰异岭如何攀登得上啊！
他禁不住忆起古人的诗：
上有六龙回日之高标，
下有冲波逆折之回川，
黄鹤之飞尚不得过，
猿猱欲渡愁攀援。
面对如此的高山险境，面对如此的跋涉曲径，他只有远远仰望的心思了。
然而，70岁的吐尔地阿訇却并不望而生畏，他毅然顺着崎岖不平的山坡一步步地往上走，那神情很是坚韧，很是果断。
他大有坚持就是胜利的自信。
大有不达目的誓不罢休的意志。
老人的举止行为感动了他，他收回了畏难的思绪，迈动双脚快步地往上走，身影变得异常的坚定，透出内心的自信和坚定。
那位青年驾驶也同样被感动了，他也快步跟了上去。
他们互相鼓励着，照应着，终于登上天池所在的山上。
他们沿着通幽的曲径，在传情的草木中，走向天池的岸边。
他们站在岸边放眼一望，被眼前的景像惊呆了：那像鱼龙般静卧在群峰环抱中的天池非常辽阔，清沏透明的湖水在微风的吹拂下泛起层层涟漪，仿佛鱼龙琴的琴弦奏出只有低飞在水面上的水鸟才能听得懂的美妙乐音。
透过碧蓝清亮的湖水他们似乎隐隐看到有一条硕大无比的游鱼或者是游龙潜伏在深不可测的湖底，给他们以无比的意外的神秘与遐想。
万桐书暗忖：不错。鱼是生命灵动的显示。
龙是至尊无比的象征。
有句古语说：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
万桐书想也许今天赶上了风和日丽，今天所见的景像和上次不一样。
因为前次的天气没有今天好。
天池对他慷慨地显灵了。
使他鬼使神差般地目睹了天池所隐藏的奥秘与玄机。
当他们登上湖岸旁的高山俯视水面时，竟然出现了意想不到的奇迹：那环抱天池的千山万壑和山峦之上的遮天蔽日的苍松古柏以及连天接地的博格达雪峰，还有高踞于崇山峻岭上的居仙洞、达摩庵、铁瓦寺、西王母庙以及飞翔在其间的凤鸟、白鹤、山鹰全都活灵活现地映现在清亮碧蓝的湖水中，仿佛一幅天然的巨大的山水画倒映在他们的眼前。
此时的天池宛若一面熠熠生辉的宝镜，辐射出千峰竟秀的自然景观。
面对天池聚映千峰叠翠、万仞幻象的神奇作用，他们感到大自然的奇妙幻化是神秘莫测的，绝不像他们这样的凡胎俗骨所能揣摸与左右的。
万桐书心想无论如何不能放弃这千载难逢的奇遇，这昙花一现的美景。
他急忙打开随身所带的照相机，迫不及待照下这水中深藏的无比奇妙的画幅。
他们怀着因奇遇而感到无限喜悦的心情，坐在开满山花的山坡上，观望漫步而来的游客的举止神态，发现他们也同样陶醉在天池的仙来美景中。
突然，从万桐书的身后传来一位长者的声音：世人皆醉我独醒……
