对于先进技术的其他优秀文明成果，引进是非常必要的。但是，人们决不能依赖引进。因为创新所包含的那些比较深刻的东西，特别是人们的创新意识和创新能力，是无法“盗版”，无法“复制”、无法“克隆”、无法购买的。日本经济自1990年以来一直低迷，其根本原因就是当它必须自己创新才能够有所进步时，它就无所适从，迷失了方向。历史经验表明，只有不断创新，才能不断前进，就像中国古人所说的那样：“变则通，通则久”。
国家是如此，我们做人和办事，也是如此，只有拥有与时俱进，创新思维，我们才能够成功地解决一些棘手的事情，获得相应的成功。
5.叔孙通&创新就是根据情况变通
叔孙通（出生日期不祥）：汉代初期薛国(今滕州)人。秦朝末期，叔孙通参加了项梁的起义军。公元前205年，汉高祖二年，叔孙通在彭城率领儒生弟子大约百余人归顺高祖刘邦。叔孙通为人机警聪明，能言善辩，很会审时度势，因而得到高祖刘邦的器重。叔孙通看到刘邦为群臣无礼而担忧，于是召集众儒生，参照周朝和秦朝的礼仪，又结合汉初的实际情况，成功制定了汉代的朝仪。在孝文帝时，叔孙通出任奉常，又制定了宗庙仪法。叔孙通不仅帮助刘邦整顿了朝纲，而且根据当时形势需要，他制定了一套适合的政治礼仪制度。叔孙通为汉代的建立和巩固做出了十分重要的贡献，因此受到司马迁等的高度评价，司马迁称叔孙通为“汉家儒宗”。
公元前201年，也即是高祖二年，刘邦一统天下后，叔孙通最初穿雅洁的儒士服去见汉王刘邦，没想到高祖刘邦十分厌恶他这种打扮。于是叔孙通立即更换服装，穿着短衣，浑身上下是楚国的打扮。刘邦见了十分喜欢，决定留用叔孙通。
当时叔孙通教百余人儒生弟子，他每天只讲过去的强盗、壮士、下客如何升官发财等故事。那些儒生们于是纷纷抱怨无趣。叔孙通听到后说：“你们且毋发牢骚，难道你们喜欢打仗吗？你们等着看我的吧，你们不要着急。”
刘邦一伙人，过去都是一些县乡小吏或是贩夫走卒，刘邦就是一个小亭长，他最得意的三大“人杰”，萧何是一个县吏，韩信是一个游民，只有张良一人是贵族子弟，他手下的那些将士，大多是一些屠夫、鼓吹手之类的市井人物。因此，汉朝初建时，没有什么规矩，群臣相聚，饮酒争功，狂呼乱叫，拔剑击柱，整日混乱不堪。刘邦对此事，也是忧虑有加，叔孙通把这一切都看在了眼里。
于是，叔孙通和他的儒生杂采古礼和秦朝的制度，制定了一套简单易行的汉代礼仪，并建议刘邦试着采用。
刘邦担心的问道：“这容易执行吗？”并要求叔孙通把他的儒生叫来演示一遍。
叔孙通那一套礼仪，大体上就是有一个传令官喊一下，再由一个司令官引导一下，排列是分个文武，分个先后。至于穿什么衣服，步子怎么走手怎么放，几蹲几叩头之类的就没有那么严格了。刘邦一看，十分满意。
后来准备上朝的文武百官按照官职大小，在上朝的皇宫门外排队候着。宫门外竖着五颜六色的旗帜，雄壮威武的卫兵们手执刀枪斧钺分列两旁。
接着文物百官上朝。先是传令官发出号今后，大臣们肃穆恭敬地顺序快步上殿，然后跪拜齐呼：“吾皇万岁万万岁！”汉高祖见了这等威严和气派，于是情不自禁地说：“我今天才知道做皇帝的滋味，才知道读书人的用处！”
汉高祖刘邦一高兴，当即任命叔孙通为当朝的太常，并赏赐他黄金五百两，还有追随叔孙通的百余儒生也都相应地受到赏赐或提拔。
叔孙通是儒生，而儒生在礼仪方面的讲究是非常之多的，有所谓“礼仪三千，威仪八百”之说，要学会这些东西，没有几年，十几年工夫，根本就不可能。然而叔孙通却根据形势的变化，改变自己的行为，改革教学内容，并制定出合乎时宜的礼仪，可以称当上是当时的一个改革家。
类似的例子说明，依据客观条件变化，利用思维的灵活性，可以适应各种不同的情况，做出相应的举措，才是我们做人办事的明智之举。反之，也就成了人们常说的“腐儒”了。
的确，时代在改变，我们的制度也在相应的改变和完善，具体到我们日常的社交办事，也需要根据具体情况和事件，灵活机动地应对才是。
人贵在具有创新思维。一个人要想有所作为，只有通过创新，才能为人类做出自身的贡献，才能体会到享受人生的最大乐趣，并刺激、激励周围的人们以更大的热情去积极从事创造性的活动，使我们的事业获得更大的成功，实现人生更大的自我价值。创新和事业是密不可分的，创新是力量，是自由，是事业成功的源泉。创新是一个点子，一种方法。在工作中，老板规定的任务，你是否每天重复别人老一套的方式去做？为什么不鼓起勇气，大胆创新，想出一个奇妙的好点子，更快、更迅速、更好地完成任务呢？要想在最短的时间内获得别人不能获得的成功，就必须有创新的意识和追求卓越的精神。
作为员工，在工作中要培养创新思维，必须具备三种能力：
1.独立思考的能力。
只有养成了独立思考的习惯，才能在工作中独当一面。独立思考是一个人成功的最重要、最基本的心理品质。只有做一个具有创造性的人，才能在所进行的创造中获得无穷的乐趣。一位学者指出：“人们只有在好奇的引导下，才会去探索被表面所遮盖的事物的本来面貌。”好奇，是创造的基础、动力。创造性思维构想的事物犹如火花般闪现一瞬，稍纵即逝。这种稍纵即逝的思维的火花就是灵感。所以我们在工作中一旦发现有利于事业发展的意念、灵感，就要赶快抓住。
2.独立工作的能力。
当老板不在公司时，员工要自动遵守秩序，强化自律，把工作当成自己的事业去追求，执着地前进。
3.敢于行动的能力。
具有创造性的员工，绝不会仅仅是个空想者。如果你拥有了创新的观点，必须立刻付诸行动。马上去做，放手去做，你就会有力量，就会克服眼前的困难，克服恐惧，达到全新的境界。
中国古代有个故事，许多人把它当寓言来读，或者当笑话来读，这就是对我们仍有启示意义的故事：“刻舟求剑”
古代楚国有一个人，成串渡河时不小心将自己的宝剑掉到了河里，于是有人叫他赶快去打捞，他却不慌不忙地在船上做记号。等船到了河对岸，他便顺着记号跳进水里，去寻找自己的剑。人们告诉他：虽然你刻的记号没有改变，但船的位置却在改变，你这样怎么能寻到宝剑呢？
读完这个故事，人都觉得楚人可笑，事实上日常生活中，我们的确或多或少地犯着类似的错误。
6.达尔文&培养“文明青年”的教训
达尔文（1809－1882）：全名是查尔斯·罗伯特·达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人，机能心理学的理论先驱。《物种起源》是达尔文进化论的代表作。他出生于英国施鲁斯伯里镇的一个医生家庭，后因心脏病逝于英国肯特郡唐恩村。
达尔文的日记，记叙了这么一件事情：
19世纪30年代，达尔文曾周游世界。一次，他来到了非洲的一个很原始的部落，那里的人们没有衣服穿，住的是山洞，或在树上搭一个巢当作栖息地，他们吃的是野果禽兽，真正的过着茹毛饮血的原始生活。
达尔文在那儿住了几天，惊奇地发现了一些新事情：他们将老年妇女赶进深山或老林子，让他们自然地饿死在没有食物的季节，同时将妇女生的婴儿或小孩吃掉。
达尔文看不懂，就问他们为什么要这样做？部落首领通过当地的翻译告诉达尔文：“妇女的任务就是生孩子，于是生下的孩子就只有两种用途：一是留下来延续部落的生命，二是供我们缺食的时候当粗食来吃。妇女老了，不能生育了，留她们有什么用？我们不吃掉他们就算是相当宽容了，在饥荒没有食物的时候，我们只有吃小孩，如果不吃小孩我们吃什么呢？”
达尔文痛苦地摇摇头，这里的人太残忍了！我要下决心改变这个原始部落不尊老、不爱幼的历史局面。于是，他通过翻译，用高价买下了一个当地男婴，将这婴儿带回了英国，他要用现代大都市的教育方式，使这个非洲血统的小孩变成一个“现代文明人”，然后，用这位“文明人”去改变他们部落那种弃老食幼的原始现状。
16年后，这个非洲孩子长成了“文明青年”，达尔文通过熟人，把他带回了他的家乡。
一年后，达尔文故地重游，想看看那个非洲原始部落，在自己委派的“现代文明青年”的领导下，是不是有了质的变化。可是达尔文到处都找不到那个自己精心培养的非洲青年。
最后，他只好问部落首领，那人是否来了这里？
首领回答：“来了。”
达尔文又问：“他人呢？”
“我们把他吃了！”
达尔文大惊：“那么好的人，为什么吃了他？”
“他什么都不懂，什么都不会做，我们留下他有什么用？”
达尔文无话可说。
