艰苦朴素永不忘
愿作革命的螺丝钉
集体主义思想放光芒
集体主义思想放光芒
经过大山这扩音器的修饰,经过大山这扬声器的张扬,在山中回荡的歌声响亮起来!
仿佛燕子也很受歌声的鼓舞,飞得更意气风发!
燕子啊,燕子,值得托付的燕子——
学习雷锋好榜样,
请把我的歌带到湖南望城,
带到雷锋出生的地方;
学习雷锋好榜样,
请把我的歌带到辽宁抚顺,
带到雷锋安息的地方;
学习雷锋好榜样,
请把我的歌,
带到泰山长城,
带到黄河长江;
学习雷锋好榜样,
请把我的歌,
带给伏羲,
带给炎黄,
带给孔孟,
带给老庄;
学习雷锋好榜样,
请把我的歌,
带给月亮,
带给太阳。
依树放歌,歌声嘹亮,是树给了支持,给了力量!
由眼前的树,我想到中华文化之树了。包容性是我们文化的突出特色。何谓包容?包世界文化为我所用,容天下文明壮我中华。中华文化之树,需要面向世界,必须面向世界,吸取世界营养,长我中华之树,此之谓“生”东“汲”西,而不是连根拔掉,移植来洋树。犹如大海,海有容乃大,百川归海后,并不是让海百味杂陈,并不是让海百色纷呈,海还是海滋味,海还是海模样,本味不变,本色不改。又如走路,学步是有必要的,但要走出自己的风采,如果一味邯郸学步,就只能成为笑谈,甚至悲哀。
树啊,心中有数,心中有树,要有心中的树啊!
伏羲有树。《淮南子》记载:“东方之极,自碣石山……东至日出之次,槫木之地,青土树木之野,太皞、句芒之所司者万二千里。”榑,榑桑,也作扶桑,《现代汉语词典》解释:“古代神话中海外的大树,据说太阳从这里出来”。高诱注解《淮南子》上这段话时说,伏羲氏“东方木德之帝也,句芒,木神。”伏羲在五帝中为东方天帝,此即其神职。
太阳有树。扶桑是传说中的太阳树,太阳神羲和女神为她的儿子金乌(三足乌,太阳之灵)驾车,每天从东边扶桑树升起,再从西边扶桑树落下。每天还在汤谷中给自己的孩子们——金乌沐浴,9个太阳藏在扶桑树下,只载其中1个太阳升到扶桑树上,让大太阳照亮扶桑花和宇宙,给世界带来光明和温暖。
太阳树,庇荫着温馨,宣发着光明;
太阳树,骈集着祥瑞,勃发着生机;
太阳树,给您——“太阳每天都是新的”感觉;
太阳树在你的心中,你就在太阳树的家里!
“听说太阳也是一种植物/如果把它的光线搓成种子/播种在感情犁开的心田里/便会长成一片辉煌的太阳林……”这是诗人田放《太阳树》中的诗句。1978年毕业于南开大学的田放身世坎坷,丈夫长期患病,唐山大地震砸断五根肋骨,命运几乎把她逼向了绝境。毁灭的烈火,既可使屈者毁灭,也可使不屈者百炼成钢。阳光在田放的心中开花了,满脸的芬芳,给他人以馨香。她深入到大中专院校和企事业单位做《人生与成才》演讲报告100多场,激励和感染了一批又一批的年轻人,成长为国家栋梁之材。
月亮有树。我国传说中月亮里的桂树和玉兔,引发出无限诗情。古希腊有个传说,爱与美的女神阿佛洛狄忒种下了一棵月亮树,祈祷自己能获得真爱。爱是什么?经典里说“爱是恒久忍耐,爱是恩慈,爱是永无止息”;美国作家玛丽·格丽娜说“爱是一棵月亮树”。
太阳为什么有树?月亮为什么有树?传说中,为什么把太阳生发成太阳树?传说中,为什么把月亮别致成月亮树?树的根本在于根和本。日的根扎下,阳刚就挺拔了;月的根扎下,阴柔就摇曳了。太阳鸟欢唱在太阳树枝头的时候,阳光的每一片绿叶都镶上金边,灿烂着生活的里里外外。仰望月亮,忘记了她的圆缺,只记着那棵永远的月亮树,岁月的斧头无论砍出多少伤口,月光的枝叶,总婆娑出温柔,年轮的信念,总圆成着永久!
释迦有树。他有菩提树,他在菩提树下悟了道时说:“奇哉,奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想分别而不能证得!”
老子有树。他说:“合抱之木,生于毫末。”
管子有树。他说:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,木也;一树百获者,人也。”
孔子有树。孔庙有先师手植桧。孔子有论树名言:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
雷锋有树,日记中多次写到树。他说:“我要像松树那样,不怕风吹雨打,严寒冰雪,四季常青。”看雷锋此言与孔子论松柏之语,多么神通。
王阳明有树。他说:“种树者必培其根,种德者必养其心。”
鲁迅有树。先生原名周树人。
牛顿有树。他坐在乡间的一棵苹果树下,忽然一个苹果掉落到地上。这给予他灵感,启发了他,总结出万有引力定律。
尼采有树。曾经看见树就激动地抱。
泰戈尔有树。他说:“根是地下的枝,枝是空中的根。”
爱默生有树。他说:“品格如同树木,名声如同树荫。我们常常考虑的是树荫,但却不知树木才是根本。”
刘成德有树。200多棵杨树,长到三拃粗了。施肥,浇水,修剪,他都很尽心。孩子们与他一块浇树,他深有体会地说:“人啊,就跟这树一样,树根扎好了,长得就旺。咱做人,把那德往心里使大劲扎根,根深了这树就长不孬!”
是啊,刘成德扎下德根了!人啊,关键是根性!犹如孙悟空每一根毫毛都可变化万千,但不离“这个”;德根一扎下,植众德本,就像“如意珠王作树根”,每一念,每一行,绽放的都是真善美的花朵!
每个人心中都该有棵树,树什么?树德,积植德行!
我们这个民族根深,国家就有很多很多棵大树。浮来山的银杏树,3500多年了,是“天下第一银杏树”,是“银杏之祖”。早在春秋时期,鲁隐公与莒子曾在树下会盟。它观看了多少历史的大剧!这棵树,虽历经沧桑,至今毫无老态龙钟的衰相,仍枝繁叶茂,生机盎然,实为举世无双的一大奇观。
世上,浮漂不少啊!风啊,浮漂;雪啊,浮漂;云啊,浮漂。连山都能浮漂,还有什么不可以浮漂?
浮来山,传说就是从海上浮漂来的。一直那么浮漂着,像没有根的浮萍,荡荡悠悠地浮漂在水上。
咱是山啊,又不是浮萍,老浮漂怎么行?浮漂是个问题。
时光快啊,一过就是多少亿年,一直在解决的浮漂问题,一直在浮漂。
浮漂是个老问题,可也不能总浮漂啊!这事,连燕子同志都着急了,老建议,老没人听,它干脆亲自解决了——它忙着衔泥之余,忙里偷闲,衔了颗银杏种子,悄悄放到浮来山上。它一直秉持着多做善事别往外说的原则,因此给浮来山做的这大善之事,它也没说。所以,这事至今少有人知。
银杏,生根了,发芽了。
银杏,健康着,成长着。
道为根,德为本,道德为根本,银杏啊,不离根本。根扎啊,特别能扎,扎得其深无底,其广无边。其根还在扎,还在变,怎么有底,怎么有边呢!只知道这根,越扎越长,越变越粗。根变,枝干变,树之性在变,树之命在变,无穷地变,不尽地变。“变则通,通则久”,扎下了生生不已的根,还能不生生不已地旺!所以,银杏明白:“深根固蒂,长生久视之道也。”
这参天而立、气势磅礴的银杏树,高26.3米,周粗15.7米,冠似华盖,繁荫数亩。其壮远看形如山丘,龙盘虎踞。华严为“经中之王”,浮来山银杏树为“银杏之王”。
海拔298.9米的浮来山成为最大的受益者,早就满山都是根了,漂浮的老问题迎“根”而解。如今只有浮来之名,其实早已很稳,像山一样的稳,不,不是像山,是,就是山稳!有3500多年的银杏树根住了,山还能浮吗?定海神针定住了海,银杏树就是浮来山的定山神树!
银杏树,3500多年根于斯,静于斯,干什么?“弥纶天地之道”。
银杏树是健康的、可持续的,世界如何?为全球号下脉,人类心浮气躁!
人,浮了,躁了,浮躁了——急了,躁了,急躁了——暴了,躁了,暴躁了!
“烦苛轻浮是一病”!现在人为什么浮啊,躁啊,没根啊!
银杏树很悲愍,为了人类的健康,为了世界的和平,它献出了几千年来屡试不爽的祖传秘方:“深扎根,广积荫,善结果!”圣人以其无私而成其私,浮来山银杏以其利群生而长其生。
古今,中外,感受着人与树,领会着树与人。光顾了说这些树,俺的树呢?俺依靠着唱歌的树呢?
这是棵柏树,傍山而立,临水而长。“知者乐水,仁者乐山”,它是既乐山,又乐水,山水之利尽得;风来动之自若,风去静之泰然;“知者乐,仁者寿”,“动而不括故乐,静而有常故寿”,它是既乐又寿,已经快乐地存活了几百年了。
这柏树粗壮的主干,直上直下;树顶的5个分支,像手似的作托天状,最顶的两枝似V形,又仿佛翘着的龙须。枝叶茂密,枝里叶间洋溢着勃勃生机。裸露的树根,其色与一旁黑褐色的巨石相近,那坚硬仿佛坚如磐石了。柏树在这高枝窥天文,深根探地理,职责神圣,树相庄严。
又一看,了不得了——树上有牌子,上书“泰山古树名木K0991”;这一看,不得了了——“991”,巧极了,天下竟然就有这样的极巧之事,“991”,不就寓意“九九归一”!本文一再写“九九归一,天下归德”,“天下归德”,则“天下归心”,“天下归心”,则“天下太平”,“天下太平”,则“天下大同”!一言以尽之,“天下归德”,则“天下大同”!
我站在黄茅岗水库边上,看着清净而又深不见底的水,仿佛感到这水就是道了,是道水;看着明朗而又大不见边的山,仿佛感到这山就是德了,是德山。这树,根德山,本道水,山水不尽,道德长存,树便旺之又旺。
由此想到,我们生长了8000多年的中华道德树,生生不已,庇荫天下,惠泽万民,挺立于世界之林,昂首于文明之巅,茂盛的枝叶,展示着永远的中国绿!
这泰山的古树名木是编了号的,是有数的,那满山的各种各样的树木,又怎么能数得清呢?
泰山之博大,泰山之奥秘,泰山一样样的神奇,让人永远数不清,永远道不尽!
我在灵岩这泰山的幽处感天人一理,悟成德之道,自然接了泰山的“地气”,受了泰山的启迪。
提升道德的境界,能一步登天的少,绝大多数需要一步一个脚印地攀登。
道德提升,如登泰山,经红门,到中天门,登十八盘,上南天门,而入天街,而达巅峰,一步一个境界,一步一个证悟。只要道走得对,只要信念坚定、精神饱满,只要奋勇攀登、脚踏实地,风光就在前头。
我们实现中国梦也如登泰山,砥砺前行,踏实迈进,阶阶攀升,待到梦想成真之时,那种登高临风,那种极顶远眺,是何等心旷,何等神怡,何等振奋,何等豪迈,何等骄傲,何等自豪!不禁欢呼——
强哉,中华!
美哉,中国!
奇哉,神州!
安哉,天下!