他不免又想起了所谓青春文学，或魔幻，或言情，或恐怖，或呓语，都没有这般的有血有肉。所以，自己要想写作，必然要扎根更肥沃的土壤，才能大有可为。
他悟透了这一点，豁然开朗，心里一阵激动。
他回到家，习惯地打开葛怡的博客“怡帘幽梦”。如今放假已有一个多月，大家的博客都写得很勤。几乎每日一更新，平常作文都写得一般，如今写起日志，无不妙笔生花。而且行文或迟缓，或搞笑，或散逸，或严谨，一如其本人平常言行。
葛怡果然已更新。细细一读，是一篇绝妙好文。
7月29日15：33
小叶上课总不专心，不是低头做小动作，就是和同桌讲话。中午，别人都在争分夺秒地做作业，他却旁若无人地看课外书。等到被催得不得不做时，他才拿出作业本和纸笔，急急忙忙写起来。我转身去忙别的事情，等再回过头来看他，却发现他一手握着铅笔正和同桌说笑呢，本子上仍是刚才几个字。忍无可忍，我对他怒目而视。他似乎也意识到自己错了，战战兢兢看我一眼，双唇紧闭，埋头做起来。可第二日，又是老方一帖。不禁为他感到忧心。
这几日我和J老师都特别关注他，稍有进步就对他大大表扬，他得到的五角星也蹿了上去。小叶很开心，情况似乎有所好转。今天早上碰面，他一把抱住我，笑着对我说：“老师，我的五角星最多，回家妈妈也表扬我了。”“噢，那太好了！”“她还要给我奖励，说我想要什么就给我什么。你猜我提了个什么要求？”“嗯……”还没等我开始猜，他就迫不及待地告诉我：“你肯定猜不到的！我要求妈妈让我自己洗一次衣服！”
是的，孩子，我真的猜不到。我只会往好吃的，好玩的，好看的方面想，给我一百次机会我也猜不到这个答案。或许你只是一时心血来潮；或许你只是想向大人证明“我也是懂事的孩子”；或许，没有或许……
每一个孩子都是父母心中的宝贝。想到那么多的宝贝汇集在我们班，忽然有一种莫名的感动。一股神圣感在我的心头如水纹般荡漾开来，把我的心充盈得很温暖。
此刻，我的心无比柔软。
杨略读罢，心里也无比柔软。多么善良可爱的女孩，一如其外表的清丽。她就应该和小孩们在一起，不是吗？纯净，清新，如棉花一般洁白温暖。杨略又读了一遍那些文字，情不自禁地打电话过去。
“看了你的博客，恭喜你，也找到目标了。那就是教育。”
“是吗？你也这么认为啊？”葛怡开心的声音。杨略想起有一次曾夸过她的声音。很脆，像麻花一样脆。呵呵，葛怡摇摇头笑道，麻花好吃，但不好看啊，名字也不好，让人想到麻子。那……像嫩藕一样脆，够美了吧？
“那种画面真是太美了。”杨略说，声音轻软，不知是夸奖哪一种。
“我也觉得。和孩子们在一起，感觉很放松。听了你爸的第一次讲座，我就有这种冲动，就怕自己是叶公好龙。”
“现在实践证明，你可以的。”
“嗯。”又是清脆的笑声。
“其实所有的哲学、文学，都想教化人心，让世界变得更好，所以也都是教育。教师，多么神圣的职业啊。”
“对啊，难怪欧阳老师说，只有教育能与战争相抗衡呢。”
杨略一径地说下去。
“你可以言传身教，悉心培育，让孩子们都和你一样善良，充满爱心，聪明伶俐。若干年后，他们长大成人，事业有成，还不时想起你，感激你，说你是对他们影响最大的人，说和你在一起，他们度过了最美好的童年。你说，你该多有成就感啊。”
“你说得真好。”葛怡也是个爱做梦的人，她在电话那头，也是面含微笑，被心头蒸腾而起的神圣感所包容，所净化，如同白衣飘飘地站在蓝天之下，接受和风的洗浴。
暑假过了大半，大家都各自完成了实践，被杨略约到家里吃饭。葛怡、余振、凌霄、曾泉、陶坷坷、陈高照、楚当当，加上杨略，一共八人，济济一堂，纷纷向杨略爸爸汇报体会。
陶坷坷晒得皮肤黑亮，但精神焕发，眸子里放出亮光来。
“我打工了半个月，累，也确实震撼。我第一次如此真切地看到了底层人的生活，艰辛，然而坚韧，像石壁上的灌木。真得谢谢杨叔叔。”
葛怡等他说完，立即接了下去。
“杨叔叔，我也要感谢你。以前听完你的课，就去找了教育学方面的书籍，希望对自己树立目标有所帮助。后来才发现，从事教育原来就是我的目标所在。我真是骑驴找驴了。”
陈高照说：“我做了一暑假的题目，觉得理工科非常适合我。”他还没有明确的方向，不过没有关系，目标不是一层层细化的吗？
杨略爸爸听其他孩子一个个讲完，心中无限喜悦。
“真是太好了。你们都渐渐确定了人生目标，只要执着努力，以后八仙过海，各显神通，你们的人生肯定是幸福的。”
八仙？大家也都觉得有趣，纷纷说：
“杨叔叔，这都是你的功劳啊。”
“不过，”杨略爸爸的脸色忽然有点沉重，“我还想打点预防针。”
“预防针？”
大家都觉得纳闷。
杨略爸爸掏出了讲稿。
“有了人生目标，这自然是好事，但如果不马上行动，那你们还是一无所有。孩子们，趁着大家都在，我想讲第九堂课。”
这些人即使没听过他的课，但也看过他的讲稿，心中都极佩服，于是一个个安静地坐好，眼睛乌溜溜地盯着杨略爸爸。
第九课用心去做，就不会一无所获
今天我们谈人生目标如何在实践中成熟，以及如何执行的问题。好，闲话少说，我们开始吧。
梭罗在《瓦尔登湖》中写了这么一个故事：
一个印第安人到一个著名律师家里兜售篮子。
“你们要卖篮子吗？”
“不要。”
印第安人大为光火，摔门出去，叫道：“什么！你们想要饿死我们吗？”
原来他看到律师只要把辩论之词编织起来，就像有魔术一样，富裕和地位就随着而来，心里十分羡慕，心想：我也要做生意了，我编织篮子，这是我能做的。他以为，编好篮子就完成了他的本分，轮下来就应该是白人向他购买了。
他却不知道，他还要让别人觉得购买篮子是值得的。
这很可笑，不是吗？可是我们的教育也面临这个问题，老师教导学生埋头编篮，却不管能否卖得出去。教育和社会脱节，知识与实践脱节，造成了人才浪费，教育资源浪费。
许多学生不愿意参与社会实践，而学生家长也不支持。在他们看来，学生以学习为天职，要去社会，等毕业以后有的是时间，但他们也许忘了，一直积累知识，而不知如何运用，空有一身屠龙之术，又有什么用呢？
而且因为学无所用，也使学生对读书缺乏好感，他们会说：“整天背公式，背原理。一考完试，全都忘记了。”
所以，作为学生，不仅要认真学习，还要走进社会，知道社会需要什么样的人才。
在前面几堂课中，我们大体能做到了解自己。但要想设计完整的人生目标，就必然要做到“知彼”。所以，与真实职业接触，是中学到大学都要做的事情，或兼职，或调查，以便毕业时成竹在胸，不至于慌手慌脚。
在一个调查中，美国人发现，越早让孩子打工，日后积累的财富越多。所以，我也提倡你们出去社会实践，让人生目标与社会需求相互契合，这样你才能有一个意义非凡的人生。
今天，我们简单谈谈职业。
一.人生规划要解决生存问题
教育的首要任务，就是让学生能够独立生存。
中学时，老师出过《顺境和逆境》的作文题。同学都这样写：逆境更有利于一个人的成才与成材；条件优裕会使人怠惰，不思进取，碌碌无为。并引用孟子的话：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修的话：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”但是生活本身告诉我们这样一个事实：
更多的人其实是被逆境给毁掉了；更多的人被贫穷毒化了心灵，扭曲了灵魂，甚至吞噬了他们的生命；更多的人被苦难湮灭了智慧和才华；更多的人在生存的巨大压力下，心肠变得坚硬甚至无耻。
为什么会这样？经济基础决定上层建筑。自由独立的经济生活是自由思想和独立人格的坚强后盾。鲁迅是个思想家，但同时也是个务实的人，深知其中三味，他在《娜拉走后怎样？》中说：
“梦是好的；否则，钱是要紧的。……钱——高雅地说，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。”
鲁迅自己在穷苦的时候，就到处借钱，写不出一个字，到薪俸发放时，才坐下来做文章。所以，物质上的宽余和精神上的自由，应该是互为表里的两面，缺一不可。
行有余裕、不必为柴米发愁的宽松的生活环境对于一个人精神的升华，对于一个人的创造力的发展，其实是更重要的。所以，在职业规划设定中，必须要先保证衣食无忧，以便有精力从事有创造性的工作。
这里，职业又分为三类。
一类是自己喜爱又能挣钱。比如目前依然红火的IT业等，最典型的人物是比尔·盖茨。既能醉心其中，又能大把赢利，还保持一种赤子之心。这是极完满的目标。
第二类是自己喜爱，但只能清贫度日。这不是问题。我第一位朋友，是一位人文学者，他说：我教书只是安身，研究诗词方能立命。说得很明白，能满足生存所需，自我价值又能体现，这也是很好的状态。
第三类可能更残酷，未必能养活自己。比如你文才出众，决意做诗人。一日不写诗，顿觉时光虚度，一日不读诗，就觉面目可憎。这很好，每个时代，都需要是人们用柔软的心、善睐的眼，提炼出世间的大美，让我们这些在尘世中奔波的人也得以分享。
可是，光靠写诗绝不能维持生计。所以，为了保证能安然写诗，必然还要一个谋生的职业。据我所知，现在一些诗人做文案策划，有些做影视，有些在报社，在学校，还有的在做生意。
当他们白天将手头的事做完，到了夜晚，洗尽双手，在书桌前坐下，灯光温和，心静如水，写下一行行精美的诗句，而后轻轻吟诵，全心陶醉其中。这种情景让人觉得心动。
也许你们会说，每日对付那些琐屑小事，早已心浮气躁，哪有心思写诗呢？印度哲人克里西那穆提给了我们忠告，他说：
