童年时我特爱狗，因为那时“逃反”住的小山庄常有狼侵犯，我家的小黄狗忠心耿耿地保卫过我及我的家。平时，它貌似漫不经心地守在附近，一边温习它的擒拿格斗专业课，一边警惕地注视着周围动静。一旦发现敌情，就立即放开狺狺嗓门报警，并采取进攻措施。那时，狗是我的精神堡垒。若是我离开家，它就暗中充当保镖，行动神出鬼没，忽前忽后，敏捷而潇洒，那时，狗是我的胆子。
它在荣任牧羊犬职务期间，忠勇情操表现得十分突出。有次我随父牧羊，突然一只凶猛的狼闪电似的扑向一只离群的羊羔。就在羊羔大难临头的千钧一发之际，小黄狗以迅雷不及掩耳的速度从侧翼冲向比它大一倍的狼，并死死咬住了狼的脖子。
狼被激怒了，张着血盆大口，龇着尖利的牙齿，鬼火般的目光轻蔑地一扫，一纵身把狗腾空甩出几步之外，又乘势扑过去，妄图一口结束了这个不屑一顾的小对手。
瘦小的黄狗毫无惧色，以舍身成仁、慷慨赴死的气概和良好的心理素质迅速调整了战术，只轻轻一闪，使那个傲慢的笨家伙扑了个空，没等它转过身又咬住了它的后腿。
轻敌的狼疼痛难忍，带着两处伤口的惨败纪念灰溜溜地逃窜了。
这仅是小黄狗以弱胜强的一例。随着它的成长，忠于职守的先进事迹与日俱增，而它并无骄傲自满的迹象。相反，在工作失误时倒勇于认错。有一次小黄狗追着小鸡玩，一失足踩瘸了小鸡的腿。父亲严厉训斥了它，它当时就歉疚地垂下眼皮，夹着尾巴，用两串伤心的泪水写下了一份苦涩的悔过书。此后，果然在玩的时候十分注意分寸。
由于狗有许多优点，各行各业都争相聘用。所以出现了军犬、猎犬、医用犬、拉雪橇的运输犬、表演杂技的技艺犬等等分工。甚至人类还借用狗的声誉办事。号称“鸡鸣狗盗之雄”的齐国公子孟尝君，就是靠他的食客学狗叫盗取了狐白裘才脱于虎豹之秦的虎口的。
狗是十分重感情的。峻青的《老水牛爷爷》中，有一条叫黄狮的狗。当它的主人牺牲在潍河里时，它一连三四天蹲在河边流泪，半个月不吃不喝，直至饿死在岸边，最后悼念的目光仍盯着河水。
印度电影《奴里》中的狗为营救主人而殚精竭虑，在敌人的威胁面前坚贞不屈，对敌人用来收买它的大块肉投以鄙视的目光。
俄国屠格涅夫的《木木》中也写了一只忠心耿耿的看门狗。
我国宋代诗人梅尧臣有一首《咏犬》诗：“常随轻骑猎，不独朱门守。鹰前任指踪，雪下还狂走。”全面概括并肯定了狗的各项功劳，说得比较中肯。
看来狗为忠臣这是超越国界的公论。
可惜狗忠得过头了，竟发展为愚忠。愚忠是一种可悲的灵魂败坏症。患者终生唯主是忠，分不清也不去分是非曲直。“桀犬吠尧”的典故便是只知效忠坏主子，而乱咬好人的历史性证据。而“狗咬吕洞宾”则是用“野史”的手笔对狗不识好坏人的记载。
按照查理·达尔文进化论的总规律，狗应当在优胜劣汰的进程中发扬先辈的光荣传统，逐渐变得更好。然而不少狗偏偏悖其道而行，沿袭并发展了祖宗们的坏习气，这是“狗史”上可悲的一笔。其表现是：一些狗忠实地守护着灵魂肮脏的主人，及其用不义之财建起的豪华住宅，见了穿戴朴实或不坐小车的人便狂吠乱咬，落井下石。在执行这种任务时，凶猛之势异常，势利之态可掬。那些效忠日本鬼子的狗，受了主子的唆使便残酷地撕咬中国公民，其野性不在它们的祖先之下。一些巴儿狗更为可恶。它们为了得到喝奶吃肉，甚至亲吻香太太、娇小姐的粉脸蛋之类的赏赐；为了报答主人栽培、提携、豢养、宠爱之恩，在主子面前极尽摇尾乞怜之能事。其巴结奉迎的硬功，可与秦朝赵高和清代李莲英之辈试比高。更阴险的是，它们这种在恭顺、谦卑、谄媚掩盖下的伤害，使善良的人防不胜防。
这样一来，狗丧失了“狗格”，在人类心目中便急剧掉价。所以凡是丑恶的事就用狗来比，许多骂人的话只要带上狗字，就呈现出肮脏恶毒的灰色。其中“华人与狗不得入内”的屁话，曾中伤了整个中华民族，可谓最刻毒的一例了。至于一些社会问题，发展到严重程度也用狗表述。晋武帝司马炎建立政权后，吏治腐败，滥封家族子弟，即使“奴卒厮役亦加爵位”，使当时“领导干部”队伍膨胀成灾。于是饰于帽子上用以表示官位的貂尾十分紧缺，就聊以狗尾代之。这就形成了成语“狗尾续貂”。而“一人得道，鸡犬升天”同样描述的是可憎的官场腐败。其中狗都充当了不光彩的角色。
狗本是熊虎的后代。《尔雅·释兽》中说：熊虎之类，其子名狗。当它疯狂地咬穷人时，野性的遗传因子就发挥作用。狗又是人类最早驯化的家畜。长期豢养，养成奴性，又衍生出势利性。当它尾随主子时，奴性就发挥作用。
无论野性、奴性、势利性，都是狗的劣根性。这样的劣根性维护并助长了其坏主子的坏品德和坏作风，所以对人类及其社会都贻害无穷。七十多年前鲁迅先生就主张痛打落水狗，并写下著名的《论“费厄泼赖”应该缓行》。这里要打的自然是上述坏狗。落水狗尚且要“痛打”，岸上之狗更应痛打。
然而至今这项“严打”任务尚未完成，而且随着暴富者养狗护财，“暴闲”者养狗消闲，“暴赖”者养狗保赖风气的日趋昌盛，狗的劣根性还有所发展。究其不打者的原因，我想主要有二：一是屈服于其主的淫威，即所谓“打狗看主面”者。其二是染上了狗的劣根性，另有所图，即所谓异化者。
若不幸被我猜中，则前途不容乐观。这不能不使人忧从中来。
原载《漳河水》1999年第1期
