三天后。一个叫做“妙尘”的奇人异士来找我。
这人刚一见面，就直奔主题道，“江先生，听说你去过阴雨村？”我在他说话之时，趁机打量了一番，是个年龄在30岁左右的年轻人，头发梳理的很规矩，长得也很规矩，但是不知道为什么偏偏让人叫他“秒尘”，听起来像是个道士名字。
所以感觉上这人对于道家学说和传统文化有着很深的造诣。
我不知道他是谁找来的，但是此时此刻在外面李梦竹派人重重把守的情况下，能进到我房间的话，肯定是值得信任的人。所以我很快点了点头，道，“对！”
妙尘说话很有古香古色的道，“在下有个不情之请，能否答应？”
我有些不太习惯，但还是耐着性子道，“请说。”
妙尘道，“能否把您在阴雨村发生的一切，全部给我说一遍呢？一个细节都不要遗漏。”
我想了想，就回忆着，开始给他叙述。但还没超过两分钟，秒尘就打断我，道，“江先生，错了。我需要的是环境上的细节，包括你在阴雨村看到的每个建筑物，每个奇特的东西。”
我又把侧重点放在环境上，给他描述了一遍。
在听到浑天仪的出现时，妙尘突然间眼前一亮，道，“对了，就是这个！”
“？”，我皱了皱眉，带有疑惑的望着他。
妙尘侧着头闭着眼睛，似乎在思考着什么，我看到他非常专心的样子，就没打搅他，静静等待着。
没想到妙尘这一闭眼，居然闭了半个小时之久。中途还打了几声呼噜，我不知道这家伙是睡着了，还是真的在考虑，但是思考到呼噜声都出来了，让我有些措手不及，又不知道怎么办才好。
所以在那种环境下，我静静看着妙尘脑袋靠着我的身子，流着口水，一直到半个小时之后，妙尘才猛然惊醒，但他很快调整了自己的状态，不慌不忙的道，“江先生，那个浑天仪，我想你已经知道他是干什么用的了，否则你不会一口叫出它的名字。”
我心想这家伙说的怎么尽是废话，不会是来了个招摇撞骗的神棍吧？
但妙尘接下来的一句话，彻底打消了我这个念头。妙尘正色道，“江先生，你认为时间到底是什么东西？”
是啊，对于这个问题，很少有人细细的去思考。
我们每天都在和“时间”一起行走，可以说时间才是我们人类一生的伴侣，我们不可能离得开时间，不管曾经多么美丽的女人，多么英雄的男人，在时间的面前，都会完败！
人生本来就有几件最悲哀的事情，其中就包括美人会迟暮，英雄会落幕，人类怎么可能敌得过时间呢？
所以我这个时候有些感慨的道，“时间是人类创造出来的特有名词，但偏偏在时间面前，人类没有任何的办法可想。”
妙尘道，“那么江先生看来是认为，时间是一定不能打破的了。”
我道，“打破时间，如果有这种可能性的话，世上的科学家们应该早就公布全球了吧？”
妙尘道，“宇宙如此浩瀚，在宇宙面前，科学家算什么？很多未知现象，更不是凭现有的科学能够解释的。而且现在的人，缺乏想象力，固步自封到了极度严重的程度，把一切未知的东西都归到灵异现象里面，其实是一种不负责的态度。”
我有些不耐烦道，“您到底想说什么？”
妙尘道，“古人有句话叫，天上一天，地上一年，古人的这句话，放在几十年前，恐怕我们无法理解，只当个神话传说来听。但是，随着爱因斯坦相对论的出现，我们忽然间意识到其实这句话，本身就是相对论里面的重要核心内容。其实说穿了很简单，天上是什么？那是一个和我们现在身处的环境绝对不同的空间，简单点说，在宇宙中的时间会比地球上过的慢，假设你开着飞船以极快的速度，绕地球飞一天，但地球上已经过去了一年，是否觉得这是个很神奇的事情？”
我道，“你是想告诉我人在阴雨村，等于以极快的速度绕地球飞么？”
妙尘道，“我是想提醒江先生，许多令现代科学家惶惑、头痛的问题，往往却能在中国传统的《周易》中寻找到答案或启示。很多令现代生物学家无法解释的理论，却往往在《黄帝内经》中得到启发，不觉得这其实是件很玄妙的事情？可见科学和哲学，有时候往往是分不开的。而爱因斯坦的相对论中，本身就包含着哲学的内容。”
妙尘说的虽繁琐，但我很快意识到他所说的话，未必是全无道理的。
比方说神秘之极的五芒星菌，如果结合中医内容的话。
中医虽然分很多流派，但大家一致公认的是，人体生存离不开气血。
中医认为“血为气母，气为血帅。”气血是人体五脏六腑四肢重要的营养成分，也是人的精神状态的基础，血运行在脉中，营养人体内外。
气血是人体的组成部分，一旦气血亏损，意味着人会生各种各样的病，包括各类大病小病慢性病。
那么……
气血到底是怎么来的？
有人会说，父母给的，五脏六腑给的，（当然，中医方面我不是很在行，只是简单的去设想，比如肺主呼吸，给了喘息之气，肾主阳气，给了阳刚之气等等）但是，父母之气又是谁给的？
答案或许是，上一辈！
那么继续下推，上一辈的气血，又是谁给的？
一代代不断往下推测，赫然竟会推测到人类起源的问题。而五芒星菌，也很生命的起源有关系！如果说这是一种巧合的话，无论如何，我也不能相信！
而现代生物医学已经彻底研究明白了，细菌活动会产生气体，如果沿着这条线继续大胆假设的话，五芒星菌就是生命起源的始祖，通过某些原始的环境，例如大自然的风雨雷电相结合，产生了细胞，同时通过活动，产生人体所需的气血，是否代表了，五芒星菌既创造出了生物，也创造出了人类？
这个想法让我不寒而栗。
而在我思绪不断跳跃腾飞，妙尘这时又道，“说回时间的问题，其实早在六千多年以前，易经的创始者伏牺氏曾有十言之教：“乾坤震巽坎离艮兑消息”。所谓“消息”，就是指阴阳的消长过程。”
这个很好理解，易经里面提到的阴阳，就是现在人们常说的时间。
但不好理解的是妙尘接下来的话。
妙尘这时再三强调道，“接下来我要说的，仅仅代表我个人，不代表其他人。所以怎么理解，是你的事情。”
他强调完了才继续道，“现在地球上的人们，对于其他生物有关寿命的判断，往往归类于自己理解的时间。其实这和相对论的本身已经形成了矛盾。举个最简单的例子，假如人类的寿命是100年，一条狗的寿命是10年，那么按照人类的寿命去理解狗这种生物的寿命，是否是不客观，不恰当的？如果狗对人类理解的这一天的时间，有不同深度的领悟呢？换句话说，如果狗在这个空间内，就相当于你曾经在阴雨村的体验呢，你会如何想？当然，我说的可能很复杂，但你不妨这么简单的理解，人类对于时间概念的形成，是建立在地球公转和自转基础上的，如果有一天地球不转了，太阳也不转了，谁能够给出时间的定义？没有运动，没有静止，何来时间的概念？
说到这里，妙尘还引用了恩格斯的经典名言：“终有一天我们可以用实验的方法，把思维‘归结’为脑中的分子和化学运动；但是难道这样一来就把思维的本质包括无遗了吗？”
就在我觉得妙尘的话越来越深奥，需要好一会儿才能继续消化时，妙尘又道，“目前西方科学家们“把广义相对论同量子力学结合起来时，空间和时间都有可能是有限的，但没有任何边缘或边界”。其实这一点中国的周易里面早有提及，比如“既济未济”、“否极泰来”、“无平不陂，无往不复”等循环时间的模型；又有类似于宇宙大爆炸初期的“不疾而速，不行而至”的“无时间相”；还有“差以毫厘，失之千里”（《易纬》）的时间精度差的长期演化效应。”
我听得完全懵了时，妙尘总算做了个总结性的发言，“所以我认为人类理解的“时间”，不过是对于宇宙空间之中本身运动的规律。然而这个规律是谁规定出来的？地球上的时间又是怎么形成的？这一切的一切，还是个空白领域。”
我心想既然是空白领域你找我来干什么，闲的蛋疼么？
哪知道妙尘接下来又说了一句很牛很牛的话，妙尘说，“根据本人的计算，七日后凌晨三点零七分，会有一颗凭人类肉眼看不见的星体，对地球产生时空扭曲的影响。地球北纬30~40度这条线上的一切，都会发生极其诡异的变化！但这也是你们去阴雨村最好的时机。如果你们愿意相信我，就在这个时间段，再去一趟阴雨村，肯定会有收获！我要说的，就这么多了，在下告辞！”
妙尘果然说走就走，眨眼间房间又只剩下了我一个人。傻呆呆坐在那，仿佛妙尘这个人，从来没有出现过一样！
