剩人和尚秋呓八章跋
阮籍胸中磈垒故须酒浇之秋呓八章则以长歌当哭消之也一切法皆消年年消月月消日日消时时消剎那剎那消剩人和尚示寂于山三年门人启龛肉身不坏双泪忽涌拭之两布巾如洗此老胸中磈垒到此方消真理无幻真幻无理更唤取邓隐峯妹子尼来一时推倒始得
跋施则威史测后
延津施则威不可一世独向制艺中与予神合曾三梦见焉则威梦见道隐盖因中有想也澹归不梦见则威盖想中无因也高宗梦见传说醒后即见传说传说不知孔子梦见周公醒后不见周公周公不知佛身充满于法界普现一切羣生前随缘赴感靡不周而常处此菩提座人人具有如来智慧德相特以情生智隔无由合其本妙澹归与则威相见于管中一斑非真非梦亦复如是黄辛子云则威今孟夏之沈阳师于孟冬来云间邂逅之交亦复不易以其所著史测一编相示澹归云海内豪俊闻声相思不得相见者何限彼此作一个古人相待见其文字如读古书未为不佳也此非推开语则威于制艺见道隐澹归已于史测见则威矣黝然而黑颀然而长眼如望洋心如王四国非文王也耶更欲向梦里见文王醒后见周公多了一重妄想沈友圣与辛子则威又三相神合者谓予应为史测作跋即书其语遗之颊上三毫大家有分画蛇添足一笔为多
书钱舜举画卷后
长恨春归无觅处不知转入此中来白香山此语直用到腊月三十日不消回换古德云冬不寒腊后看何见事之晚乎或以秋花明媚毕竟带三分黯澹岂知千红万紫全是雪窖冰天两段不同总被蛙声阁阁一时道尽且莫令钱舜举听硬着翅髈儿飞入花间去也
书杨桢山诗后
桢山杨公判嘉兴府擢同知松江以岁荒停征投劾而去此古循吏也贫甚不能归里侨居此地不能谋饔飧时复写山水易米有古高士遗风陶渊明令彭泽八十日赋归去来贫而躬耕或至乞食饥来驱我去叩门拙言词无画可卖有诗足传公以画代田以交易代乞循吏传中一幅佳山水得侩牛篐桶藁子皴出几重远景唐伯虎云间来写幅丹青卖不使人问作业钱伯虎际盛世不得为官宜贫而不贫所卖丹青常得善贾公为官十数年不宜贫而贫所卖丹青常不得善贾高士传中一幅佳山水得投香留犊藁子皴出几重远景则公一生行径便是一幅绝妙丹青岂待解衣石盘礴和墨舐笔始足供赏鉴家玄对耶虽然当今之世如此丹青手不易得如此赏鉴家亦不易得公乃托诸咏歌流连激楚分付诗飘向五湖烟水随波宕漾后有采风之家逢缘收取循吏传高士传两两映发又是一篇绝妙文字惟愿世间有心有眼人且莫作画观作诗观作文字观也
书节烈合传后
传凡三人节以为其夫上事其亲下育其子沈信志之妻并无子兼抚已亡之伯己去之姆之子变中正节之至正烈以为其夫守其身沈圣趋之妻被掠于兵自沉梅里一再挽之及舷厉声大骂一中刃再中鎗以死变中正烈中之至正潘周嘉之妻上有垂白之舅下有遗孤计不反顾夫死于亥妻死于卯变中奇烈中过正抱石者过忠结缨过勇不食嗟来之食过洁有过即有不及死而死耳孤立行一意岂暇避过哉人欲为所欲为事不可顾理亦不可顾今曰此不同于彼掠宜以上事亲下抚子为正是理也一顾即不可死矣性快人每不护前情深人每不照后一家非之而不顾一国非之而不顾天下非之而不顾过而奇乃成死而死耳岂暇得正哉为奇所用心为正所转不知有正亦不知有奇死而死耳岂暇求奇哉予直许其性深而性快节烈二名分而奉二沈二沈受之合而奉一潘一潘不受受与不受亦无彼此正中奇奇中正节中烈烈中节正中节烈皆受奇中节烈皆不受亦无分合众生于法性海中各成一段波澜如此予于波澜中观法性海如此
书邹砚庵传后
砚庵本是五台僧以拒丐者寒夜投宿罚作读书不了汉三十年人谓读书不了所以行罚然则读书而了便为行赏耶读书而了即必取科第拥妻妾长子孙殖产业钟鸣漏尽而不知止譬如遣戌终身不若五年满徒犹有程限是故读书是罚不了是赏读书者砚庵一时失慈悲方便之过不了者砚庵多生承善根功德之力其病中梦师来召亦如赐玦远谪之臣忽得赐环悲喜并集干今措大家争恨读书不了是犹以五年徒为轻而求充军终身拘佥妻解也鲁岩云吾侄临终放顶上光人或见或不见或所见形色各别予谓如来舍利亦复如是即今一切众生二六时中常常放光人亦或见或不见或所见形色各别因甚说砚庵奇特此皆读书习气不除读书种子不断之故又如砚庵在五台山守殿时有丐者见有佛见便落在差别境界成如是障碍有如是堕落耳读书不了四字乃读书人所讳言愈了则堕落愈深愈讳则障碍愈重特为拈出救取天下万世读书人与砚庵同出一只手然虽如是此老冻脓未免香火情深了也
书过氏解环后
叔寅先生解环大似鹬蚌相持渔人得利彼时更有鹬来不可得更有蚌来不可得更有渔人来不可得须是第一个渔人先着眼先下手始得耳叔寅却云两君子皆大有功于周子斯为名通之见吾佛一口说性相二宗彼此不许相难亦有冥权菩萨示作异道曲尽迷情互相击难而后未剖之理皎然如日月行天然则争而无争非无争而无争也山峻溪深火燥水湿各相陵夺各不相碍是名平等世之人夷岳填壑灭热就寒党同伐异结憾至死真夏虫耳
书吏隐传后
此节士也何以称吏隐为吏不先具隐心则必为灰中蚓唾中蝇矣吏有三不要不要钱不要官不要命虽天子不能抑其强项隐亦有三不要也先不要官踰垣闭门而自贵次不要钱草衣木食而自甘终不要命封刃饮酖而自尽隐有平世有乱世隐平世而无三不要必为充隐隐乱世无此三不要必化松而成桐矣然则曾君称吏隐斯其所以为节士欤虽然亦有隐而激者君以不激而为不随其德足以胜之也其摄威远人以解株连之网礼以化阋墙之争仗义起兵不蹈白刃之祸辞官归里不縻危邦之爵吏既隐矣不吏之节亦隐谓之隐德岂复恃其三不要以与一世争名者哉
书周芸斋血书贴黄后
芸斋先生刺血讼冤九重动色邀三百年异数于未得时盖有必得之理及其构三百年异变于已失后亦无或失之事天耶人耶鬼神耶芸斋先生心光所持非天非人非鬼神而天从人从鬼神从各各不相知各各相到人人具此心光圣凡等无增减发处不真用处不纯则感者同应者异故曰一切世界为众生妄想所结即为菩萨愿力所持同在一世界中世界各异异在一世界中世界各同成与坏划然是与非较然纯与杂纷然皆不离乎一真忠介公之世界以触邪以养直以杀身成仁血肉俱糜须眉常动盖以坏为用不坏不足以为忠芸斋先生之世界以继志以述事以永锡尔类指舌可枯精诚不歇盖以成为用不成不足以为孝人知成世界之为世界不知坏世界之为世界同一庄严同一悠久也呜呼王得胜何人倪文焕何人文焕以同朝士大夫报忠介公之身夺其诰命得胜以异代之兵子归忠介公之诰命慰其子孙此岂可以贤不肖之数比长絜短者文焕入忠介公坏世界中为坏所转不知其然而成其坏得胜入芸斋先生成世界中为成所转不知其然而成其成菩萨与众生同此世界一则能自作主一则不能自作主一则同成同坏自信其成一则随坏随成并不知其坏而各有入成坏之中出成坏之外者此吾辈于心光所宜自重而不宜自暴自弃也欤
书姜贞毅挽章后
先生之于忠可谓纯矣岂蔪以是为重岂蕲以是重先生予不敢复续惟结发读书私有所疑于贤人君子者昔所称四衙门被谴谪仅一赴任而正编戌者一抵卫所而止拥舆张盖持大字名柬如旧体统不少抑损是不受命也或曰长官不以罪人相待为厚耳舆盖名柬乃出于已岂可云自待不薄耶予疑以为非则彼皆号为贤人君子以为是其如君命何先生戌宣州必葬宣州必存荷戈遗像此为人臣有礼于君不易之法也癸未莱阳破太公以一家殉甲申春二月先生始出都门四十余日而北天陷南都有继统一切昭雪先生谨守苫凷跬步不喻闽粤之际日跂老成终不以新环易我旧玦其纯也如是予亦尝致疑于末世君臣之薄也士大夫可杀耳解衣就狱与盗贼恶人同其锻炼久而牵复气焰逾张贤人君子不能誓死丘园使朝廷知有不可辱之节故凌侮日加势位日骄道义日诎先生以戌卒终因于时势然一官七尺视之既轻并不借晋宋南辕以规名爵则鹤举龙腾故有灰蚓唾蝇不能仰睇者呜呼观于先生待其君之厚则后之为人君者待其臣不可以或薄也汉高帝曰吾能尊显之斯语也恐非大贤以上所宜受然则士大夫所以自待又当何如耶
书袁重其轶事后
史记列传或取一二事事取其大者如见其人世说新语或取一事或一言皆取其小亦如见其人李君令贻传袁重其之孝只衣碎按摩一节直欲摄入霜哺篇五十轴盖笔胜识亦胜也张僧繇画龙纔点眼即破壁飞去若知通身是眼则一鳞一爪无不破壁飞去矣或谓僧繇未点眼全画鳞爪鳞爪不能飞去予谓僧繇未画鳞爪独点眼眼岂能飞耶且置是论孝惟真真惟朴吴母改故衣为其子上服不知数澣之已弊可谓至朴服以轻为妙按摩亦以轻为妙虽至重之按摩不能碎至轻之服一按摩辄碎宜有不按摩亦碎者然终身不近按摩可谓至朴当其朴时世间成坏之理久近之数不入其胸次而一以守节一以致孝故节孝皆真予以是知六识分别真作伪之媒而世智辩聪如来目为入难之一有以也
书顾南宁传后
出世世间之用不同然必本之澹泊宁静行以刚断嗜欲深则徽缠固见理而惑涉事而流此虽世间不能具丈夫之畧况出世耶予读南宁郡守忍仙顾公传信其为近道之姿也公守南宁时江楚粤闽尽陷招降之使直抵郡城诸大吏持两端先去部士民争欲保其家环劝公迎降公大哭众亦哭乃为陈大义条晰利害卒斩其使不下发兵讨横永之叛遂复其城言者劾方面倡逃罪悞及公公欣然解官置不辨越二载事稍白以刑部员外郎召不就庚寅粤东复陷投迹空门张总戎闻其名迎之适馆授餐拟荐于朝公宵遯入白云山白云与鼎湖相去十余里栖壑长老持律清严修西方观公师之往来不间寒暑癸巳八月预知报谢先五日礼辞其师届期端坐而逝公为臣执义不屈所谓以刚断胜者一本于澹泊宁静公于南宁有守功复横永有战功不赏而罚仅以部郎用夫岂不知郡守之由部郎陟耶予逮事端水四方之来者攘臂张龈某某有义旅若干某某所联络文武吏士若干恢复某某郡邑若干皆空言无可诘正朝廷不欲灰向若之意一切优答之所要挟非部院四衙门不受公秉不伐之德惟自明臣节退然无求以四品劳臣复官五品终不称屈亦未有为公称屈者此澹泊宁静之最着也夫惟视爵禄幻而后视道义真为守土吏与其土同存亡为臣不事二姓盖义所当为一以矜功一以市名则君子耻之入世者能以是为耻即可与出世吾佛教诸比丘习头陀行少欲知足习阿兰若行人中无诤习菩萨行忘身为法至成佛道适还本有若作圣解即受羣邪公于世间法甚真故于出世间法亦真宜其预知报谢端坐而逝欤予以是知不真之人行于世出世间葢无一而可也
