解云：以襄公淫泆，行同鸟兽，而言事祖祢之心尽，故执不知问。
“卜之”至“分焉”。解云：卜之者，谓襄公之辞。
注“龟曰卜，蓍曰筮”。
解云：《曲礼》文。
“寡人死之，襄公答卜者之辞。不为不吉也”。远祖者，几世乎？九世矣。九世犹可以复雠乎？虽百世可也。百世，大言之尔。犹《诗》云“嵩高维岳，峻极于天，君子万年”。
几，居岂反。嵩高，息忠反，本亦作“崧”。
[疏]“寡人死之，不为不吉也”。
解云：皆齐侯之语，故注云“答卜者之辞”。所以谓死为吉事者，以复雠以死败为荣故也。
注“百世”至“万年”。
解云：盖以百十者，数之终，施之於彼则无罪，施之於已则无义，故谓之大言耳。
家亦可乎？家，谓大夫家。曰：不可。国何以可？据家不可。国君一体也：先君之耻，犹今君之耻也；今君之耻，犹先君之耻也。先君谓哀公，今君谓襄公，言其耻同也。国君何以为一体？据非一世。国君以国为体，诸侯世，故国君为一体也。虽百世，号犹称齐侯。今纪无罪，今纪侯也。此非怒与？怒，迁怒，齐人语也。此非怒其先祖，迁之于子孙与？。
怒与，音馀。曰：非也。古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者。纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也。古者诸侯必有会聚之事，相朝聘之道，号辞必称先君以相接。然则齐、纪无说焉。不可以并立乎天下。无说，无说怿也。
无说，音悦，注同。怿，音亦。
[疏]“古者”至“天子也”。
解云：从康王已下历宣王之世，而言无明天子者，盖以宣王之德，驳而不纯故也。
“号辞”至“相接”。
解云：正以号辞必称先君之故，是以齐、纪不得并立于天下。古若有明天子，则须去其不直，是以上文云“古者有明天子，则纪侯必诛”也。
故将去纪侯者，不得不去纪也。有明天子，则襄公得为若行乎？若，如也。犹曰得为如此行乎？
将去，起吕反，下及注同。若行，下孟反，注同。
[疏]“故将”至“纪也”。
解云：若不去纪，则有纪侯故也。
“襄公”至“行乎”。
解云：行读如有子行之之行。
曰：不得也。不得，则襄公曷为为之？上无天子，下无方伯，有而无益於治曰无，犹《易》曰“阒其无人”。
治，直吏反。阒，苦鵙反。
[疏]注“犹易”至“无人”。
解云：《丰卦》上六爻辞也。缘恩疾者可也。疾，痛也。贤襄公为讳者，以复雠之义，除灭人之恶。言大去者，为襄公明义，但当迁徙去之，不当取而有，明乱义也。不为文实者，方讳，不得贬。
[疏]“缘恩疾者可也”。
解云：时无明王贤伯以诛无道，缘其有恩痛於先祖者，可以许其复雠矣，故曰缘恩疾者可也。
注“贤襄”至“之恶”。
解云：擅灭同姓，合书而绝之。今不书者，以复雠除罪故也。
注“不当”至“义也”。解云：谓但当推逐而已，不当取而有之，明其乱正义矣。然则襄公乱义而不恶者，王已复雠除之。
注“不为”至“得贬”。
解云：凡为文实者，皆初以常事为罪而贬之，然后计功除过，是以僖元年经云“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”，传云“曷为先言次后言救？君也。君则其称师何？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与文曷为不与？诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也”者，是文实之义耳。今此若作文实，经宜言齐师灭纪，或言齐人灭纪，传曰孰灭之？襄公灭之。曷为不言襄公灭之？不与诸侯擅灭，曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义不得擅灭。诸侯之义不得擅灭，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，缘恩疾者可。若其如此，即经不免贬恶襄公。若贬恶襄公，则不名为之讳，是以不得作文实之义矣。而后桓公得作文实者，桓公非灭人，其罪恶轻也。
六月，乙丑，齐侯葬纪伯姬。外夫人不书葬，此何以书？据鄫季姬也。
[疏]注“据鄫季姬也”。
解云：即僖公十六年“鄫季姬卒”，卒无葬文是。
隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒葬於齐尔。徒者，无臣子辞也。国灭无臣子，徒为齐侯所葬，故痛而书之，明鲁宜当闵伤临之。卒不日葬日者，鲁本宜葬之，故移恩录文於葬。
[疏]注“徒者”至“临之”。
解云：正以徒诂为空。
注“卒不”至“於葬”。
解云：卒不日者，即上经书“三月，纪伯姬卒”是也。《春秋》之义，内女卒例日，而纪伯姬卒不日，故如此解。其隐三年传云“不及时而日者，渴葬也。不及时而不日，慢葬也”者，自施於诸侯，非夫人之例，故此文虽不及五月，不得以渴隐解之。
此复雠也，曷为葬之？据恩怨不两行。灭其可灭，葬其可葬。此其为可葬奈何？复雠者，非将杀之，逐之也。以为虽遇纪侯之殡，亦将葬之也。以为者，设事辞而言之。以大敛而徙棺曰殡。夏后氏殡於阼阶之上，若存；殷人殡於两楹之间，宾主夹之；周人殡於西阶之上，宾之也。称齐侯者，善葬伯姬，得其宜也。
敛，力验反。夹，古洽反。
[疏]注“夏后”至“宾之也”。解云：《檀弓上》篇文。
秋，七月。
冬，公及齐人狩于郜。公曷为与微者狩？据与高傒盟讳，此竞逐耻同。
[疏]注“据与高傒盟讳”。
解云：即庄二十二年秋，“及齐高傒盟于防”，
传云“公则曷为不言公？讳与大夫盟也”是也。
注“此竞逐耻同”。
解云：谓与微者竞逐禽兽，与大夫盟不异矣。
齐侯也。以不没公，知为齐侯也。
[疏]注“以不”至“侯也”。
解云：正以大夫盟即没公，此不没公者，齐侯故也。
齐侯则其称人何？讳与雠狩也。礼，父母之雠不同戴天，兄弟之雠不同国，九族之雠不同乡党，朋友之雠不同巿朝。称人者，使若微者，不没公。言齐人者，公可以见齐微者，至於鲁人皆当复雠，义不可以见齐侯也。
以见，贤遍反，下同。
[疏]注“礼父”至“巿朝”。
解云：皆出《曲礼》上篇与《檀弓》上篇，何氏差约而为此言也。《檀弓》云“从父昆弟之雠”，故此何氏以九族言之。《曲礼》云“交游之雠”，故此何氏以朋友言之。定四年传云“朋友相卫，古之道也”，义亦通於此。郑氏云“交游或为朋友”是也。
前此者有事矣，溺会齐师伐卫是也。
[疏]注“溺会”至“是也”。
解云：在上三年春。后此者有事矣，师及齐师围盛是也。
[疏]注“师及”至“是也”。
解云：在庄八年夏。
则曷为独於此焉讥？於雠者，将壹讥而已，故择其重者而讥焉，莫重乎其与雠狩也。狩者上所以共承宗庙，下所以教习兵行义。
共，音恭。於雠者则曷为将壹讥而已？雠者无时焉可与通，通则为大讥，不可胜讥，故将壹讥而已，其馀从同同。其馀轻者从义与重者同，不复讥，都与无雠同文论之，所以省文，达其异义矣。凡二同，故言同同。
胜，音升。复，扶又反。
[疏]注“其馀”至“者同”。
解云：谓皆是与雠交接矣。
注“不复”至“论之”。
解云：谓更无贬文矣。
注“所以”至“义矣”。
解云：一则省文，二则达其异义矣。其异义者，围盛不称公者，讳其灭同姓；溺会齐师伐卫不称氏者，见未命大夫故也。若不省文，无以见此义，故曰所以省文，达其异义矣。
注“凡二同，故言同同”。
解云：轻者不讥，见与重者同，一同也；都与无雠同文论之，一同也；故曰凡二同矣。考诸古本，传及此注“同”字之下，皆无重语。有者衍文，且理亦宜然。
五年，春，王正月。
夏，夫人姜氏如齐师。
秋，倪黎来来朝。倪者何？小邾娄也。小邾娄国。
倪，五兮反，二传皆作“郳”。黎来，力兮反。小邾娄，力居反，二传亦无“娄”字。
[疏]“郳者何”。
解云：欲言是国而言名，欲言非国，经言来朝，故执不知问。
小邾娄则曷为谓之倪？未能以其名通也。郳者，小邾娄之都邑。时未能为附庸，不足以小邾娄名通，故略谓之倪。黎来者何？名也。其名何？据僖七年称子。
[疏]注“据七年称子”。
解云：即僖七年“夏，小邾娄子来朝”是也。
微国也。此最微，得见者，其后附从齐桓，为僖七年张本文。
见，贤遍反。为僖，于伪反，下文注同。
[疏]注“此最”至“本文”。
解云：时未能为附庸，故谓之最微矣。言为僖七年张本文者，即彼注云“至是所以称爵者，时附从霸者朝天子，旁朝罢，行进，齐桓公白天子进之，固因其得礼，著其能以爵通”是也。
冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。此伐卫何？纳朔也。曷为不言纳卫侯朔？据纳顿子于顿言纳，下朔入公入致伐，齐人来归卫宝，知为纳朔伐之。
[疏]注“据纳顿子于顿言纳”。
解云：即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”是也。
注“下朔入公入致伐”。
解云：即下六年“卫侯朔入于卫”，“公至自伐卫”是也。然则“卫侯朔入于卫”之下，即言“公至自伐卫”，亦一隅也。
注“齐人来归卫宝”。
解云：即下六年“冬，齐人来归卫宝”是也。辟王也。辟王者兵也，王人子突是也。使若伐而去，不留纳朔者，所以正其义，因为内讳。
六年，春，王三月，王人子突救卫。王人者何？微者也。子突者何？别何之者，称人序上。又僖八年王人不称字，嫌二人。
[疏]“王人者何”。
解云：欲言微者，书其美字；欲言其贵，连人言之，故执不知问。
“子突者何”。
解云：称字尊卑未分，故执不知问。
注“别何”至“二人”。
解云：所以不言王人子突者何，而别何之者，正以称人，序在子突之上。又僖八年“公会王人”以下“于洮”，单称王人，不称字，问者之意，嫌此王人与子突别人，故别何之。然则言嫌二人者，犹言疑二人矣。
贵也。贵子之称。
称，尺证反。贵则其称人何？据王子瑕不称人。本当言王子突，示诸侯亲亲以责之也。
[疏]注“据王子瑕不称人”。
解云：即襄三十年夏，“王子瑕奔晋”是也。
注“本当”至“之也”。
解云：言王子则是王之亲亲，所以责诸侯违王命之深。
系诸人也。曷为系诸人？据不以微及大。
[疏]注“据不以微及大”。
解云：即定二年传云“然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也”是也。然则彼不以微及大，而此以子突系诸人，故难之。
王人耳。剌王者，朔在岱阴齐时，一使可致，一夫可诛，而缓，令交连五国之兵，伐天子所立。还以自纳，王遣贵子突，卒不能救，遂为天下笑，故为王者讳，使若遣微者弱愈，因为内杀恶。救例时，此月者，嫌实微者，故加录之，以起实贵子突。
使，所吏反。令，力陈反。为王，于伪反，下“因为”、“不为危录”皆同。
[疏]“王人耳”。
解云：欲道子突，但是微者矣。
注“剌王”至“可诛”。
解云：即桓十六年冬，“卫侯朔出奔齐”，传曰“卫侯朔何以名？绝。曷为绝之？得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔”者，是其朔在岱阴齐时之事也。言当尔之时，微弱至甚，一使可摄取，一夫可就诛，故曰一使可致，一夫可诛耳。
注“而缓”至“自纳”。
解云：即上五年“冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”者，是其交通五国之兵矣。言伐天子所立者，在上三年耳。彼注云“天子新立卫公子留”是也。
注“王遣”至“能救”。
解云：王遣贵子突者，此文是也。卒不能救者，下文朔入卫是也。
注“因为内杀恶”。
解云：谓犯微人之命恶浅，犯贵者之命恶深故也。
注“救例时”。
解云：即僖六年秋，“诸侯遂救许”；僖十八年“夏，师救齐”之属是。
夏，六月，卫侯朔入于卫。卫侯朔何以名？据卫侯入于陈仪不名。
[疏]注“据卫”至“不名”。
解云：在襄二十五年秋。
绝。曷为绝之？据俱入也。犯命也。犯天子命尤重。其言入何？据顿子不复书入。
不复，扶又反，下皆同。
[疏]注“据顿”至“书入”。
