女人被打的那都不是一个惨就能形容的。女人的脸上发光，然后光从脸上移动到手臂上，再从手臂传到手掌，最后从指间流出。
从女人手指流出的那道光幻化成了一只狐狸，狐狸回头怨恨的看了一眼，便就逃走不见了。而那女人也成为一张剪纸的小人。
“阴阳术！”
“管狐！”
“式神！”
他们三个人一人轮流射了一句让我觉得这件事情愈发的莫名其妙。三人说的，只有子夜说的“阴阳术”我知道一点。阴阳术的阴阳师的法术，而阴阳师则是日本的道士。道士不去捉鬼，来找我做什么？总不是捉鬼行业被灵魂工作者垄断报复的吧！看我不是灵魂工作者。
子夜去把剪纸捡起来，“走吧！去壹十八次。”我赶紧拦下子夜，指了指少明明。子夜不以为然，“没问题，而且她比你有用。”
到了壹十八次，小白去接引灵魂，没和我们一起回来，我问子夜，“刚刚小白说的管狐是什么？”
“管狐，又称饭纲，为叫做‘管使’的行者所驱役，式神之一。”
“再受累打听一句，什么是式神？”我问子夜，“式神，式者侍也。”子夜真的就说了一句没有理我，少明明接过话茬。
“式神，是指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。阴阳师一般是和式神缔结契约。管狐是式神中最讨人喜欢的，因为淘气，顽皮像宠物猫一样。但在危险时可以救人性命，相当不错的式神。
阴阳师把这一种凡人所看不到的下阶灵体、神怪称为‘式神’。普通的以剪纸而成形，可以利用符咒控制所招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用。”
“在日本山梨，静冈，爱知等县的民间传说中经常能见到管狐的身影，根据松浦静山虽说，管狐是文政五年五月从大阪被带到的江户，也就是现在的东京。那是一只体长一尺二三寸，尾长九寸五分的长的像狐狸的家伙。
后来人们把它降伏，放竹管里饲养并操纵，它们就被人叫做：管狐，把操纵他的人叫做：管使。
据说在金峰山修行就会被教授这种法术，管使拿着竹管念一通咒语，接着向里面的管狐发问，竹管里的管狐会一一给出答复。
在信州一带，管狐是附在家中，跟姻缘嫁娶有关的神明，它很快便会繁殖到七十五只，家里机会繁盛起来，但如果没有好好的供奉它，就会家道衰败。”
子夜递来一杯水让我喝，“哈，好辣，这是是酒。”
“给你喝到是小二，压压惊的。”子夜似笑非笑看了我一眼。“有时候管狐也是一种祸害。”
“在江户一带，管狐会附在人身上，先从手足的指尖进入，再侵入皮肤中。被它附身之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。
有一位叫伊藤尚贞的名医据说可以治好被管狐附身的人，治疗时先将手脚的指头绑住，再从管狐钻入的地方开始追捕，把它逼到人体中某处切开也无大碍的地方，切开皮肤会钻出一个小小的毛球，据说那就是管狐的精气。
管狐从病人身上离开后，为了驱赶它要做出抱它的样子，并拿出红豆糯米饭和油炸豆腐放在出口，再将它放走，这叫做‘送饭’。
虽然只是影响了人的饮食习惯发生了改变，但是对当时的日本社会还是形成了不小的混乱。”
晦暗的房间，没有灯也没有窗。一只狐狸畏首畏尾的进来，“你失败了。”房间里没有任何人的影迹，房间里除了一面镜子空空荡荡。狐狸趴在地上，“是的，主人，我失败了。”
镜子里浮现出了一张美丽的脸孔，嘴角上扬“看来，要慢慢来了。那个女人有古怪，还有那俩个灵魂工作者。”
少明明每天都和我一起出入学校，晚上跟我去壹十八次，子夜小白也容许她出入。子夜说他得罪不起，小白说少明明是少昊后裔，是古老的种族。
我自己上网查了少昊。
少昊是三皇五帝之一，他也是汉族神话中的五方上帝之一，又称白帝，是轩辕黄帝长子。少昊是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是早期东夷族的首领。
他还是五帝之一，也是华夏共祖之一，在汉族神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为汉民族的图腾之一。
换一个角度是，少明明是轩辕黄帝的后代。自从知道了少明明的老祖宗是怎么牛╳的人物，我瞬间自己的魅力无限大，公主也要求下嫁。
子夜对着小白窃窃私语，小白的脸上乎晴乎阴。我杵了一下少明明，小声音的说“他们说什么呢？”少明明放下咖啡，合上那本时尚杂志。仔细盯看他俩的嘴唇，“是和那天有关。”
“子夜问了一个在附近的阴阳师，那天的事和正统的阴阳师没有关系。子夜现在怀疑是……”说到这里少明明也停了下来，和子夜不谋而合。
“阴阳师，起源于中国，广泛流行于日本，并形成其独特的日本神道的一部分——“阴阳道”。阴阳师是占卜师，亦或是幻术师。
他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，身着狩衣的“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！
不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。”
“是不是懂了这些就可以成了阴阳师？”我天真的发问。少明明用照顾婴儿般慈祥的目光看我，“阴阳师是日本当时社会最受追捧的职业，如果想要成为一名合格的阴阳师，唯一的要求就是‘见鬼’。”
“‘见鬼’！”我下了一跳，说的是我吗？少明明后知后觉的说“我倒是忘了，说的就是你哦！恭喜哦！”
阴阳师在日本曾是风靡一个时代的职业，日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障，而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰。
整个蒙昧时期，阴阳师是整个国家的精神支柱。日本的阴阳师起源于中国。虽然日本是阴阳师繁盛的代表，而在中国逐渐衰落，日本的阴阳之学真正起源来自中国的阴阳五行学说。阴阳学说是中国古老哲学的分支，它代表了一种一分为二、事事皆两面、此消彼长、互相牵制的概念，也是被认可的世界万物得以生成法则。
在中国的战国时代，有一支由齐人邹衍、邹爽为首，主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”，“阴阳死”是把“阴”和“阴阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。
日本的阴阳道的根源在中国，虽说阴阳道是从中国传入到日本的，但是其实中国并不存在“阴阳道”这样的名称。阴阳道”这个名词真正出现在日本的史料上，是十世纪的事情。
这时的阴阳道己经兼备了占卜、祭祀、天文等应用，己经与最初中国的阴阳思想有所差别了。总的来说，阴阳道是以古代中国的阴阳五行说做为基础，结合了天文、历法、占卜等学科，以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。
在飞鸟时代，中国的“阴阳五行”思想于六世纪由中国传入日本，并逐渐发展成“阴阳道”。当时的日本统治者为推动国家统治的变革，不但接受了“阴阳五行”思想，还将其称为“新知”加以利用。大和朝廷成立后，从朝鲜的百济国来的五经博士带来了《易经》。于是《易经》作为阴阳术的基本文献就这样被传到了日本。
中国的五经当时被视为是“珍贵的国外科学与技术”；而善于运用“阴阳道”的人，乃是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载，推古天皇十年百济僧侣观勒来此、历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来。圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分，并且运用在政治层面开启了阴阳道的历史。
因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国运昌隆、天皇适任与否？下至庶民之事，都可以运用阴阳的知识来解释。
钦明天皇十五年，从百济又来了易经博士施德、王道良，历法博士周德、王保孙。于是渐渐的易经和历法就在日本发展起来了。著名的政治家圣德太子、大海人皇子、藤原仲麻吕、吉备真备等都曾运用阴阳道的一些理论来解释日本的历史。
奈良时期，对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被反政府势力所用，于是成立了“阴阳寮”反正类似古代的国子监、现在的中央研究院。让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。
阴阳道成为国家的独占工具，阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。
平安时代，日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇，同时佛教得到发展。废止遣唐使之后，发展了日本独自的国风文化。但是这是一个民智未开的时代，有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。在这样的时代，人也好鬼怪也好，都屏息共居十京城的暗处，甚至在同一屋檐下。
而从平安时代开始，结合日本原有的咒禁道、神道教所发展出来的阴阳道，成为日本文化中的独特元素，与道士一直由民间主导的中国不同，这日木阴阳师是由朝廷掌控，民间阴阳师并不是主流。
在十世纪，日本阴阳道界存在安倍家和贺贸家两大流派，不仅对天文立法的制定握有主导权，而且具有一定的政治影响力，甚至作为皇室和贵族的生活咨询顾问。其中名气最大的还要数，安培晴明。
进入武士政权以后，阴阳师转为替武士服务。从此，安倍家改名为土御门家，而贺贸家改名为堪解由小路家。
镰仓时代，随着武士家族势力的急速上升和朝廷势力的衰落，许多原来为朝廷贵族工作的阴阳师开始流入民间，并且很快的与其他宗教结合，形成面向大众的新阴阳道，这种“平民化的阴阳道”一直流传到今日，现在的一些日本民俗仍保持着古时阴阳道的一些仪式或做法。
日本战国时代，皇权没落，武士阶级开始治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过，各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
江户时代，德川家康开设江户幕府的时候，五行兴替的思想再次被般出来。阴阳道才再次走近政治的中心。安倍家直系后裔土御门家再次兴旺，嗣子断绝的贺茂家也凭借的支流幸德井家再兴。但是两家竞争日益白热化，到了江户时代中期，土御门神道终于彻底击败了幸德井家取得了全日本阴阳师的支配权。
明治时代，明治维新以后，出于政治的需要，阴阳道被冠以“淫祠邪教”被明治政府废止，但是部分内容被以民间信仰的名义保留了下来，而神道教也正式与阴阳道决裂。
对着镜子梳了一个日式的发髻，身上穿的和服绣满了菊花，房间里堆满了菊花，只有少女一个人对镜梳妆。“其实想想你觉得没什么，那么辉煌的土御门神道最后还不是没落了！还被天皇说是什么‘淫祠邪教’，多想看看安倍晴明听了以后他脸上这表情。只不过可惜不是我们家族办到的，不过也好‘淫祠邪教’四个字可是莫大的羞辱。管狐，你说是不是？”
管狐从少女的袖子里爬了出了，“主人，我们没有必要在理会过去，因为我们即将成功。”
“成功在说吧！不过会的。”
