第三成就力家得自在净降伏故 第三成就。或言。力家自在以家为正。力者十力。家者诸德。是力家流类。故称为家。自在净降伏者。第三即种种念观。种种念观者谓力无畏等。如上列。上二成就化两种众生。今第三成就既具一切功德。故能普降伏一切众生。又上二种成就利益根熟及未熟众生。今第三成就降伏如来一切烦恼。是故前明化他德。今叙自德。所以前门辨人知是化他。后不明人知是自德 第四说成就者。自上以来广前三方便竟。今广第四说成就。就文为二。第一从初竟此七种。令众生自身功德成就。明如来说法令众生自行成就。第二从教化成就下。明如来说法使化他行成就。前释现瑞中。大法雨等八种亦具此二。初六种佛欲令众生自行成就。后二法令化他行成就。是故现瑞。今说定起为物说法。亦令二德成就。自德成就中有二。第一经广。第二论略。就经广中为二。初牒章门。总广标七数所以
第四说成就者有七种 第四说成就有七种者。此章正明法师功德。法师虽具四德而以说法为正。故广明具七种德能为物说法 一者种种成就下。第二正明七种成就。即成七别。初中有二。一标章。二引经
一者种种成就 而言种种成就者。于一切法门皆穷其源底。然后能为物说法
如经舍利弗诸佛如来深入无际成就一切未曾有法故 二者言语成就亦二。初标章。次引经
二者言语成就得五种美妙音声说法 上明内穷法门。今明外有音声美妙法然后能为物说法
如经如来能种种分别巧说诸法言辞柔软悦可众心故 三者相成就亦三。初标。次引经。后释经
三者相成就 而言相成就者。可相时而动。可语即语。宜默便默。故名为相。二者有利根众生。闻上所说悟解相现。不须复说。故名为相 如经下。第二引证
如经止舍利弗不须复说故 有法器众生故下。第三释经
有法器众生心已满足故 即是利根菩萨闻佛上来所说法华。即便得解不更重说也。而三请后更广说者。为钝根声闻说耳。又此中通叹诸佛有知机之德。有利根之人已解佛悟不须复说 第四堪成就者。上明利根之人已解佛语不须复说。今明堪受化人犹未得解故应为说。初释
四者堪成就所有一切可化众生皆知如来成就希有胜妙功德能说法故 次引经
如经舍利弗佛所成就第一希有难解之法故 易知 第五无量种成就。就文有三。一标章略释。二引经。三释经
五者无量种成就说不可尽 无量种成就者。法身具众德。而说不可尽故也 如经者。第二引经
如经舍利弗唯佛与佛说法诸佛如来能知彼法究竟实相故 言实相者已下。第三释经
