如经舍利弗如是妙法诸佛如来时乃说之如优昙华如是等故 说者下。释第二章门。又开三别。一标章。二引经。三释经
说者 问。何故名为说。答。欲辨三乘无有三理但有名字。故称为说 如经已下。第二引经
如经舍利弗我以无数方便种种因缘譬喻言辞演说诸法如是等故 种种因缘下。第三释经
种种因缘者所谓三乘彼三乘者唯有名字章句言说非有实义以彼实义不可说故 种种因缘。此牒经也。所谓三乘者。释种种因缘也。以种种因缘故说三乘。故名三乘为种种因缘。又三乘入道各有由籍。故名种种因缘。彼三乘者唯有名字。解前章名。所谓说也。又释经中言辞演说之句也。以彼实义不可说故者。实义即是无三。言忘虑绝故不可说也。问。何故不解经无数方便及譬喻语耶。答。此二句后文当释。又无数方便上已释竟 依何等义者。释第三章。就文亦三。初牒章。二引经。三释经
依何等义者 经中称一大事因缘。论明因缘是所以。所以即是义。今依此义故出现于世。故言依何等义。又依何等义者。以依开示悟入等四义故云依何等义。又对上三乘有语无义。一乘有语有义。故云依何等义 如经已下。第二引经
如经舍利弗诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世如是等故 彼一大事者已下。第三释经。就文为二。一初标四事劝知
彼一大事者依四种义应善当知 从何等为四已下。第二别释四义。即成四别。就释开义为三。一者标章略释。二引经。三释经。一者无上义标章
何者为四一者无上义 唯除如来一切智智下。第二释章
唯除如来一切智智更无余事 除佛以外人天二乘等智慧所知皆是有上。独佛知见名为无上。今欲开无上知见。故言开佛知见 如经已下。第二引经
如经欲开佛知见令众生知得清净故出现于世 令众生知得清净故者。释开佛知见意也。所以开佛知见者。令众生知故也。得清净者。令众生知佛得清净。又一意令众生知使众生得清净 佛知见者。第三释经
佛知见者如来能证以如实智知彼义故 此释佛知见者。开示悟入四句皆有佛知见。今寄初章总释之也。如来能证以如实智知彼义故者。如来能证谓能证法身。如实智者出能证之智也。知彼义故者。彼义即是法身。出所知法身也 二者同义下。释第二。就文亦三。初标章。次引经。三释经
