九者示现涅槃无上 小乘灰身灭智实入无余。此是有上涅槃。今为狂子方便言灭三德涅槃。实非永灭故是无上。上释菩提无上谓果义。今释涅槃无上谓果果义。并与涅槃经意同。而昔作无常及覆相常以释法华者一何谬哉
故说医师譬喻 问。医师之譬是长行其文在前。我净土不毁是偈其文在后。论主何故回文释耶。答。论主取前三菩提为正果。净土为依果。此二并明常义故总属菩提无上。故一处释之。涅槃无上明果果义。故在后释也 十者示现力无上。释第十无上。就文为三。一标总示经处。二重论多宝塔土无上义。三者复宗还释力无上。初文又二。前标名
十者示现胜妙力无上故。言胜妙力无上者。共叹法华有胜妙巧用。故名之力也 自余残修多罗者。第二示经处
自余残修多罗说示现应知 即是从分别功德品去竟一经也 多宝如来塔下。第二重论前十无上中第五示现清净国土无上。仍释见宝塔一品。问。何故不即就前第五无上中释。至此方解耶。答。上来数解此门。今欲示有疑者不了前意。故重论之。就文有二。初总明八种。次别释。总明又二。初总明是净土。第二别明八种
多宝如来塔显示一切佛土清净者示现诸佛实相境界中种种众宝间错庄严故 多宝如来塔者。此句牒多宝佛塔也。显示一切佛土清净者。明欲开宝塔现一切净土意也。此非独释迦佛土。故言显示一切佛土也。示现诸佛实相境界中者。出净土事也 示现有八种者下。净土是总总摄八事。于净土中别明八种事
示现有八种一者塔二者量三者略四者住持五者示现无量佛六者离秽七者多宝八者同一塔坐 如文 塔者已下。第二别释八事成八别。一一中初标章。次解释
塔者示现如来舍利住持故 示现如来舍利住持者。所以立塔者。为欲住持舍利利益物故也 量者。释第二。初牒章
量者 量有二义。一者土果形量。谓一一方四百万亿那由他土果形量。二者因量。谓无漏善根生非有漏善根起也 方便示现下。还释上二量。初释果量
方便示现一切佛国土清净庄严 是出世间下。释因量
是出世间清净无漏善根所生非是世间有漏善根之所生故 略者。释第三。初牒
略者 次释
