道有通生之德,故云至德。聖人云:以通生故,字道;包含故,名大。又解:虛無者,妙本之體,非有物故;自然者,妙本之性,非造作故;道者,妙本之功用,故謂之通生之道。一虛無,二自然,三道,俱是妙本真性。上義立其法唯一原。夫散大樸而統御九圍,播元精而輪排萬象,始氣權敞,三才具分,四序肇興,五行迭旺,大哉。天地掌其覆載,日月職其照臨,風雨散滋,雲雷布鼓,人獸清濁,海嶽高深,類聚群分,智凡殊稟。向道者登真證聖,背道者趨死沈生,咸歸我大道通生之至德。莊生云:德者,得也。物得之以生,謂之德。德者道之用也,道者德之體也。通生萬象,造化有為有不為也,至德無為無不為也。《老君道記》云:通於一而萬事畢,無心得而鬼神服。通於天地者德也,行於萬物者道也。天下至通也。萬物是所生,德是能生,無萬物之為所生,不能顯德之為能生。《太平經》云:德者正相德也,成者成濟也,不喪者不失也,具三上義。又德者,天地稟之,陰陽賴之,五行得以相生,四時得以綸緒,王侯理化,師友訓從,乃至聖人、真人、仙人、鬼神,異類動植,皆資至德之妙用也。謂以道有情有信也,可謂至德。
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