我见人养鸽子，全是一公一母，互相唱和，度它们甜蜜的生活，牢守贞操的义务，绝不同第三者，发生性欲问题。我不禁长叹一口气说：“何以人而不如鸟乎？”
女子最好是嫁瞎子，因为可以省去许多修饰的苦心。
旧式婚姻与家庭，利于年老；新式婚姻与家庭，利于年轻。
有貌无学的女子，虽然日居深闺，求婚的人，也必争先恐后；有学无貌的女子，虽然当街露宿，也必少人问津。野蛮时代如此，文明时代更甚！
男子纵然同一千个女子，发生了某种问题，对他的妻绝没有生命的危害；女子若同一个别的男子，有了苟且，则必将她的丈夫视为眼中之钉，肉中之刺，非除灭了，不能甘心。她的丈夫纵然不加干涉，也恐有生命的危险！
从来谋害亲夫的案子，多是女子主谋。
你若想娶寡妇或离婚的妇人，你心须自问你是否胜于她的前夫，否则即是自寻烦恼！
贫苦的夫妇打架，多是为钱；富贵的夫妇打架，多是为醋。为钱打架，其原因多起于女人；为醋打架，其原因多起于男子。
你的妻若是续弦的，你在她面前，不可骂前妻，更不可夸前妻，也不可永不谈前妻，更不可屡屡提前妻！
男子对他的妻，喜说别家的男子不好；女子对她的丈夫，喜说别家的女子不贤。这并不是对别人的夫，对别人的妻，有何深仇大恨，不过是要提高自己而已。
现今有钱的人，有儿女，不易教养；无钱的人，有儿女，不能教养；将来不论贫富，谁也是无法教养儿女。
男子在未结婚以前，恨不能社会公开，达于极点；及至结婚以后，恨不能将妻锁在铁柜里，加上一百张封条！
千万不可娶众男子所喜爱的女子，千万不可嫁众女子所喜爱的男子。
腐化的妻，固然使丈夫没有大快乐，然而也少有大烦恼！
许多的女子，全不信任她们的丈夫；许多的丈夫，绝不疑惑他们的女人。
我以为，男子的爱情，应当专用于一个女子（妻）；女子的爱情，应当专用一男子（夫）。两人结成一个永久团体，始有真乐，一加入第三者，这团体就被破毁了。古人严男女之防，并非束缚人权，实在是维持世界。
古人重子嗣，以无后为不孝，他们纳妾还有借口。今人既不重子嗣，不讲孝道，纳妾不过是为寻乐，以女子为寻乐之品，还说什么提倡女权！广东某要人有五妾之多，他死了，还有成队的女学生为他送殡，我不知是什么道理！
古语说：“知子者莫如父。”应当再加上一句：“知夫者莫如妻！”
夫对妻，多是睁着一只眼，闭着一只眼；妻对夫，多是两眼齐睁，五官并用。
有人说：“现在无论什么，全是‘商业化’。甚至婚姻也变成商业化了！”我说：“不错，旧式的婚姻，是先行开张，然后交易；新式的婚姻是，先行交易，然后开张！”
清初，大理学家某甲，每夜安寝之前，必同他的夫人，互拜三拜，连说：“请！请！请！”清早起床之后，又必拜三拜，连说：“多谢！多谢！多谢！”这种酸而且腐的举动，不知是来于哪位圣贤。可见他对于《易经》与《孟子》的某某句，全未读清楚！
有人说：“你以为夫妻之间，应当怎样？”我说：“要敬而爱。敬而不爱，即当呆板；爱而不敬，便入淫邪！”
夫妻之间的敬爱，要有应守的范围；互相尊重，彼此体贴，就是敬；互相温存，彼此专一，就是爱；并非一天互相大拜六十四拜，也非每日彼此大吻七百二十吻。
俗语说“上床夫妻，下床客”，这是说：在某时要发挥彼此的性能，在某时要各尽个人的本分；到什么时候，说什么话；在什么时候，做什么事！
老式女子，以为出嫁就是“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭”。摩登女子，以为出嫁就是“嫁夫，嫁夫，享乐无束”。全是误认了嫁娶的原义！
嫁娶，是填补两性的缺乏，减除孤独的苦闷，度互助的生活，尽传种延宗的义务。禽兽此壮，度共同的生活，并不为穿衣吃饭，也不为寻欢取乐，它们也有夫妻的制度！
现在有某摩登女子，与某报写信询问：既嫁之后，她是否可以仍同别的男子继续交友？这种吃一，看二，眼观三的办法，在欧美也是少有。可见我国所谓改良维新，全是矫枉过正！
女子若有长生不老之术，一天连嫁五个丈夫，未尝不可；否则，应及早打定主意，以免后来多流眼泪！
女子出嫁一夫制度的起源，是古时的圣贤，看见二八月以后的母狗的结局，而创出的一种救济办法！
这几年来，有许多有钱阶级的青年学生，大交女友，大征女友，并不是起于结婚的念头，不过是为解决一时的欲火。他们混了文凭得志之日，多是再寻一个更如意的女子，再正式结婚！
郑氏《易注》说：“夫妇同心而成家，久长之道也。”现今有摩登男女，被邪说所惑，彼此尔诈我虞，甚至在结婚时，预先立下离婚的条件。他们的联合，也不过是起于一时的同欲，焉有久长的可能？家既不能稳定，社会与国焉得不乱？
按《诗经》上说“刑于”之化；《礼记》上说“夫也者，以知帅人者也”；《白虎通》上说：“夫者扶也，以道扶接也”；等等的话，全是丈夫所不可忽略的。要知夫正，妇贤；夫义，妇顺。丈夫若不能修身正已，妻绝不能四德无亏。
乡间的男女对物质的享用，万不如城市中的男女，然而精神的安乐多，堕落的机会少，并且夫妻的爱情也更坚实；城市的男女则反是。
与其娶一贪妇，不如娶一淫妇。前者能使丈夫死于气愤，后者能使丈夫死于欢乐。换一句话说：宁可死于骚狐，不可死于财奴！
好性欲的妻可怕，她能使你骨枯精竭；好钱财的妻更可怕，她能使你肝崩肺裂！
只要有钱财有势力，男子全是贤夫；只要有美色有嫩皮，女子全是良妻。
情的发端，始于夫妇，达于社会，展于邦国，终于世界。若夫妻之间尚不肯用情，反高谈爱国，爱民，爱人类，爱世界，即是舍本逐未，纵或略有表现，也不过等于无源之水，无根之木，决无耐久性！
情如同吸力，虽然也是无形的，但是维系力极大，宇宙间赖吸力维系；生物（人也在内）间，仗情联属。无吸力，三光不能定位；无情，则生物不能绵延。人类之有家庭，社会，邦国；禽兽之有团体，家庭；蜂蚁之群族，全是情的表现。
家庭革命，是打倒不良礼俗，并非打倒父母，而不念他们的伤心；亦非凭私欲离婚，而不顾对方的死活！
小家庭制度，是不与弟兄同居，以免彼此受女人挑拨，伤手足的爱情；并非遗弃或铲除父母，使两个老东西独立门户，而不顾他们的老境！
不义的夫与不良的妻，如同身上的痛疽，纵然费尽心力，除掉之后，也要留下极大的伤痕，有时还隐隐作痛。
选妻择夫，与买马票相类，徒看马的外表，徒听马的声名，徒认马的出处，是靠不住的。
包办的婚姻，若娶妻不淑或遇人不良，还有父母或媒妁担过；自由结婚，若遇不着满意的，只好有泪向肚里流，如同哑巴吃黄连，有苦说不出！
有些男子，一月耗尽心思所得的代价，不足供太太一日的随意挥霍；有些女子，终日忙断手指，所得的收入，不足供丈夫一次的吃喝嫖赌！这全是不肯为别人想的表现。
嫁娶是第二生命，是哀乐的基础，应预先千酌万斟，施行“先小人后君子”的办法；假若预先模模糊糊，成婚之后，又施行“先君子后小人”的行为，悲剧即由此开始。
离婚法中，有夫妻之间，一方久病不愈可以作为离婚的理由一条，我不知是哪一位狠心的人定出来的。夫妻本是以互助为原则，应助之时不助，何必有婚嫁制度？
旁听离婚案件的人，以摩登男女占十之八九。他们或她们并不是出于好奇或看热闹，也不是对双方任何一方表同情；不过是为得些诉讼的知识，看些离婚的手续，以备将来作自己用的资料。
我想天下有三种物，以老的为好——老妻，老友，老书。老妻能保命，老友能安心，老书能定神。
男子中有十分之九，喜爱能理家政的妻，不喜爱能操国政的妻；喜欢富有女性美的妻，不喜欢赳赳武夫式的妻。
金圣叹先生，认定与他同时的蜂蚁，全是有缘的，可见与我们同时的人类更是有缘的。那么，同床共枕的夫妻，尤其是缘中之缘了！既是缘中之缘，岂可为求自己一时的幸福，忍令对方受无穷的悲苦！
有些青年男女，经家长代定了婚姻，自己并不深加可否，先存下娶过来看一看，嫁过去试一试的心理。岂知这正是误己祸人！
现今某报上，征女友的告白中，有一句说：“合则结婚。”那用意就是：我们先试一试；我用钱，行我之试；你用肉，受我之试。
女子应征而为妇友，若不以结婚为目的，莫如痛痛快快，树起艳帜而为明娼！
先试后婚，是北平俗语“先尝后买”；试而不婚，也是北平俗语“坏了您别要”。
不说结婚，偏说同居；不说征婚，偏说征友；此中藏着无限的恶意！他们（或她们）既然预先摆脱夫妻的名义，所以后来更可任意离合！
贤妇是内助，悍妇是内患；得内助的男子，对外也易成功；得内患的男子，对内也必失败。前者是升天之梯，后者是附骨之疽。所以英谚说：“埋葬一个悍妻，是快乐的悲伤。”
英国俗语说：“贤德之妻，是丈夫的皇冠。”皇冠本不易得，贤妇较皇冠尤不易得。
男子对惯离婚的女子，多不敢娶；女子对惯离婚的男子，多是敢嫁；因为个个女子，全有自信力。
男子万不可向家里招引比自己有财有势的男子；女人万不可向家里招引比自己有貌有才的女人；否则家庭的爱情，就易摇动了！
妻对夫说话，全是不肯直截了当，全好绕大圈，“加小注”。
对待丈夫，每日向他大拜三拜，不如轻轻打他两拳；尊他几声老爷，不如骂他几声兔子。因为男子对子女子，多是贱骨头！
妻对夫有什么要求，按中外妇女的公例，多是用哭闹的手段；其实用嬉笑的方法，更能发生效力。用哭闹固然多能使丈夫百依百随，然而用嬉笑，更能使他忘了东西南北！
妻对夫有何要求，多是先用别家的夫妻，作引子、作比方。这种习性，最易得丈夫的厌恶。
面貌是妻权，金钱是夫权。
俗语说：“少年新妇年年有，就怕铜钱不凑手。”这句话不但古时是如此，现在是如此，将来也是如此！
古时的婚姻是认命的，现今的婚姻是任意的。认命的，必能牺牲自己；任意的，必忍牺牲别人；认命，能化忧伤为安宁；任意，则化安宁为忧伤！
妻的安慰，是最大的安慰；妻的刺激，是最大的刺激。
被妻安慰的丈夫，多成功；遭妻刺激的丈夫，多失败！
新式的婚姻，同居之后，如嚼蜡；旧式的婚姻，娶嫁之后，如开斋（或开荤）。
有人问我说：“为什么自由结婚，也多是不能和乐？”我说：“因为在未结婚前，双方彼此竭力地克己，讨对方的欢喜，全含着许多客气；结婚之后，名分一定，就要免除客气，发挥个性，悲剧就由此开始！英谚说‘结婚是恋爱的坟墓’，就是指自由结婚说的！”
英谚说：“邻人之妻美而贤。”其实你若是邻人，你就会知道，她也是不美不贤的！
打破家庭制，是女人做成男子义务玩物的第一步，也是男女“狗化”的第一步。
打破婚姻制，女子前途与老妓相等。青年时，珠围翠绕；老年时，啼饥号寒。青年时，高朋满座；老年时，无人问津。
英谚说：“选妻之道，多用耳，少用目。”我看用耳用目，全靠不住，只可靠命运！
千万莫娶交际明星或社会之花，这种女子，只能使你多生烦恼，因为她的心念中，还有若干备取的丈夫呢！
法谚说“是肉就被人吃，是女就被人娶”，与我国所说的“有剩男，无剩女”是一样的。
丈夫少有肯将自己的苦恼向妻说的，并且竭力地遮盖，唯恐被她知道了；妻有何苦恼，不但要向丈夫倾筐倒箧而出，并且要放大十倍！
你对妻诉说苦楚，她不但不用心听，并且以为你没有骨头；她若向你诉说苦楚，你当洗耳恭听，否则她说你没有人心。
对妻发脾气，就等于捅马蜂窝，捅一下并不费力，捅了之后，祸就惹起来；你要想避免一针一针的螫刺，那就费了力了！
妻对夫，总是有情有理的；夫对妻，总是无情无理的。男子一生，娶妻愈多，听到这种的话愈多。
男子一生最大的目的，就是要一个如心如意的妻；女子一生最大的目的，就是要一个如心如意的夫。至于爱国爱民爱世界，不过是好听的名词。
许多妇女对于衣饰，不顾她丈夫的身份同经济能力。
女人多知道这句老话“满堂儿女，不如半路夫妻”。可惜他们对待丈夫，反不如对待儿女那样亲切。
英谚说“若想致富，须向汝妻讨教”与我国的“听信老婆的话发财”相等，不过你心里不要失了自主！
聪明的男子，全知道女人不易对付，可是全要娶一个对付对付！聪明的女子，全知道男子不易对付，可是全要嫁一个对付对付！
对待女人，如同哄小孩子，你须耐心，不要急躁，不可发脾气，可是有时你需假装发脾气。女人对待丈夫，也是如此；若再稍微加上一点眼泪，更有美满的功效！
