国史、地方志和各姓氏族谱是构成中华民族历史大厦的三大支柱，各姓氏族谱蕴含着极其丰富和宝贵的史料，它可起到“补史之缺，参史之错，详史之略，续史之无。”重要功用。历来为国人所重视。现仅就《展氏族谱》的创编和续编情况考略如下：
八代展迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰溯先德，创修世系，以垂于后。
他是撰修《展氏族谱》的第一人，他能基于“礼之用。和为贵”的精神，而缅怀和圣之先德，以教育后人，实为“礼之大本，以防乱也。”其功不可泯。
十七代展杰，字子超。公品诣端方，廉隅修饬，敬睦陆族。吾谱旧有迈祖建修世系，纠约族人重修，俾后人有所依据，迄今族人犹想望不衰云。
杰祖仅隔九代（约270年），又续修《展氏族谱》，以使后人有水源木本之思，而引发敬祖睦族之行，实功莫大焉。
二十六代展克，仪容修整，雅好诗书，常怀济人利物之心，遇人争讼，辄为解纷，倾囊抚恤，事后亦不受谢。吾族支繁，恐久难清，纠合族重修族谱。
克祖“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。可谓”义，天下之良宝也。是编修《展氏族谱》的第三人。
三十三代展应丰，字有年。公赋性温和，处家庭则孝敬父母，交朋友言而有信。谓祖庙在墓上祭祀之时情伤践踏，纠合族人，量力出资，修成内公所一处，和圣公祭时则皆至，俾我族人尊卑有等，长幼有序，公遂修族谱以垂于后，永远无替。
善事父母，“无违”谓之孝，诚实不欺谓之信，凡待人交友需知信。“信，国之宝也，民之所凭也。”应丰祖完美做到，诚可敬，又修公所供族人有祭祖之处，并续修《展氏族谱》，以达绳绳继继之效，实为族人之楷模。
四十三代展振锋，字觉民。避唐乱，杜门不出，续修族谱。
距始祖约1300年后，在战乱期间，振锋祖能以“声喧乱石中，色静深山里”宁静心态，矢志续修《展氏族谱》，令后人肃然起敬。
五十三代展晚继，字奉先。八岁失估，嫡母感之曰：“尔父暮年得子，当善自持，使就外傅，业孺终身，重修族谱。”
晚继祖，少年丧父，在其母谆谆教诲下，能业孺终身，时隔十代后，能怀祖念宗，潜心续修《展氏族谱》，其精神可佳。
六十一代展谋产，字审几。家道殷实，因元末兵乱，族多流离，情深睦族，续修族谱。
谋产祖，在“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的战乱岁月中，能“临难忘身，见危致命”续修《展氏族谱》，其情可嘉，其行可效。
六十六代展欣五，字克琴。嘉靖四十一年（公元1562年），鲁藩王复改章贤为承训书院，祀和圣克琴祖承袭奉社，重修族谱。
六十七代展裕后，字其昌，庠生。博学强识，名重儒林，闲居端坐，如对宾客。重修族谱。
纵观和圣展氏族人在衍代发展过程中，连代续修《和圣展氏族谱》，尚属少见，足见族人怀祖念宗之情的深厚。
八十一代展九寰，字镜清，儒士。常说：“仅知木有本，水有源，人有祖。有祖则宜追祖，追祖则宜睦族也。虽睦族而谱不修，支派何以分明也？余同族兄侄数至兖郡，恳请老谱跋涉，他乡查访靡遗。余不揣冒昧，分支按派少长不紊，族兄沛霖竭力刻修办理是所有望于后也。”
八十一代展云合，字沛霖，监生。公赋性刚直，见义勇为，处世有忍心，遇事无怠志。而水源木本倾刻不忘，谱之不修何以承先而启后。与族人赴兖邑采访请谱六七年余，绝无厌志，废囊财绝无怨声，敬宗睦族，重修《展氏族谱》，誉不虚也。
八十二代展明善，字宝轩，太学生。公赋性忠厚，勤俭持家，和平处世。深知追祖睦族，纠约族人，重修《展氏族谱》。
以上为创修，续修《展氏族谱》的族人，计11次。另，公元1885年（光绪十一年），公元1892年（光绪十八年），公元1916年（民国五年），公元1954年，1958年、1985年的《展氏族谱》版本的编修族人未记入本文，特此说明。
