唐代贵族狩猎形象的生动再现
射猎者所骑的马双眼圆睁，两耳高耸，神情机警，马上的武士年轻英俊，腰间佩挂长剑和箭囊，侧身仰望，注视天空飞翔的猎物，两手抬举作张弓搭箭的仰射姿态，正是唐人“翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼”诗句的生动写照。由于作者捕捉住了武士在逐猎过程中那种紧张敏锐的神情和骏马喘歇静立的瞬间姿态，把两个不同的形象融为一个艺术整体，二者既对比强烈，又和谐统一。
我国古代有“国之大事，在祀与戎”的理念，而田猎活动与兵戎、祭祀有着密切的关系。《礼记·王制》说：“天子、诸侯无事则岁三田：一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。无事而不田，曰‘不敬’。”意思是天子、诸侯若无征战、出行、居丧等大事，每年都要定时为三件事而狩猎：一是为了获取猎物，风干后用于宗庙祭祀；二是为了敬待宾客；三是为了供应君厨所需。如果没有特殊情况却不去田猎，则是对列祖列宗不敬，对宾客简慢，有违礼制。田猎还带有军事训练的性质，《春秋左传·隐公五年》：“春蒐、夏苗、秋菔、冬狩，皆以农隙以讲事也。”所谓“蒐”即春天打猎，“苗”是指为庄稼除害，“菔”是杀的意思，秋天猎取以顺应秋气，“狩”意谓冬天打猎，获则取之。我国古代很早就懂得捕杀必须与养护并举，《礼记》“天子不合围，诸侯不掩群”以限制捕杀量，“不菔、不卵、不杀胎、不歼夭、不覆巢”，是为了使幼兽、幼雏得以繁殖。但多数时候，狩猎是以娱乐为目的，可随时进行，且多在秋冬举行，因为这时禽兽较肥，而且木凋草枯，便于追寻。
由于狩猎有很强的娱乐性，再加上还得到政府的鼓励，所以我国古代狩猎活动非常盛行，尤以唐朝为甚。游猎逐兽山林、消遣射禽苑中是唐代贵族十分时尚的活动。唐代文献之外，大量陶俑及绘画更直观地记录了当时的狩猎盛况，懿德太子墓出土的这件绞釉骑马射猎俑就是其中的代表之作。
在工艺制作方面，此俑也别具一格，即采用了人们俗称的“绞釉”技术。“绞釉”有别于“绞胎”，绞胎器是用两种不同颜色的瓷土揉拧在一起，拉坯成型，器物内外均有泥条形成的花纹。此骑马射猎俑通体为黄褐两种釉色相间，形成如树木年轮纹理的图案效果，很容易使人误认为是绞胎。其实在制陶工艺中没有“绞釉”一说，多数陶瓷器上花纹釉面，是将两种不同颜色的瓷土调制成糨糊状的泥浆，陶坯体在泥浆上滚动或粘在坯子上后，再罩一层透明釉，经火烧制即成。俗称这种工艺为绞釉，有的日本学者将这种釉面称作“流泥纹”似乎更为科学。当然出于约定俗成的原因称之为“绞釉”也未尝不可。
