怪罪人是我们受情绪支配下的一个意识习惯，当有人做了错事、失误、对不起我们，或应该做的事没有做到时，我们就爱怪罪他们，抢白他们，结果于事无补，却人我两气。仔细考察一下，怪罪人大概有这样一些两面不讨好的地方。
第一，事情已经发生，无法更改，无法追回，不是发脾气就能改变的。相反，责备人、怪罪人，不仅让他人继续感觉不好，也让我们气胀胸怀。大家纠缠在相互埋怨之中（他人也有自己的理由），把其他应该做的事情耽搁了。
做错事的人已经知错了，如小孩打碎了一个碗（属于失误，他无意犯错），他心里本来就不好过，甚至很害怕。这时你完全没有必要再训他，道理他也明白了。可是你下意识地大发脾气，吼他，骂他，甚至打他，这会让他更委屈，更惶恐，甚或产生逆反心理。其实不就是一只碗吗？而且已经破了，吼骂不能让它复原，不如不加责怪，只是叫他以后小心，不要扎坏手脚。这样处理事情孩子不会有惶恐感，心中还会感激家长不施责罚。体谅他人的过失，会给他人一种温暖感，他人更容易承认并改正错误。大多数孩子都不会因为你宽容他们的过失而放纵起来，要相信孩子已经能够辨明是非对错，并有向善的天性觉悟。
如楚汉战争时，一次刘邦被围，危在旦夕。韩信却运气很好，在齐地打了胜仗，要求被封为齐王。这使刘邦非常恼火，破口大骂韩信，可是在谋士的暗示下，刘邦立即反应过来，封韩信为齐王。韩信出于做作，要求封自己为假王，刘邦给他封了个真王。
因为此时刘邦已经明白，训斥韩信不仅无益，反而僵化了关系，为渊驱鱼（楚汉战争中，韩信统领的力量倒向楚，楚胜，倒向汉，汉赢，刘邦必须抓住韩信），不如佯装无谓，心中却有数，下次有所警戒，而不必让对方知道你心中所想的。发脾气，正是让对方知道了你心中的底。不动声色，甚或雍容大度地无所谓，反会给对方施放了烟幕弹，让他们摸不着底细。这样既能缓解矛盾，又于自己长远有益。
第二，别人没有做到应该做的事，这可能有多种原因。也许是他们能力有限，也许是他们机遇不好，也许有更复杂的理由。不管因为什么，人家在给我们做事，不管做好没做好，做到没做到，他们都在为我们出力，我们都应该在感情上体谅他们，不能把事情的结果当做唯一的衡量尺度。这样，他们下次可能把事情做得好一些。
怪罪人会让人干脆放弃他们的责任，甚至走到我们的对立面。这样我们亏得更多了，可能全部亏了。三国时袁绍委托张郃攻打曹操，久攻不下，曹操又偷袭了乌巢（袁军粮草要地），张郃担心袁绍责备（袁绍爱责骂人），于是横下一条心，在正面战场上投降了曹操，使曹操更轻易地赢得了官渡之战。
如此来看，喜欢怪罪人确实不好。事情已经发生了，不会因为你的怪罪而再度变好。不怪罪人，人情还在；怪罪人，连人情也不在了，事情仍然是先前那样，甚至比先前更糟。这是一种双料吃亏。你能不能尝试着这样做，当有人再做错了什么或对不起你时，你可以体谅他，不责怪他，不追究他，告诉他，这没有什么，一点小事。在那种情况下，我也可能出错，我也做不到。这也是人之常情，人非圣贤，谁没有一点私心呢？只要对你有益，我认了。这样，不是显得更大气、更高深莫测一些吗？
哲人说：“全然了解，就是全然宽恕。”跟人交往的时候，我们要谨记，和我们来往的大多不是度量不凡的超人，更不是修炼到家的圣人，和我们来往的大都是感情丰富的常人，甚至是充满偏见、傲慢和虚荣的怪人。
超人和圣人能够谦虚平静地对待别人的批评，但常人不能。所以，当我们有批评别人的冲动时，有必要三思而后行，让自己的情绪紧急刹车。
