龙年说龙，马年说马。羊年到了，咱就羊年说羊。
羊，哺乳纲动物，种类繁多，如绵羊、山羊、黄羊、羚羊、青羊、盘羊、岩羊等等。中国人讲究谐音通假，因“羊”“祥”读音相近，所以羊又通祥，古器物铭文“吉祥”多作“吉羊”。
羊性情温和，即便公羊角斗，也给人温文尔雅的感觉。所以羊成了老实忠厚的象征，一个太老实，别人就会说这人像一只老绵羊。
羊是弱者，故而总摆脱不了被虐杀、被宰割的命运。被豺狼虎豹围追堵截，被偷猎者枪杀，被食客涮进肚子。羊无力抗拒命运，只有无奈地发出“咩咩的”凄惨的叫。
羊有何罪？却常做别人的“替罪羊”。《圣经·利未记》记载，古代犹太教在一年一度举行的祭祀时，大祭司把手按在公羊头上，表示全民族的罪过已有羊来承担，然后把羊赶入旷野沙漠。
最不幸的是，羊竟然和腐败挂起钩来。据《晋书·胡贵嫔传》记载：“帝（司马炎）多内宠，平吴之后，复纳孙皓官人数千。自此，掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适。常乘羊车，姿其所至，便宴寝。官人乃以竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”羊爱吃盐，于是就沿着洒着盐水的路，边吃边走，走进洒盐的寝室。“上有所好，下必甚焉”。很快，腐化堕落的风气便在朝廷内外漫延开来。使西晋成为中国历史上最为奢侈放荡的一个王朝。历史上有名的“王恺、石崇斗富”，便发生地这个时候。
到了今天，羊和腐败依然没有脱清干系。1998年9月23日，湖北扶贫攻坚工作会议在房县召开。房县扶贫的政绩是养羊。在养羊基地窖淮乡，主人为了让与会人员看到羊群，把许多家的羊“借”来，有的村干部用喷雾器朝羊爱舔的草上喷洒盐水，使羊不至于四处乱跑，聚在一起驯服地接受“检阅”。为了用典型说明政绩，乡里把林业站一位姓陆的干部派到被参观的不善言辞的贫困户彭方贵家，充当户主，当着彭方贵的面，指着彭方贵的妻子郭贵英，对来参观的人说：“这是我媳妇，我养羊60只，收入6000元，今年发羊财，明年盖洋楼。”而当时彭方贵贷款千元，买羊16只，还借了9只凑数。养羊政绩使县委书记熊政春大受其利，不久便任湖北省计划生育委员会副主任。
羊何罪之有？有罪者自有报应。司马炎的腐化堕落，不仅造成社会财富的极大浪费，而且引发了政局的动荡。在晋武帝死后不到一年，就发生了“贾后之乱”。继之而来的是“八王之乱”，使这个西晋升王朝建立53年就灭亡了。时为公元317年。熊政春虽得一时之利，但终究没有逃脱应有的惩罚。1999年5月“三讲”时，被责令停职检查。
新世纪第一个羊年到来了，在此，我衷心祝愿大家羊年吉祥，羊年好运。
