<；读史指南>；
《周书》，中国历代正史《二十四史》之一，唐令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年（636年）。共50卷，本纪8卷、列传42卷。本书记载了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的纪传体史书。另外，清代有同名人物周书。
《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事，内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事，对于帝位更迭、重大动乱，都详细载明，反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。
《周书》的体例比较特殊。首先，是关于西魏史的表述。北齐承东魏，故以东魏周书为正统；魏收在北齐撰《魏书》自亦以东魏为正统、以西魏为僭伪，因而于东魏所记甚详，于西魏则斥而不书。正因为如此，所以唐代史学家撰写北齐史，只须上承《魏书》就可以了。然而，撰北周史却无法上承《魏书》，这里不仅有个“正统”观念问题，而且在北魏、北周之间也不能空白了西魏一朝史事。为了表明北魏－西魏－北周这样一个“正统”的继承关系，也为了解决西魏史事在表述上的困难，令狐德棻等便在《周书·文帝纪》中以西魏皇帝年号记事，详细记述了西魏文帝、废帝、恭帝共二十二年的政治、军事大事。其次，是关于后梁史事的表述。《周书·萧詧传》及其众多的人物附传，记载了后梁政权的历史。后梁是梁朝宗室萧詧在西魏扶持下建立的一个封建小朝廷，都江陵（今湖北江陵），属地仅有江陵附近数县，先后是西魏、北周和隋的附庸，传三世，历三十三年（555—587年），灭于隋。应当注意的是，后梁不像陈朝那样可以上承于梁，而且它又是在西魏的扶持下建立起来的，不把它的历史写入《梁书》而载入《周书》，这种在体例上的特殊安排，反映了《周书》作者的匠心。
<；故事精选>；
1.守志终身杨丽华——《周书·皇后传》节选
杨丽华是隋文帝的长女，在573年时嫁给当时的太子宇文贇为妃，时年十三岁。宣政元年闰六月，被立为皇后。宣帝后来自称天元皇帝，给杨皇后赐号为天元皇后。
宣政二年，宣帝下诏说：“帝尧下嫁两个女儿给虞舜，使皇后的懿德与君主相匹配；上天排列四星，使后妃的形象在此垂耀。朕效法上天，稽察典制，任命四位皇后，在内统领六宫，弘扬柔顺的品德，大量置办祭品。近来这种特别的礼仪虽已下达，但皇后的称谓不相称，将按照上天的景象，增加美名。”于是杨皇后与其它三位皇后在封号中都加上“大”字。宣帝派使者持节册封杨皇后为天元大皇后说：“你内含美德，柔顺贞正，恭敬祭祀，是国家的楷模，因此加封你高贵的封号，宣扬你美好的声誉。你应当恭敬她遵循天道，恭谨地对待天命，发扬盛美的事业，能不谨慎吗？”不久，宣帝又册立天中大皇后，与杨皇后等一起为五个皇后。
杨皇后性情柔顺和婉，不忌妒，因此四位皇后和嫔妃御女等都喜爱而敬重她。但是宣帝即位后却越来越昏庸残暴，喜怒失常。宣帝有一次责备杨丽华，想要给她施加罪行，但是杨丽华却仍然一派安闲，毫无惊恐之貌，宣帝勃然大怒，要赐死她。她的母亲独孤氏听闻此事，立刻赶到宇文贇面前谢罪，叩头到头破血流，才使宇文贇免去她的死罪。
宣帝去世后，静帝尊封杨皇后为皇太后，居住在弘圣宫。当初，宣帝生病，命令杨皇后的父亲到官中侍候陪伴。等到宣帝病危，刘防、郑译等人乘机假传旨意任命杨皇后的父亲辅佐朝政。杨皇后开始虽然没有参与此事，但因为继位的君主年幼，担心大权落入其它家族，对自己不利，得知刘皇后宣帝杨皇后宣帝朱皇后宣帝陈皇后防、郑译等人已经传达了这个诏令，心中十分高兴。
但是后来父亲杨坚将自己的意图展露出来，杨丽华反而言行举止中都表达出她的忿忿不平之气。等到静帝禅位给杨坚以后，杨丽华极为愤怒，悲痛惋惜不已。杨坚既不能表面上谴责她，私底下也对她感到相当惭愧。
开皇六年，隋文帝封杨皇后为乐平公主。后来又商量将她改嫁，杨皇后坚决不答应，于是才没有这样做。大业五年，杨皇后跟随隋炀帝前往张掖，死在黄河西，终年四十岁。隋炀帝回到长安后，下令有关官员置办礼仪，将杨皇后与宣帝合葬在定陵。
史家评论：遍观历史，以外戚的身份而身居宰辅之位的人很多了。像申胥、吕尚那样的良臣在北周一代没有听说过，而像吕产、霍光之类的人却都随着时势而昌盛。倾覆汉朝的是王氏家族，灭亡北周的是杨氏。为什么灭亡国家的灾祸，就像符契那样相符合呢。这就是魏文帝为什么颁布外戚与他人一律平等的诏令的原因。
2.宇文宪功高盖主——《周书·齐炀王传》节选
齐炀土宇文宪，是周太祖宇文泰的第五个儿子。他性情通达聪慧，有器量，虽然年幼，但是神采端庄。有一次，宇文泰太祖赐良马给各位儿子，任凭他们选择。宇文宪只是挑选了一匹毛色不纯的马。宇文泰问他，他回答说：“这匹马的颜色不纯，或许有很多出众的地方。如果跟随军队征战，马夫容易辨别。”太祖高兴地说：“这个孩子的才智见识不一般，当会成为难得的人才。”后来他跟着太祖出征，经过皇家马苑，太祖每次见到毛色不纯的马，就会说：“这是我儿子的马。”就命令身边的人捉来马赐给他。
宇文泰平定蜀地后，因为蜀地地势险要，又很富裕，所以不想让部将去守卫，想在儿子当中选一个，就问他们谁愿意去。别人还没回答，宇文宪就请求让自己去。宇文泰说：“刺史应该安抚民众，治理百姓，这个你干不了。而且按照年龄大小的顺序，应该让你的哥哥去。”
宇文宪说：“每个人的才能和年龄大小没关系。如果让我去了治理不好的话，我愿意服罪。”宇文泰非常高兴，但因为宇文宪太小，还是没有让他去。世宗即位后，想起宇文泰当年有这个想法，就将他任命为益州总管。字文宪当年只有16岁，他上任后很能治理，不管有多少公务，他都能处理得井井有条。
宇文宪天性聪慧灵敏，看过的东西他很快就能记住。曾经有一次在路上遇到两个人，他对身边的人说：“他们是老乡，为什么走得这样匆忙？”身边的人不认识他们，宇文贵就说出了他们的姓名，在场的人没有不叹服的。
还有一次白兽烽被商人烧毁，烽帅接受了贿赂，没有对他们治罪。有一天，这个烽帅按例前来参见，宇文贵就问他说：“商人烧掉了烽火台，你为什么私自将他们释放？”烽帅很惊讶，于是当即认罪。
后来宇文宪和宇文护一起讨伐北齐，尉迟迥为先锋，将洛阳包围了起来。突然后面出现几万齐军，全军大为惊恐。只有宇文宪和王雄、达奚武等人率军迎战，王雄被齐军所杀，周军士气低落。宇文宪亲自督战，鼓舞了士气。
当时宇文护执政，对宇文宪很亲近，什么事都让他参与。宇文宪和字文护关系非常好，宇文护被杀后，宇文宪害怕自己受到牵连，于是向周武帝谢罪。周武帝对他说：“天下是高祖当年打下的天下，我继承江山后，常常害怕丢失，宇文护目无君长，以下犯上，图谋不轨，所以我才杀了他。你是我的弟弟，骨肉相连，而且这事你又没参与，用不着谢罪。”话是这么说，但由于宇文宪名望太高，周武帝对他还是有戒心，名义上升了他的官，实际上还是削弱了他的兵权。
后来周武帝得了重病，卫王宇文直乘机造反。周武帝找来宇文宪，对他说：“卫王造反的事你知道吗？”宇文宪说：“我本来不知道的，现在听陛下说了才知道。宇文直如果真造反的话，那是自取灭亡。”周武帝说：“你立刻带兵出发，我马上就到。”宇文直不久就逃走了。周武帝回到京城后，对宇文宪说：“管、蔡被杀而周公为辅，人心不同和人脸不同是一样的，但是兄弟亲人之间互相残杀，这是我一直遗憾的事。”
当初宇文直很忌惮字文宪，宇文宪一直对他隐忍。宇文护被杀的时候，宇文直坚持要杀掉宇文宪，周武帝说：“宇文宪的心迹我知道，不要对他有什么怀疑。”太后去世后，宇文直又诬告宇文宪在丧期仍然喝酒吃肉，周武帝说：“我和宇文宪都不是正妻生的，按理说我和他的继承权是一样的，可是他不但没有和我争皇位，反而来支持我，你应该感到惭愧，居然还说人家的过失。你是太后的儿子，得到那么多偏爱，只要管好自己就行，不要管别人。”
周武帝要讨伐北齐，他只和内史王谊商量，别人都不知道这事。因为宇文宪的才能很高，所以把这事也透露给了他，宇文宪很赞成。等到大军出发的时候，宇文宪请求将自己的财产捐献给军队，但周武帝没有同意。他让宇文宪为前锋，攻打黎阳，宇文宪节节胜利，后来因为周武帝生了病，所以才撤兵。
第二年，北周再次攻打北齐，宇文宪再次担任前锋，为周军赢得了战机。北周灭掉北齐，宇文宪立了很大功劳。宇文宪也知道自己功高权重，开始暗中考虑退隐的事了。等到周武帝想亲自率军远征突厥的时候，宇文宪就托词自己有病，不想随军。周武帝顿时变了脸色，说：“你若害怕出征，还有谁能听我的调遣？”宇文宪紧张地说：“我确实很想陪陛下去，但身体有病，实在是没有办法。”周武帝这才答应了。
不久，周武帝去世，周宣帝即位，他对宇文宪非常忌惮。于智告发宇文宪图谋不轨，周宣帝命于智审问，宇文宪说：“我地位那么高，现在落到这一步，生死有命，我不想什么活着的事了。但是老母还在，不想让她伤心。”宇文宪随后就被勒死了。
史家评论：齐王宇文宪奇特的才能不同凡俗，受到君王的特殊笼络。他以皇弟的身份，身居上将的高位，智勇盖世，攻战如神，敌国的存亡维系在他身上，国家的命运由他决定。拥有使君主畏忌的威势，处在道德沦丧的时期，这样的人却遭受到如此的杀戮，君子因此知道周政权不会长久。
3.三朝国丈独孤信——《周书·独孤信传》节选
独孤信，是云中人，原来的名字叫如愿。独孤信容貌俊美，仪表出众，而且善于骑马射箭。独孤信年少时，喜欢修饰打扮自己，服饰的色彩和众人不同，军中都称他为独孤郎。在秦州时，曾经因为出外打猎日暮才回，驰马入城时帽子戴歪了些，第二天秦州人凡是戴帽子的都效仿他而歪戴帽子，由此可见独孤信在民众中的影响力。
当时，年方十八岁的宇文泰随其父宇文肱在军中打仗，先后在起义军鲜于修礼部，葛荣部，北魏军尔朱荣部任军将，随贺度拔之子贺拔岳进入关中，贺拔岳死后，宇文泰统领其军。独孤信和宇文泰是同乡，小时俩人关系很友好，见面后非常高兴。
高欢在朝中掌权，想自立为帝的心思昭然若揭，孝武帝实则是他手中的一个傀儡，二者的矛盾愈演愈烈。永熙三年，孝武帝拉拢宇文泰、贺拔胜等人，暗中调兵遣将，决定与高欢决一雌雄。但孱弱无能的他哪里是高欢的对手，最后只得西逃长安投靠宇文泰。众人见之，军心大散，一夜之间，逃亡者竟超过了半数。
独孤信听说这件事后，颇感为难。因为当时他的父母妻儿全在高欢的辖地之内，若想追随皇上，则需舍家而去，落个“不孝”的名义。但孝武帝毕竟是堂堂一国之君，身为下官不为其尽忠效力又会有“不忠”之嫌，况且他的昔日好友如今都已坐镇西边，于其前途甚为有利。权宜片刻之后，独孤信还是决定追随皇上，西入关中。于是他马不停蹄，一路追赶，至洛阳西北的漉水终于赶上了孝武帝。孝武帝见他单骑而至，心中真可谓感慨万千，叹声说：“将军今天能辞父母，舍弃妻子而追随朕，实在太难得了~人们都说‘世乱识忠良’，此话当真不假呀！”遂赐御马一匹，晋升其爵为浮阳郡公。
很快，高欢另立孝静帝，自己执掌朝政，并迁都于邺城，史称东魏；宇文泰毒死了孝武帝，于大统元年另立文帝，定都长安，史称西魏。
独孤信接着又分开兵马，平定了三荆。但东魏岂肯善罢甘休。半年过后，高敖曹、侯景突然率军进攻穰城。独孤信见大兵临近，自己则势单力薄，赶紧向朝廷求援。可西魏援军久久不至，终于寡不敌众，只好与部下杨忠弃城南下投奔梁朝。
南梁的都城建康是一个风景秀美、气候宜人、繁华富庶的都市，但这一切都不能吸引独孤信。他虽身居其中，心却无一日不思念着北方故土，终日郁郁寡欢。他几次上书给梁武帝请求回到北方，西魏也派遣使节来与梁商讨此事，但都没有什么结果。一直到三年过后，梁武帝才允许独孤信等人北返。独孤信听说后，欣喜之余不禁泪下：“我苦苦期盼达三年之久，终于盼来了今日！”临行前，他向梁武帝告辞。武帝问他：“朕听说你父母都在山东，不知你现在打算去哪里呢？”独孤信不假思索地说：“为人臣的人怎么能因为顾念家里人就侍奉两个主公呢？”梁武帝听后感到十分惊奇，他没想到这位北方蛮族之士竟会如此注重忠义礼节，于是就以厚礼相送。
独孤信返回长安后，因为自己兵败东魏，又弃城奔梁，损害了国家的威严，上书给魏文帝请求治罪。文帝读过奏章后，不置可否，就交由尚书们商议。兵部尚书及陈郡王玄等人奏曰：“独孤如愿兵败，使国蒙羞，理当受罚。但他独守孤城，只因援军未至才被迫投奔南梁，且他有平定三荆之功。请陛下赫免其罪，官复原职。”独孤信因祸得福，不久便晋升为骠骑大将军，加侍中，开府仪同三司。
后来孝闵帝即位，独孤信升任太保、大宗伯，晋封卫国公，食邑一万户。赵贵被诛杀后，独孤信因为同谋而获罪被免官。过了没多久，晋公宇文护又想杀死他，因为他的名望向来很高，不想张扬他的罪过，逼着让他在家中自尽。当时他五十五岁。
独孤信的长女，是北周的明敬后；第四个女儿，是元贞皇后；第七个女儿，是隋朝的文献后。在周隋两朝都进入皇室，三代都为外戚，从古以来，都没有过。
史家评论：萧何作为文吏爱惜自己，因惧怕受到秦朝法令的杀戮，就推奉汉高祖；李通家中世代相传谶纬之术，知道刘氏当会兴起，于是他就拥戴汉光武帝。在典籍中以他们作为美谈，功臣们仰慕他们美好的业绩。赵贵胸怀忠义，首先倡导大谋，开启圣明，报仇雪耻。独孤信威震南方，化育西州，信义传播到远方，光耀照亮了邻国。
4.宫廷医家姚僧垣——《周书·姚僧垣传》节选
姚僧垣字法卫，是吴兴武康人，他的父亲在梁朝时任高平令。因为多年患病，所以潜心研究医学。梁武帝也喜好医药，经常召见菩提讨论方术，所言多能会意，因此颇为礼遇他。
姚僧垣对医学也很感兴趣，到了二十四岁时，已经能够传承家业。梁武帝召他入宫当面考察，姚僧垣对答如流，梁武帝认为他的才能非同一般，让他担任了医官。
当时武陵王生母葛修华患病很久，一直都治不好，梁武帝命姚僧垣医治。姚僧垣回来后，向皇帝汇报病人的症状，对病情的变化汇报得很详细，梁武帝感叹道：“你用心细密到了这种程度，凭这种态度和医术行医，还有什么病治不好？”不久把他调任为太医正。梁武帝曾经发热，想服用大黄。姚僧垣劝他：“大黄药效快但药性凶猛，您岁数大了，不应该随便服用。”梁武帝没有听他的，结果导致病情加重。
