话说缪寄萍接见康有为，即把自己新著《新学伪经辨》一书给康有为看。康有为看了，觉内里说《左氏春秋》是伪经，不过汉时刘歆所著，托诸左氏之名，且言孔子作春秋以素王改元称制。其中无论合与不合，但这等议论实是新奇。若此书当作是自己所著，出俺康某的名刊刻了，尽博得个名誉。但不知用什么计策能赚得此书？继又想道：若赚得此书，纵然中不得举人，回去仍挂起一个不屑考试的招牌，像孔子杏坛设帐一般也好。况且孔子可以改元称制，我亦尽可改元称制。那时，尽有些好奇慕异的到我处从学，就不患没个虚名。既得虚名，又不患不赚得金钱使用。当下想入非非，一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。再谈一会，就说道：“足下大著，真是眼光如炬囗但小弟仓卒不能详细拜读，请借回去一看，待拜读过后，当即送还便是。”那缪寄萍虽有文名，仍是有点谦虚的，就答道：“彼此知心，便互相切磋，有何不可？但此书是小弟费多少工夫著得来，总祈不可失去。”康有为道：“小弟实视大著如金科玉律，珍重不过的，哪有失去的道理囗请足下放心罢。”看见缪寄萍已应允借书，便不再久坐，立即兴辞而去。
回至寓里，见人就说道：“这书是缪寄萍所著，托弟删改的。”这些话，以为缪寄萍是个有文名之人，且要托他改削，可见自己是很有学问的了。其中听得的又不知托他删改的是什么书，有信他是真，亦有知他是假。康有为却不多管，自赚得那部《新学伪经辨》，就立刻打点离京，直回广东而来。那缪寄萍自被康有为借去那书之后，一连几天不见康有为交回，心中焦灼，即着人投函康有为住址，要索回那部书。不料到康有为的寓处，都回称没有康有为那人。原来康有为往访缪寄萍时，并不说真住址。缪寄萍料知康有为是来图骗自己，这时他必已回广东去，欲寄书来广东责问他，又不知寄书哪处。气得缪寄萍七窍生烟，因此逢着广东京官，就问康有为现住广东那里？也说起他骗书一事。那些广东同乡官都道：“亏你还信康有为那人囗我广东人那个不唤他做癫康囗实则他诈癫扮戆，专一欺骗他人。本没点学问，又自称要做孔子，其实不过是个无赖子罢了。你自己著了一部书，怕不多时，他要出自己名字，当是自己著的，要出版行世好骗人去呢。”缪寄萍听得广东同乡官各人之言，也目定口呆，懊悔不及。后来数月，缪寄萍因病在京身故，康有为骗他的书，再没追究，这是后话不提。
且说康有为回到广东，因自己不能中举，以为羞耻。所以亲朋有到来问他是否到京应试的，他倒一概不认。只说往北京游览，并没有进场。纵然有知得他的，他唯有放厚面皮，没命的说谎便了。只是日前因入京，几次亲朋借下银两，此时不免到来讨问，康有为没得偿还，就自说道：“日前与诸位借下银子，实因小弟新近著了一书，要寻本钱来出版，故出于借贷。待此书出版卖得款后，定然清楚，总求赏脸，再延几时罢了。”各债主听罢，细想他要卖了书然后还债，正是“俟河之清，人寿几何”。但他如此无赖，正如财到光棍手，问他亦是无用。落得强做人情，便不再讨问。康有为好不得意，一面把赚得《新学伪经辨》一书改了一字名为《新学伪经考》，即付梓出版。又忖北京里头自翁同龢以下，一切文臣都讲《公羊》学，凡翰苑中人倒趋风气，看来自己求科名一件事是紧要的。因不时要把《公羊》来看，凡与人相见，不过两三句，就提出《公羊》两字来。约一月后，那《新学伪经考》 已经出版，因广东靠北京较远，且缪寄萍又已弃世，有哪个知道那书不是康有为著的？在那书本不算得合理，但当时好奇之风，一百人中有九十人以为非，尽有十人以为是，自然有些人来看康有为。那康有为此时，料知来见的中了自己计策，又自忖他们既然中计，总要自尊自大才好，令他们颠倒。因此逢着他们，自称己是康夫子，指天画地的乱说。原来康有为却有骗人手段，见着稍有聪明的，就赞叹他以为笼络之计。见着愚昧的，便出夸张手段，所以一切愚昧的，尽有惊他为神圣的了。
康有为见自己虚名渐渐出现，次日就在城里觅了一间馆地，贴起《康馆》 两个字来。果然有十数人从游他，那十数人为首一名，是姓陈名千秋，字礼吉，是南海人氏，文字本不大好，却有一点口角聪明。他从前见不甚出名，就说历来从学的老师，总不认得他文字，故借从游康馆以为奇异。康有为更乘势赞奖他，自然相得。第二名姓梁，名启超，字焯如，是新会人氏，那人本有些文学，却得同邑举人谭彪指点得来，亦曾在吕拔湖、陈梅屏两举人处从学。那时已中了举，因为年少见识不定，就中了康有为的毒，要从游他。其次如林魁字伟如，徐勤字君勉等十来人，到了康馆后，康有为这时见学生太少，已郁郁不乐，唯外面还撑住架子。那日对学生道：“某今日可谓得天下英才而教育之，有朋自远方来，不亦乐乎？”说了几句话。
看官试想：世间人本没一个不好戴高帽子的，今见康有为赞他是天下英才，都喜得手舞足蹈。康有为又忖，自己是个师长，真要装几分老成才好。便天天穿着粗衣布履，装得十分朴实，言语也不多说，行动时却步步踏正，严严肃肃。这样说来，你道可恼还是可笑呢？但有一件奇处，那康有为在馆虽如此装整，只是夜里常常不在馆歇宿，你道什么原故呢？因康有为那一种色心是很重的，每晚饭之后，也走到娼妓地方留宿，到了次日方始回馆。其中有些朋友同行的，也说道：“你天天装得这般老实，偏夜夜宿柳眠花，就不是事了。”康有为答道：“昔李续宾当咸同年间带兵，每到一处，就抢夺良家妇女到营里快活。曾有御史参他，那咸丰帝竟道是：好色乃武夫小节，绝不追究。那李续宾好不感激，后来竟在三河殉难尽忠去了。足下此言真少见多怪！”那些朋友又道：“李续宾只是以汉人淫掠汉人妇女，满人自然不怪他。且李续宾也未尝装做道学的，足下天天要做孔子，难道孔子也夜夜嫖妓不成？”这一番说话，康有为真没得可答。惟他虽经朋友挫折，究竟性还不改。初时犹瞒了学生，渐渐学生也知道了。
论起那些学生，既知道康有为是外道学内小人，本该知他不是个正派，怎奈康有为偏善笼络，没一天不赞学生好的，因为自己要做孔子，就把门下学生各改了一个贤名：改陈千秋的唤做超回，改梁启超唤做轶赐，即是言超于颜回轶于子贡之意。那些学生好不欢喜，因此又纷纷替康有为招罗学生，凡在省城读书的朋友，各自运动他去康有为处从学，那时又增多十数人。康有为一发得意，每到出堂讲书，自己说起时，也称自己是康子，故当时附近邻馆说出康馆来，不知几多笑柄。那康有为师徒总不计较，以为任他笑骂，惟将来自己一定是圣贤的。话休烦絮。
且说当时任两广总督的正是直隶南皮张之洞。那张之洞字香涛，又字孝达，本翰林及第出身。由山西巡抚调来两广，已经数年。想起从前粤督阮元创设学海堂提倡文风，也留得个名誉，在广东省里便要步他后尘，好博个名声。就创了一间广雅书院，凡系两广人，举、贡、生、监尽可考进读书。那院规较别间书院尤严，志在造育文才，实科举时代不足怪的。恰可那广雅书院的山长梁鼎芬已经满任，将行另请别人充当那席位。那康有为听得广雅书院的山长定例薪水甚优，自忖若得这一席，那些进息尽过得，年中二三千金实胜过自己授徒几倍，年中尽够挥霍。便决意要钻营这个山长席位，已托人斡旋多次，其中听得的，都以他为狂妄。因那许大的书院，那山长定须甲班翰林，方能请他。奈康有为以为自己不知有几许声价，为多谋些进款之故，不畏出丑，要觊觎这个席位。当时他托人钻营，有直辞是说不来的。又有见他奢望，故意揶揄他的，就答道：“尽可使得，因足下许大文名，张督那里若不请足下，还请谁人呢？”康有为道：“不差，因张督亦是能文的，料然最喜欢《公羊》学。试想广东省里头虽有许多进士翰林，若论《公羊》学，尽让俺康某坐第一把交椅。故若在张督跟前一说，就没有不请我的了。”那些揶揄他的听了，倒不免暗笑。惟康有为得意洋洋，以为戏他之言是真，也当广雅书院山长的席位，定到他手里。
回馆后，即大集学生说道：“我这馆位住不久了。”各学生纷问其故，康有为道：“因广雅书院山长一席，今番定须聘我的，我为教育人才起见，不得不去。”各学生听得，不免以为奇异，便问道：“闻广雅里头，非举、贡、生、监不能进去读书，那学生尚要举、贡、生、监方有进院读书的资格，恐做山长的必须翰林进士才使得呢。”康有为怒道：“你们真不懂事囗今时风气还同往日么？你道我不曾中举，就不能教得举、贡、生、监么？就是现在我馆里头还有举人生员从学呢？”说着指住梁启超道：“那姓梁的轶赐不是举人么？不论什么学问，近今中国尽算我了。况且前任的山长梁鼎芬，他虽然点过翰林回来，但已革了多时，就不算是翰林了。是那梁鼎芬皮底子只像我一般，难道他做得那山长，我就做不得不成？”各学生听到这里，倒不敢造声而退。康有为回至房里，满意望所托的朋友快来回报，好打点往广雅书院上场。
正胡思乱想，忽门房传进一个名刺进来，康有为细视那名帖，是“朱一新”三字。原来那朱一新号鼎甫，本浙江人氏，亦由翰林出身，曾任监察御史，那时已到了广东。康有为见他来会，忆起从前是与他认识的，即接进里面。分坐后，康有为道：“足下一旦光临，有何赐教？”朱一新道：“没什么事，因贵省张督帅请小弟充当广雅书院山长，所以小弟到各朋友处一坐，说一声。就各家大馆，小弟也到过来，因贵省多才，小弟谬膺张督重聘，统望指教指教。”这些话那康有为不听犹自可，听了，登时面色变起来。因自己正希望得这个地位，一来多得些款项来应酬挥霍，二来声价也增许多。今忽闻请了朱一新，自然愤怒。且方才自己正对学生说得高兴，忽闻此语，不特扫兴，实在失羞。又想日前自己托许多人钻营，不论得与不得，因何不回覆自己？想罢，更忍耐不住，便说道：“你做广雅山长么，可是真的？”朱一新道：“哪有不真？难道这些事还不顾面要说谎么？”那几句话又打着康有为心坎。康有为又道：“你可有应允没有？”朱一新道：“推辞不得，已应允了。足下因何要大惊小怪呢？”康有为一想，道：“实在说，因小弟听得那席位，张督起意要聘小弟的，足下有什么手段移过自己来？”朱一新笑道：“足下莫错听，偌大书院的山长，哪有要用一个荫监生的道理？”康有为当下听得这话，又羞又愤，不免暴躁起来。正是：
可怜今日难争气，只恨当年未进身。
要知康有为更说出什么话来，且听下回分解。
