赵胜勤
河西走廊是古丝绸之路上一条文化的长廊。从唐代边塞诗人的笔下，我曾依稀领略过这条长廊弥漫着古老、粗犷、质朴、文明近于神秘的气氛。
沿兰新铁路西行，列车翻过高耸的乌鞘岭，从车窗望去，北边是一望无际的腾格里沙漠。从南边白雪皑皑的祁连山淌下的条条河流，哺育着走廊的大片草场和块块绿洲。
地处河西走廊东部的武威就在这一块肥沃的绿洲之中。考古发现，城北皇娘娘台齐家文化遗址中，有一批铜质的小铜器，证明四千年前居住在这里的劳动人民已开始使用铜器。武威作为一座历史文化名城已有两千多年的历史。据记载，这里最初为匈奴休屠王所据，并建筑休屠城，作为王宫。最初称为“盖藏城”，汉代人讹传为“姑藏城”（在今武威市城东北约一公里处）。“武威”是振武扬威的意思。公元前121年（元狩二年）春，汉武帝派骠骑将军霍去病将万骑，出陇西袭击匈奴，越过焉支山（今山丹县东南）。夏，又出北地去匈奴，至祁连山，两次击败了匈奴贵族，控制河西，设置四郡。为了宣扬武功显赫，表示汉军军威到达河西，就将其中的一郡命名为武威（其他三郡为酒泉、张掖、敦煌），治姑藏（见《汉书·武帝纪》）。东汉时，姑藏仍为武威郡治所。当时武威郡属凉州刺史部。三国魏文帝曹丕黄初元年（220年），将凉州刺史部由陇（即今张家川回族自治县）移驻武威才称为“凉州”。凉州因地处西方，气候寒凉而得名。
东晋、十六国的历史上，曾出现过著名的“五凉国”。其中，公元301年至376年，汉族张轨所建的前凉；公元386年至403年氐族吕光所建的后凉均建都于姑藏；鲜卑族秃发傉檀的南凉和匈奴族沮渠蒙逊的北凉也一度建都于此。到唐代，这里是河西节度使的驻地。凉州之名，显见史册。如果翻开古代文学的典籍，吟咏凉州的诗歌，更是灿烂夺目。唐玄宗开元年间（712—742年）还形成了以“凉州”为名的宫调曲。千百年来，人们一直传诵的唐代诗人王翰的名篇“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”就是一首脍炙人口的《凉州词》。中唐诗人张籍的《凉州词》将丝绸之路的盛况，描写的绘声绘色：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”边塞诗人高适、岑参都曾到过凉州，描绘了“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七城十万家，胡人半解弹琵琶”的繁荣景象，这标志着凉州历来是个多民族聚集的地方。直至明清，还有不少文人墨客，写下了关于凉州的绝唱。
绕过田园，穿过街市，来到了市文物管理委员会的所在地——文庙。文庙建于明正统二至四年（公元1437—1439年），是由东西两组建筑物构成的一处规模宏大的古建筑群。西以大成殿为中心，前有泮池，后有尊经阁，中为灵星门、戟门，左右有名宦、乡贤祠和东西二庑；东以文昌祠为中心，前有山门，后有崇圣祠，中为二门、戏楼，左右有牛公祠、刘公祠和东西二庑。整个建筑布局匀称，结构谨严，富有我国古代建筑庄严、雄伟的特点。武威市现有三万多件文物都保存在这里。我依次参观了从新石器时代的石器、骨器、红铜器以及盛唐的佛像、明清的古瓷，都使我感到极大的兴趣。但是最令人目不暇接的是两汉展室。在西汉，张骞首先开凿的丝绸之路。武威是富饶的地方，《后汉书·孔奋列传》记载：“天下扰乱，唯河西独安，而姑藏称为富邑，通货羌胡，市日四合。”两汉之间动乱的时候，河西则比较安定。当时的武威是各族人民互通贸易的闹市，“金张掖银武威”的民谣流传至今。因此，汉代文化遗存，武威尤多。在展室西北角陈列着一辆木牛车（模型），木牛造型的生动逼真，木轮车的精巧别致，使人赞叹不止。它最有价值的部分是在牛车两侧栏板上装钉着的纸张残片。据考古证实，这是国内现存最早的写有文字纸的一种，为研究我国的造纸历史，提供了重要的实物依据。在这架木牛车出土的旱滩坡，还发掘出92枚汉代医药简，上面记录了30多个药方，一百多味中药。这不仅是我国考古学上的一个重要发现，也是我国医学史上的一件大事，对研究我国医学遗产具有非常重要的科学价值（见文物出版社《武威汉代医简》）。在汉唐木雕中，有栩栩如生的木鸡、木狗、木猫、木鸟和镇墓兽；有形态各异的人物，老态憨厚的长者如此沉稳，欲奔的青年充满生气，梳着高髻的妇女雍容高贵，高鼻深目的仆人唯命是从；更有威武的天王，大有叱咤风云之势。这些刀法纯熟的木雕，都是研究古代人民生活、民族关系以及雕刻史、艺术史的珍贵资料。
文庙有一间专门陈列石碑的展室。在这里参观给我突出的印象是，它们反映了我国各族人民文化交流的悠久历史和团结友爱的情谊。田汉同志的名剧《文成公主》中，有一个片断塑造了弘化公主的形象。两位公主相见，悲喜交加，促膝长谈。文成公主离开青海时，弘化公主怀着惜别之情一直把她送到柏海（今札陵湖）。这里陈列的弘化公主和她的后代一组墓碑，墓志、铭文比较详细地记录了弘化公主一生的事迹。西晋永嘉之乱时，吐谷浑族从我国东北迁往西北，乘机兴起，占有了甘肃、青海、宁夏和新疆的一部分地区，辖境达数千里。贞观年中，唐王朝为了维护帝国的统一，太宗先是派遣大将李靖、侯君集等于公元634年，进攻吐谷浑，后又采取了和亲政策。贞观十三年（公元639年），吐谷浑国王诺曷钵向唐王朝求婚，次年，唐太宗把18岁的弘化公主许婚给他，并派淮阳王道明护送弘化公主嫁到吐谷浑。这次和亲为唐军西进铺平了道路，从而保障了丝绸之路的畅通。唐高宗龙朔三年（公元663年），吐谷浑被吐蕃所灭。诺曷钵与弘化公主弃国走凉州，后定居于灵州（今宁夏灵武）一带。弘化公主于武则天圣历元年（公元698年）病故于灵州，卒年76岁。次年初，葬于凉州南阳晖谷冶城之山冈，即今武威青嘴喇嘛湾。当我驱车前去探访弘化公主墓时，只见这座边长为3.5米左右的砖室方形墓，朴素而简陋，更使我对这位远嫁他乡、为民族和好作出贡献女子的不凡事迹和贤惠品德油然而生敬意。在这个展室里，我见到一块被列为全国重点保护文物的西夏碑。石碑高2.62米，宽1米，厚约30厘米，完整无损，是国内现存最完整的西夏碑。仔细阅读碑文，像一张“考卷”令人费解。原来在石碑背后，这1600多个方块字，都刻着汉文楷字。这真像是一部西夏文、汉文对照的字典，给我们打开了认识我国历史上已经失传的西夏文的大门。如果说，西安碑林是世界上最大的石书库，那么我们就可以这样说，此块西夏碑是石书库中所未藏的珍册善本。这块碑刻于西夏崇宗（乾顺）、天佑民安五年（公元1094年），称“重修护国寺感应塔碑”。立国达190多年的西夏，其创造的西夏文化在“东尽黄河，西界玉门，南接萧天，北控大漠”的广大地区使用了两个世纪。碑额上，两边镌刻着两位丰满而苗条的舞乐伎。我观赏着飘忽的绸带，优美的舞姿，白居易的《胡旋女》诗句扑向脑际：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓……”我仿佛看见了西夏的胡旋舞，听到了动人的西凉乐。
步出松柏森森、殿阁巍峨的文庙，出北门走一公里，来到了举世闻名的铜奔马出土的雷台东汉墓。经过狭长的墓道，进入墓室，前室16平方米，两边是左右耳室，后边称为后室。古墓发现时，地上铺满了铜钱，铜奔马就立在前室与左耳室交接的地方。它身后的左耳室里，是一队黄铜铸造得十分精致的武装车马出行行列。45个男女俑，有的骑马、有的徒步、有的驾车，驱赶着39匹马，14辆车，1头牛组成的车马大队，浩浩荡荡列阵出行，像是要冲出幽暗的洞窟，奔向那自由的天地。铜奔马，是一匹脱缰奔驰的骏马，昂首嘶鸣，四蹄腾空，在空中风驰电掣，追风踏燕，一只下落的右后足，正好踏上飞燕，飞燕展翅回首注目惊视。这件古代艺术珍品，在国外展出时，轰动了西欧、美国和日本，有的专家称赞它是“艺术作品中的最高峰”。现在，我国已把铜奔马定为国内旅行社的标志。
走出古墓，登上雷台，向导指着城内一座砖塔说，那是罗什寺塔，东晋时期，西域龟兹国大僧人鸠摩罗什居住和讲经的地方。他因在武威住了19个春秋，精通了汉语，后来到长安从事翻译佛教经典，一改过去译经的晦涩艰难，开始运用“达意”的译法，使佛教广为传播。又见城西有一座古建筑，在葱茏的绿柳白杨之中，若隐若现，那是被人们称为武威园林之最的明代建筑海藏寺。全市80万人口，总面积6200多平方公里，耕种着152万亩耕地，是甘肃省县级最大的商品粮基地。全县十几个中、小型水库，总库容量达一亿多立方米，纵横交错的渠道，形成了完整的灌溉体系，有效灌溉面积占总面积的87%之多。地处东部的沙漠边缘，初步形成了抗御风沙侵袭的“绿色长城”。现在的武威市交通发达，工矿企业、文化教育、科学卫生等事业，都有了很大发展。市区内马路平直，高楼林立，市场繁荣，人民安居乐业，而当地的市委、市政府却住在“干打垒”式的平房之中。群众中传颂着：“共产党，真清正，穷了衙门，富百姓”的歌谣。是啊，我们坚信有党的好领导，定能创造出光辉灿烂的新武威，把它建设得更加美好。
（《甘肃文史》1987年总第2期）
