乾坤清淑之气,在上者为日月星辰,在下者为山川草木,赋于人者为道德文章,则又赞天地之化育,历万古而不朽也。皇元龙兴朔方,圣神继作,天下混一,其贤才之盛,兴起一时,以文章道德黼黻皇猷,为万世之儒宗者,未尝无其人焉。乃若故翰林侍讲学士、中奉大夫、同知制诰、兼修国史、同知经筵事黄公,负端介之资,抱高远之志,早奋迹于儒科,继登明于法从,试郡邑有惠爱之政,教成均得养育之方。其在翰林,屡蒙眷遇,掌丝纶而宏帝制,修纪传而寓王法。其学术之精微,道德之崇邃;六经群史,穷其渊源;诸子百氏,究其根柢。故我国家典册诏令及勋贤碑铭必命公为之,海内冠带之士,以至浮屠老氏之流,凡以文为请者,岁无虚日,每出一篇,家传人诵。书善真草,或得之者,不啻隋珠赵璧。其文章根本乎六经,而能羽翼乎圣人之道,谨严精密,纡徐而不烦,山高水深,金锵玉戛,皆雍容自然,追配汉唐诸作,为学者之模范。有元以来,其如公者,盖不可多数也。天下学者,佥无间言。迹公之行业,相公之仪型,书之史册,铭之奉常,允符公议。易名定谥,国有彝章。谨按谥法,博闻多见曰文,学该古训曰献,请谥曰文献。前应奉翰林文字、承事郎、同知制诰、兼国史院编修官、新除文林郎、太常博士傅亨谨议。
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