夫稟氣含靈,唯人為#貴人所貴者,蓋貴為生。生者神之本,形者神之具。神大用則竭,形大勞則斃。若能游心虛靜,息慮無為,服元氣於子後,時導引於閑室,攝養無虧,兼餌良藥,則百年耆壽,是常分也。如恣意以耽聲色,役智而圖富貴,得喪恆切於懷#,躁撓未能自遣,不拘禮度,飲食無節,如斯之流,寧免夭傷之患也。
余因止觀微暇,聊復披覽《養生要集》。其集乃錢彥、張湛道林之徒,翟平、黃山之輩,咸是好事英奇,志在寶育,或鳩集仙經真人壽考之規,或得採彭鏗老君長齡之術,上自農黃以來,下及魏晉之際,但有益於養生及招損於後患#,諸本先皆記錄,今略取要法,刪棄繁蕪,類聚篇題,分為上下兩卷,卷有三篇,號為《養性延命錄》,擬補助於有綠,冀憑綠以濟物耳。或云此書孫思邈所集。
#為:《雲笈七籤》作『於』。
#得喪怛切於懷:《雲笈七籤》作『得喪縈於懷抱』。
#及招損於後患:《雲笈七籤》作『乃無損於後患』。