附录三志余
志余者，补佚也。正志义不必及者，又不可终听其逸则此卷纪之。其人或限于例，其事其语颇有近稗说者。据采访所上，则亦存其实而已。旧分纪人纪事二类，今加以纪地。辑志余。
纪人
郭菁英，字显相，成金兄，廪生。胸次高洁，经营求，背诵六经如流。与人交，和蔼可亲。
林宗衡，字寿卿，艋舺人，籍安溪；岁贡生。性耿介，重然诺。与人交，无利己之见。捐赈灾黎多全活。以预办防堵运津米事，大吏录其劳，奖教谕六品衔。
王士俊，号熙轩，竹堑开垦首，世杰之五世孙。嘉庆间庠生。笃学，尤邃于易，授徒日广。言论风生。每讲奥义，必引史以证之。郑用锡辈皆出其门。
林贵扬，中港内湾庄人，籍镇平。乾隆间，林逆乱，奖六品衔。与弟辛麟友爱，百岁尚同居。官月捐给银米存养（节「郑稿」）。
李锡金，字谦光，竹堑人，籍晋江。年十四渡台，佣某商家，每风雨泣告主人，请预给五载佣金，为亲修冢。主人嘉许之。洎长，与昆弟营生渐饶。念伯兄早殁，抚侄犹子。咸丰间，艋舺分类，继岁歉，绥安捐恤，多得其力。
刘扬芳，字诚庵，竹堑人，籍永春州。少孤，精日理。年未壮而鳏，不续娶，纳妾。自抚子一女三，教养备苦。生平朴讷。乡党称之。卒年八十二。
林国忠，字质庵，艋舺人，籍晋江。道光二十八年，淡北水灾，设局捐赈，叙功六品衔。嗣黄位扰鸡笼，备赀募勇助剿，奖知州。戴逆之乱，多所保全。
杨仰峰，字东山，芝兰堡石阁人，籍龙溪。治家勤俭，每善举，好施不倦。城工捐款为巨。年收质库寒衣，以给贫民。值黄位扰鸡笼，捐助勇费，得优奖。
翁裕佳，字德涵，艋舺人，籍南安。素尚义举。道光二十六年彰化地震，嗣淡北水灾，赈恤独力。咸丰四年，闽、粤分类，当轴方图抚辑，裕佳赴竹堑。单骑入粤庄劝告。环听千人，悦服立解。后以运津米及招团，率同林岚山、蔡黄光等，克复鸡笼功，奖布政司，经历运同衔。
王宗河，字道挥，艋舺人，籍晋江。与翁裕佳齐名。凡赈水灾，息分类，御海寇，悉以身先。能明大体，好义乐输。官任之如臂指。乡人至今称德无闲言。后以国学生奖加知州衔。
张正端，字仪庭，艋舺人，惟明子。善继父志。当翁裕佳赴堑时，实偕往焉。内港水患，及运津米，赈捐均巨。学海书院成，复出赀助之。遇疫施药多活者。后优奖州同。
黄延祺，骧云次子。早慧，工颜书，尝双钩大麻姑坛记入石，为何编修绍基所推许。谓其慕颜堂帖弗及也。至今都人士犹以不禄惜之。
何宜生，字阿微，竹堑人，粤籍。少习举业，屡试不售，遂学岐黄，以慎重为当轴称许。每延请即至，财帛不较。漳、泉、粤三庄分类，人无敢犯者，妇孺闻其名亦敬之。
林占梅，堑城人，字雪村，林绍贤之孙也。饶于财，性慷慨，好施予，手建潜园，延宾客处其中。当戴逆之变，台北危如累卵，淡水同知秋日觐在彰遇害，堑垣无主。各小夫欲为乱，民心惶惶。占梅与北右游击会商，挺身以为己任，出资召募，用计遣散，民赖以安。颇有一发千钧之力。迨台湾道丁曰健由台北登岸，暂住堑城，饷需无几，占梅多方凑集，藉以保守大甲，克复彰城，功加布政使衔。卒以集资故被控，且叩阍。同治七年身死，家稍中落，士论惜之。
黄敬，字景寅，岁贡生，芝兰堡关渡庄人。少失父，事母极孝。母病，奉汤药惟谨，身不贴席者十余夕。家人曰：子病矣。曰：吾惟求母之不病，遑知己病乎。课徒不计财帛，但来从学者，谆诲不倦。着有「易经理解」（据绅士采访）。
陈维英，号迂谷，大隆同人，原籍同安。受业伯兄举人维藻。伯兄殁，〈木匶〉厝山麓失火，无敢近者。维英独从火中推〈木匶〉出，为优行生。咸丰初元，举孝廉方正，己未中本省乡试，以举人捐内阁中书，寻改主事，分部学习。回籍团练。累保至四品衔，赏戴花翎，曾主仰山、学海两书院掌教。所著「偷闲集」，未行世。
纪事
宋朱文公登福州鼓山，占地脉，曰：龙渡沧江，五百年后，海外当有百万人之郡。今归入版图，年数适符。熙熙穰穰，竟成乐郊矣（「赤嵌笔谈」）。
东番不知所自始，居澎湖外海岛中，起魍港、加耇湾、打狗屿、小淡水、双溪囗、加哩林、沙巴里、大帮坑：皆其居也。继续千余里，种类甚蕃。别为社，社或千人，或五、六百人，无酋长，雄者听其号令。性好勇喜斗，昼夜习走，足皮厚茧，履棘刺如平地，速不后奔马。有隙，邻社相争，期而后斗，相杀伤。次日即改怨，往来如初。地多暖，无水田，治畬种木。禾熟拔其穗，粒米比中华稍长。采苦草杂酿为酒，间有佳者。男妇杂作，男常逸，女常劳。有盗贼则严剔之，戮于社。夜门不闭，禾积场无敢窃者。人精用镖，长五尺，有咫山多鹿，冬时合围捕之，获若邱陵。始皆聚居海滨，明嘉靖末，遭倭焚掠，乃避居山，始通中国。漳、泉人充龙烈屿诸湾，译其语与贸易，今则日盛（何乔远「闽书」）。
台湾海中番岛，昔人所谓乾坤东港华严婆娑洋世界，名为鸡笼。考其源，则琉球之余种，自哈喇分支，近通日本，远接吕宋控南粤，阻铜山，以澎湖为外援。明万历间海寇颜思齐踞有其地，始称台湾（「蓉州文稿」）。
鸡笼淡水彝，在泉州，澎湖东北，名北港，又名东番。永乐中郑和入海谕诸酋，番独不听约束。和贻之家一铜铃，使颈之，盖狗之也（「名山藏」）。
鸡笼铸铁炮，明崇祯三年铸（「赤嵌笔谈」）。
郑经统兵深入沙尾龙岸，往剿各番，不见一人。时亭午酷暑，军士皆渴，竞取甘蔗啖之。刘国轩守半线，率数百人至，见经，大呼曰，何为至此？令三军速割草为营，乱动者斩。言未毕，四面火发。文面五、六百人，奋勇挑战，互相杀伤。余皆窜匿山泽，竟不能灭。仅毁其巢而归（「番境补遗」）。
康熙壬戌，郑氏遣伪官陈廷辉往淡水鸡笼采金。一老番云：唐人必有大故。众询之，曰：初日本居台，来取金，红毛夺之，红毛来取，郑氏夺之。今又来取，恐有改姓之事。明年癸亥，我师入台湾（陈小崖「外纪」）。
陆提万正色，有海舶之日本，行至鸡笼山后，为东流所牵，抵一山下。舟中四人登岸探路，见异类蛇首狰狞，驰攫一人共噉之。三人逃归，于莽中遇一泉人，携之登舟。
道妖噉人状。泉人曰，往余舟至，同侣遭噉，惟余独存，以项有雄黄一物，不敢近耳。适舟中有雄黄，各把一握，顷之蛇首人数百奔来将近，不敢仰视，逡巡而退（「台湾志略」）。
台湾土番种类各异。有土产者，有自海舶飘来。及宋时零丁洋之败，遁亡至此者，聚众以居。男女分配，故番语处处不同（沈文开「杂记」）。
纪地
台湾东北为东番、为琉球、为日本诸国。西南为占城、为三佛齐、为吕宋、为暹罗诸国。其俗可考而知。内山生番延袤不知几百里，犹不与华通。其婚无媒妁，多赘男。完配后亦少淫乱。娶妻曰牵手，去妻曰放手。丧无棺〈木享〉，埋其尸于卧榻下，覆以土石。其居室砌石诛茅，以蔽风雨。其饮食近界内者渐种五谷，具农器，薄种薄收，岁有余粮；外多薯芋为食，嚼米为酒，以手攫食，不用七箸。其服饰女结辫，男披发、跣足，或翦发散垂，下体无裤，前后遮以鹿皮。近界内者，或用布二幅，上体亦然，考史家者谓：琉球嚼米为酒，煮海为盐，好斗刃杀山。以澎湖为大小琉球，近泉州，霁日登鼓山可望见。又云：琉球旁有毗舍耶者，在小岛囗，（见「文通考」，台湾即毗舍耶古地。「楞严经」注云：四方贵贱族分四姓。毗舍，商贾也。然则台湾为西洋互市地，自昔然矣。「泉州志」又云：宋干道七年，岛寇毗舍耶掠海滨，八年以海舟入寇，置水澳塞控御之。按此一类能用武，又非今之生番流种矣）。鸟语鬼形，殆非人类。则台湾近小琉球，即毗舍耶无疑（「问俗录」）。
