陶真人养生备用
日用起居养生备用
陶真人着
世言。服灵丹。饵仙药。白日而轻举者。但闻而未见也。至于运气之术。其近养生之道。人禀血气而生。故摄生论云。摄生之要。在去其害生者此名也。予所编去病歌。盖采诸家养生之要而为。言能依而行之。则获安乐。若尽其妙。亦长生之可觊。今着其歌于后。
万物以人为最贵。百岁光阴如旅寄。
自非留意修养中。未免病苦为心累。
何必餐霞饵火药。妄意延龄等龟鹤。
但于饮食嗜欲间。去其甚者将安乐。
食后徐徐行百步。两手摩胁并腹肚。
须臾转手摩肾堂。谓之运动水与土。
仰面仍呵三四呵。自然食毒气消磨。
醉眠饱卧俱无益。渴饮饥餐犹戒多。
食不欲粗并欲速。只可少餐相接续。
若教一饱顿充肠。损气伤脾非汝福。
生冷粘腻筋韧物。自死牲牢皆勿食。
馒头闭气宜少餐。生脍偏招脾胃疾。
酢酱胎卵兼油腻。陈臭腌薀尽阴类。
老衰莫欲更食之。是借寇兵无以异。
炙烤之物须冷吃。不然损齿伤血脉。
晚食常宜申酉前。向夜徒劳滞胸腹。
脾好音乐。夜食则脾气不磨。为音乐断绝故也。用礼乐以侑食盖脾好音乐丝竹耳。纔开脾即磨矣。是以声音皆出于脾。而夏月夜短。尤宜忌之。恐难消化故也。
饮酒莫教令大醉。大醉伤神损心志。
渴来饮水并啜茶。腰脚自兹成重腿。
酒可以陶性情。通血脉。自然招风败肾。烂肠腐肋。莫过于此。饱食之后尤宜戒之。饮酒不宜粗及速。恐伤破肺。肺为五臓之华。盖尤不可伤。当酒未醒大渴之际。不可吃水及啜茶。多被酒引入。盖臓为停毒之水。速令腰臓重堕。膀胱冷痛兼水肿。挛躄之疾。大抵茶之为物。四时皆不可吃。令人下焦虚冷。唯饱食后吃一两盏。不妨。盖能消食故也。饥则尤宜忌之。
常闻避风如避箭。坐卧须当预防患。
况因食后毛孔开。风纔一入成瘫痪。
凡坐卧处。如觉有风。宜速避之。不可强忍。且年老之人。体竭内陈。风邪易入。始初不觉。久乃损人。故虽暑中。不可当风取凉。醉后操扇。昔有人学得寿之术于彭祖。而苦患头痛。彭祖视其寝处。有穴当其脑户。遂令塞之。后即无恙。
视听行坐不可久。五劳七伤从此有。
人体亦欲得小劳。譬如户枢终不朽。
久视伤心损血。久坐伤脾损肉。久卧伤肺损气。久行伤肝损筋。久立伤肾损骨。孔子所谓居必迁坐。是以故也。人之老倦。有生终无端。不必持重执轻。讫讫终日。于是闲人多生此病。盖闲乐之人。不多运动气力。饱食坐卧。经脉不通。血脉凝滞使然也。是以贵人面乐而心劳。贱人心闲而貌苦。贵人嗜欲不时。或昧于忌犯。饮食珍馐。便乃寝卧。故常须用力。但不至疲极。所贵荣卫流通。血脉调畅。譬如流水不腐。户枢不朽也。
卧不厌侧觉贵舒。饱则入浴饥则梳。
梳多浴少益心目。默寝暗眠神晏如。
卧宜侧身屈膝。益人心气。觉舒展。则精神不散。舒卧则招魔引魅。孔子寝不尸盖谓是欤。髪多梳则去风明目。故道家晨梳。当以百二十为数。浴多则损人心腹。令人倦怠。寝不言者。为五臓如锺盘然。不悬则不可发声。睡留灯烛。令人神不安。
四时惟夏难将摄。伐阴在内腹冷滑。
精肾汤药不可无。食物稍冷不可啜。
夏一季是人脱精神之时。心旺肾衰化为水。至秋乃凝。及东至坚。尤宜保惜。故夏月不问老少悉吃暖物。至秋即不患霍乱吐泻。腹中常暖者。诸疾自然不至。盖元气壮盛也。
心旺肾衰何所忌。特忌踈通泄精气。
寝处尤宜绵密间。安居静处和心气。
月令仲夏之月。荀子斋戒处。必掩身毋操。正声色。毋或进薄滋味。毋至和。禁嗜欲。定心气。
沐浴盥漱皆暖水。卧冷枕凉俱勿喜。
瓜茄生菜不宜食。不独秋来多疟痢。
虽盛暑冲热。若以冷水洗面手。即令人五臓干枯。少津液。况沐浴乎。凡枕冷物。大损人目。茄性虽冷。菜瓜虽治风。又能昏人眼目。驴马食之。即自目烂。此等之物。大抵四时皆不可食。不独夏季。老人尤宜忌之。
伏阳在内三季月。切忌汗多阳气泄。
阴雾之中无远行。暴雨震雷宜速避。
天地闭。血气藏。纵有病。亦不宜出汗。昔有三人冒雾远行。一人空腹。一人食粥。一人饮酒。空腹者死。食粥者病。饮酒者健。盖酒者能御霜露。避邪气故也。路中遇暴雨震雷晦瞑。宜入室避之。不然损身。当时未觉。久则成病。
不问四时俱热酒。大药不须难入口。
五味偏多不益人。恐随脏腑成殃咎。
五味偏多不益人。稍多随其脏腑。各有损伤。食酸多伤脾。辛多伤肝。咸多伤心。苦多伤肺。甘多伤肾。此乃五行自然之理。初伤不觉。久乃成患。
道家更有顺生旨。第一令人少瞋恚。
冬秋日出始求衣。春夏鸡鸣宜早起。
春夏宜早起。秋冬任晏眠。晏忌日出后。早忌鸡鸣前。
子后寅前寝觉来。冥目叩齿二七回。
吸新吐故无人悟。咽漱玉泉还养胎。
水之在口。曰华池。亦曰玉泉。黄庭经曰。玉泉清水灌灵根。子若修之命长生。达摩胎息论曰。凡服食须半夜子时。床上瞑目盘坐。面东呵出腹内旧气三两口。然后停息。便于鼻中微纳清气数口。舌下有二穴通窍。用舌柱上腭。存息少时。津液自出。灌漱满口。徐徐咽下。自然灌注五臓。此为气归丹田矣。如子后丑前不及。但寅前为之亦可。卧中为之亦可。但枕不甚高可也。汉蒯京年百二十岁。且其精壮。言朝朝食玉泉。和齿二七。名曰炼精。后汉王真常漱舌下玉泉咽之。谓之胎息。孙真人曰。髪宜多栉。手宜在面。齿宜数叩。津宜常咽。气宜精炼。此五者即黄庭经所谓欲不死修昆仑目。
热摩手心熨两眼。仍更揩擦额与面。
两手时将摩鼻茎。左右耳根荃数遍。
更能干络遍身间。拨按时须纽两肩。
纵有风劳诸冷禁。何懮腰膝复拘挛。
每熨二七遍使人眼目清明无障翳。明目去风无出于此。亦能补肾气。频拭额上。谓之修天庭。连髪际二处数遍。面上自然光泽。有汗颜者。宜频拭之。鼻茎两边揩二三十数。令表里俱热。所谓灌溉中岳。以润乎肺。荃耳即摩耳轮也。不拘数遍。所谓修其城郭。以补肾气。以防聋聩。更能干浴遍身间。按陛时。须扭两腰。纵其风劳。诸冷气何懮。腰背复向挛。大凡人坐。常以两手按陛。左右扭肩数十。
嘘呵吸嘻吹及咽。行行之人分六字。
果能依用口诀中。新旧有疴皆奇治。
好色虽云属少年。稍知樽节乃无愆。
闻精息气宜闻早。莫使羽苞火里燃。
古人以色欲之事。辟之冰杯。以盛汤羽。苞以畜火。
有能操履长方正。子各无贫利无竞。
纵向歌中未能行。百行周身亦无病。
老子云。善摄生者。陆地不避凶虎。此道德之取也。
陶真人养生备用终
养生约言
蕲阳日岩顾问集
善养生者。先渴而饮。饮不过多。先饥而食。食不过饱。
肝精不固。目眩无光。肺精不交。肌肉消瘦。肾精不固。神气减少。脾精不坚。齿髪脱落。若耗散精神。不已疾病随生。死亡随至。
仲夏宜止声色。薄滋味。节嗜欲。仲冬宜去声色。禁嗜欲。
此两月阴阳相争之时。俱当谨而慎之。冬至一阳初生。其气尚微。易于伤伐。故彼言止声色。而此言去。彼言节嗜欲。而此言禁。见尤当谨也。在家在外。忽降大风大雨。震雷风雾。皆是诸龙鬼神经过。宜入室烧香。以避之。静坐过后方出去。
大寒与大热。切勿贪色欲。谨守精室勿妄泄。闭而保之而长活。油尽灯灭。精竭人亡。添油灯壮。保髓人强。
道不在烦。但能不思衣食。不思声色。不思胜负。不思得失。不思荣辱。心不劳神。太极自然。可得百岁。
气清则神畅。气浊则神昏。气乱则神劳。气衰则神去。
夏之一季。是人脱精神之时。心旺肾衰。液化为水。至秋乃凝。冬乃坚。不问老少皆宜食暖物。独宿养阴。尤胜服药。
大汗勿遽脱衣服。极热勿令人扇。坐卧处忌温风贼风。
久视伤心损血。久坐伤脾损肉。久立伤肾损骨。久卧伤肺损气。久行尚肝损筋。
寡思虑。以养神。寡嗜欲。以养精。寡言语。以养气。
五味淡薄。令人神爽少病。酸多伤心。苦多伤肺。辛多伤肝。甜多伤肾。切忌空心茶。饥后酒。黄昏饭。
人年四十阴气自半矣。五十肝气丧。六十筋不能动。精气少。须当自慎。自戒。少知。调和。摄气。宁不为养生之本。七十以上最宜自养。不可劳心苦形。冲冒寒暑。若能顺四时运气之和。自然健康延年。乐色不节则耗精。耗用不止则精散。
冬月天寒。阳气在内。已自郁热。若更加炙衣重裘。近火醉酒。则阳气太甚。春夏之交。恐发时行热疾。
凡冬不欲极温。夏不欲极凉。慎起居。忍嗜欲。薄滋味。可以却病延年益寿。
戒满意之食。省到口之味。
暮若大醉恐酒毒停散。害人脏腑。大饥不大食。大渴不大饮。恐血气不常。卒然不救。食欲少而数。不欲频而多。常令饱中饥。饥中饱为善。饮中须用温。盖脾胃喜温不喜冷热。犯之如心如眼也。纤毫入眼。眼则不安。漠不关心。心必乱动。
口中言少。心头事少。肚里食少。自然睡少。依次四少。神仙诀了。
全在养气。悟道之人。如农家积粟。自一合以至万斛。又如世人积财。自一文以至万贯。如此惜气不损。则积气成神矣。虚灵之府。神明所居。不可以他物杂之。他物杂之。则神明不守。神明不守。则身无所主。身无所主。则危矣。他物思想懮愁之类也。俗语有可采者。处穷贱易。耐富贵难。安劳苦易。安闲逸难。忍痛易。忍痒难。人耐富贵。安闲逸。忍痒。真有道之士也。
人生人间。贫贱者多。贵而富岂易。得哉。倘能戒夜饮。顺阴阳。正寤寐。保精气。使一身神气安宁。百邪不侵。安享天年。岂不乐欤。
大凡世人之寿。悉可至百岁。而以喜怒哀乐汩没。心源爱恶嗜欲戕伐性根。而又扬己之能掩人之长。颠倒方寸。顷刻万变。神倦思怠。难全天和。如彼淡泉汩于五味。欲其不坏其可得乎。
人日间意思多忙。何也。大凡应接事务。要有个主宰。故不先不后。不缓不急。虽千绪万端。主宰常定。常是从容自在。所谓处之泰然。百体从容。若无主宰。只随气奔放。如何不忙。若得便宜事不可再作。得便宜处不可再往。譬如棋且饶一着。譬如争路且退一步。便无事矣。
积丘山之善尚为得。为君子贪丝毫之利便陷于小人。
天下无不是底父母。世间最难得者兄弟。莫放过了合做亲切的工夫。莫虚度了难得底少壮时日。
闺门严谨若朝廷。夫妇相敬如宾客。以爱妻子之心事亲。则无往不孝。以保富贵之心事君。则无往不忠。以贵人之心贵己。则寡过。以恕己之心恕人。则全交。
惟俭可以助廉。惟恕可以成德。莫大之患起于斯须之不忍。祸莫大于纵己之欲。恶莫大于言人之非。人非贤莫交。物非义莫取。舍非真莫举。事非见莫开言。
天有三宝日月星。人有三宝精气神。愿天常生好人。愿人常行好事。人有不及可以情恕。非意相干可以理谴。住世一日则做一日好人。居官一日则行一日好事。治世莫若节用。养生莫若节怒。
凡不可与父母师友为者。不可为也。凡不可与父母师友道者。不可道也。
不饥以当饱。不寒以当温。无辱以当荣。无祸以当福。
口腹不节生疾之由。念虑不正杀身之本。戒酒后语。忌食时嗔。忍难忍事。顺不明人。
富时不敛贫时悔。儿时不学用时悔。醉后狂言醒时悔。安不将息病时悔。
良田万顷日食二升。大厦千间夜眠八尺。
积德累行不知其善有时而弃义。背理不知其恶有时而亡。
处心当如青天白日。应事当如流水行云。退一步行安乐法。道三个好喜欢缘。
凡人伤巧则可悔之事多。伤拙则可悔之事少。君子对青天而惧。闻雷霆而不惊。履平地而恐怖。遇风涛却不疑。作福不如避邪。服药不如省欲。
避色如避仇。避风如避箭。服药千朝。不如独宿一宵。饮酒一杯。不如饱餐一粥。
欲人不知莫若勿为。欲人不闻莫若勿言。
声莫闻山。虎游其间。影莫映水。蛇化其内。
君子立身于市朝。若之何而无畏。
今人谁肯降心。都是从心从事。如人毁折打骂。尽是送福。如人面谀称扬却是人来赠祸。
心慌意乱是地狱之门。心清意静乃天堂之路。
只是空小二子。心空天上走得。心小天下行得。造物劳我以生。逸我以老。少年不勤是不知劳也。年老奔驰。是不知逸也。天命我逸。而我自劳何乎。
