枯草隐兰花
想象中的五台山一片荒凉，阵阵梵唱，草木润泽，神仙居所，到了才知不仅人可以为盛名所累，变得不人不鬼，饶是佛国仙山，照样也被蝼蚁众生如我辈者搅扰得面目全非。
一路走来，不断有和尚模样的人从不知道什么门里面冲出来招手叫：“先生，先生，我不叫别人，单叫你，一看你今年就行鸿运，请来这里抽个签，卜个卦……”我们且逃且笑，我学后面那人穷追不舍的音调：“先生，先生，我不叫别人，单叫你……”先生怪嘴怪舌地接话：“因为我看你象个冤大头……”二人大笑。
笑毕叹息，人人都来慕名山而访高人，殊不知高人早已远遁，剩一群俗僧敷衍一伙俗人。
而且所到之处，越见泥塑金装，佛菩萨庄严宝相，大殿里香烟缭绕，木鱼声声，越觉印度佛不及中国禅亲切。禅自从达摩一苇渡江传入中国，历代高僧大德，无不明心见性，心心相印，觉悟处饥餐困眠，解脱时即心即佛，更有凌厉者孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖，哪个肯日日焚香，礼拜如仪。
杂草丛生处少见嘉禾，真正佛子诚然不多，此行所见不过三五个。
凉亭里见到两个女尼，四十来岁，面目苍黑，粗枝大叶，光净头皮。僧鞋蒙尘，一屁股坐下嘴里叫一声“俺那阿弥陀佛”，就象我们叫唤“俺那娘啊”，是一个道理。忽然噗哧一笑，想到《西游记》里写唐僧白净面皮，唇红齿白，一表人材，显然不对。就算他“天生丽质”，也架不住成日家风吹日晒，雨打霜欺，断然不是那引得众妖精神魂颠倒的美男子。
二位师傅原是光凭两条腿，一路跋山涉水，走过了九华山，普陀山，峨嵋山，河北赵县柏林寺，逢庙烧香，遇寺拜佛，而今来到这里。问及为什么出家，一个年龄大些的面带羞涩，说了一句：“红尘苦嘛，四大皆空……”我请喝水，两位居然投桃报李，掏出两个苹果来给我吃，这买卖赚得让我有点不好意思。先生端起相机，女人到底爱美，虽然没有头发，也整整僧衣僧鞋，摆一个端端正正的坐姿。照毕，一直不说话的那个从袋里掏出两枚佛像，两根红丝带，递给我们，连说“有缘”，我和先生合什致谢。凉亭前是一千零八级石级，蜿蜒而上，尽头一处高高的庙宇。二人扎束停当，要拾级而拜，正午阳光洒满石阶，让人望而生畏。两个人一前一后，一级一级叩拜上去，一起一跪，一起一跪，越跪越高，渐渐缩成两粒小小的影子。
又七弯八拐到一山寺，不在通衢，门庭冷落鞍马稀。四块钱的门票，一个老和尚着一身灰旧的青布僧衣，在门边正择一大篮子野菜，就是我们在山上到处乱串，屡被上面尖针扎刺的野柳芽。停下来一边帮他拣择，一边随便说些闲话，问些生计。老师傅笑容淳朴恬静，一一作答。问道日常吃些什么，他十分满足：“白面，大米。”“菜哩？”“有野菜的时候，上山挖点野菜，蒸素包子，包素馅饺子，怪好吃。没野菜的时候？嗯，你看，香客施主来这里游览，有一点门票钱，买一点点菜来吃。不能全买，大殿还要修缮，要用钱。”我运气：“师傅，你们这里和尚怎么到处跟人要钱？”师傅连连摇手：“那是假的，那是假的，我们出家人要什么哩……”果然老师傅什么都没有再要，既没有拉我们皈依，也没有强我们布施，反而反复叮嘱我们：“出门在外，凡事小心，真和尚什么也不要……”
检索此行，收获无多，有些丧气。和先生爬上一座小山，一路颇险，四野静寂，荒烟蔓草，枯枝离离，一抬头猛见前面一片兰花，开得茂盛，坦荡自在，无人处随风飘摆，一霎时心中欢喜，想起清代金农的一幅《长寿佛图》来：修长的菩提树枝叶丛生，一位高僧身穿黄色袈裟，持杖倚靠树下，低首垂眉，陷入沉思，身边兰草俨生，散发着幽幽静气——一路寻佛，原来佛在这里。
兰花开在深山，开在幽谷，不以众生为念，不与众草为伍，人们称赏与否，真正的禅者不在乎，兰也不在乎。你看这枯草里隐着兰花，着意闻时不肯香，香在无心处。
掌心化雪
这是一个真实故事。
她丑得名副其实，肤黑牙突，大嘴暴睛，神情怪异，好像还没发育好的类人猿，又像《西游记》里被孙悟空打死的那个鲇鱼怪。爸爸妈妈都不喜欢她，有了好吃的好玩的，也只给她漂亮的妹妹。她从来都生活在被忽略的角落。
在学校，丑女孩更是倍受歧视，坐在最后面，守着孤独的世界。有一回，班里最靓的女生和她在狭窄的走廊遇上，一脸鄙夷，小心翼翼地挨着墙走，生怕被她碰着，哪怕是衣角。丑女孩满怀愤懑，又无处诉说，回家躺在黑暗里咬牙切齿，酝酿复仇——她要买瓶硫酸，送给同班的靓女；甚至妹妹也要“变丑”，逼着父母学会一视同仁。
不是没有犹豫。她一直善良，碰见走失的猫狗都会照顾。于是，她蒙着纱巾，遮盖住丑陋的面孔，去见中科院心理研究所的老师。哪怕对方有丁点厌恶，都足以把她推下悬崖。
老师眼神明净，声音柔和，鼓励她解下纱巾。她踌躇地照做了。老师微笑着起身，走过来，轻轻拥抱住她。那一刻，陌生温暖的怀抱，化解了她身上的戾气，让她莫名落泪。从此，丑女孩一改阴郁仇视的眼神，微笑的她最终被父母、同学接受。
只需一个拥抱，就能改变一个人的一个小时，一天、一个月，乃至一生。
平凡如我们，都需要这样的爱，相互鼓舞慰藉。
记得有一次，我去医院看眼睛，被点了药水之后，刚才熟悉的世界陡然陷入黑暗。身外一片人声扰攘，脚步杂乱，我却战战兢兢不敢举步，恍惚只觉面前横亘万丈深渊。幸好有只手伸过来，轻轻把我送到长椅上坐定。这只陌生的手让我渐渐安心，心情坦然。
我的先生只是市井小人物，但是“无缘大慈，同体大悲”的精神，深入骨髓。他每月工资少得可怜，从不肯乱花一分钱，但是身上总是带着硬币，施与沿途乞讨的老人。有一天，我们结伴回家，他看到一位老人在秋风中双手抱膝，脑袋低垂到胸前，瑟瑟颤抖，马上掏出零钱，又拉着我走到附近一家小吃店，买了几个热包子，放到老人面前。他做这一切都很自然，从不骄矜自喜，反而觉得羞愧，羞愧自己能力不够，无法盖得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
这个世界流行的是强者和超人，渺小如蝼蚁、脆弱似玻璃的小人物，更需要洞察幽微的眼睛，需要有力的手，带他们走出窘境。假如你碰到黑暗里挣扎的人，请不要背过身去，伸出一只手，就能给对方一个春天，让一颗心慢慢复苏。即使对方并不知道你是谁，也会一直记得你掌心的温度。
不以善小而不为——一个温暖的眼神，一句轻轻的鼓励，都足以变成一个人心中的蜂飞蝶舞，水绿山蓝。因为现实如此冰冷坚硬，人心更要柔软，好比掌心化雪，滴滴晶莹。
你的美好是最大的慈悲
出去吃饭，遇到学生。
我的那么多学生里面，数他最美好。
我甚至情不自禁地想要拿笔描绘他俊秀聪慧的相貌。
还记得当初我讲课，他坐在下面，清澈的眼睛像溪水，透着深思的神色。我任教的职高班其实是没有什么升学压力，因而学风总是比较懒散，只有他一字一句很认真地跟着我念：种豆南山下，草盛豆苗稀。有时候看着下面的学生像被风吹得倒伏的东倒西歪的麦子，甚至会想，我这一堂课，其实就是讲给他一个人听。
后来他毕业了，几年后再在街头遇见，我们擦肩而过。我知道他是我的学生，可是他不记得我是他的老师了。
我有一点小小的难过。
不过人生就是这样，分分合合，谁能陪谁到底呢？只要他过得好，我也就满足了。
这次我是跟着一位当政府官员的朋友一起去的，人家是请他，不是请我，说白了，我是被请客人的陪客，再说白一点，就是吃蹭饭的，呵呵。
大家落座，纷纷举杯，这个学生就坐在我的下首，这下子站起来，恭恭敬敬对我说：“闫老师，我敬您。”
我惊了：“你还认得我？”
他说是啊，当然了，我还记得您教我的诗呢：种豆南山下，草盛豆苗稀，晨起理荒秽，戴月荷锄归。
可是，记得我，在超市里，在长街上，打个招呼，很难吗？
然后，他附在我的耳边，悄悄地问：“老师，您和赵局长是什么关系？亲戚还是同学？”
我说都不是，我们是朋友。
“啊，哦，”他点点头，“请您替我在他跟前美言几句哦。我在他分管的乡镇当检验员呢。”
我点点头，“好的。”
他马上感激涕零地说：“那拜托了。老师我敬您，我干杯，您随意。”
我举杯浅浅啜了一口，放下了。
刚才他的眼神，好像带着钩子啊。
而且他的话，也好像抹着油，因为他已经开始向我的朋友敬酒：“赵局长工作兢兢业业，能力又强，在您的领导下做事，是我的荣幸……”
沈从文有一日见一大胖女人从小桥上过，于是“心里难过”。他是理想主义者，觉得杨柳春风度小桥的，应当是窈窕淑女。可是我不是理想主义者，为什么我的心里也这么难过。
一个闺密参加同学会，回来跟我哭诉，说她见到大学时暗恋的一个男生了。那个男生啊，高高的，帅帅的，穿着白衬衣灰西裤，像是阳光下生长的一棵白杨树。别的学生玩游戏，胡吃海喝，他每天安安静静地上课，笔记记得一丝不苟。别的男生浑身脏兮兮，他的衣服总是干干净净，有洁白的衣领和袖口。她说：“像我这么平凡的人，怎么配得上爱他呢？只要安安静静地看着他就好了。”
毕业后，她一直怀念了他十五年，终于见着，可是，“他挺着一个腐败的大肚皮，满嘴的油嘴滑舌，一边跟我掉着官腔，一边递我一张名片，上面写着‘副科长’，更要命的是下面还有三个字：‘没科长。’”她哭了：“他怎么这样啊。我宁愿他一直一直不知道我喜欢他，也不愿意看到他变得让我一点念想也留不下。”
是啊，怎么都变成这样了呢？
贾宝玉无论怎样被他爹打着骂着，被袭人哄着劝着，被所有人逼着撵着读圣贤书，他的心里，却始终当自己是顽石，要维持天然模样；凤姐要使唤人传话，小红是宝玉的丫头，却眼尖跑来，堆着笑，巴巴在问奶奶使唤做什么事。凤姐看她好，要让她跟着自己，问她愿意不愿意，她说：“愿意不愿意，我们也不敢说。只是跟着奶奶，我们也学些眉眼高低，出入上下，大小的事也得见识见识。”这就叫识趣。比起她来，宝玉活该被打死。
可是为什么现世里“假宝玉”纷纷变“真宝玉”，我却只觉得他们不仁慈。
莫名想起一句诗：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心”，谁也不知道自己曾经是哪个波心里的一朵花，一片云，它本以为你美妙的倩影能抵得过岁月的风尘，却没想到云散花飞去，徒惹伤心。所以，如有可能，还请珍重，让你的美好多停留一会，就是最大的慈悲。
慈悲是对自己的善意
我认识一个人。
这个人很神奇，如同花蕊，只要他一出现，就会引得花瓣纷开，将他团团围拢来。人们挤在他的周围，拉他的袖子，扯他的衣裳，想方设法引起他的注意。有的要他帮一点忙，有的想告诉他自己工作上遇到一些麻烦事，有的干脆什么事也没有，就是想和他说说话。而这些人也总能如愿以偿。不论天色多晚，他多疲惫，还有多少未竟的事，他的目光总会一个个注视过去，让每个人都知道：瞧，我看见你了，你现在占有着我全部的注意力。
我说这些人真麻烦，他说不对，这些人很简单，他们只想被听见。
所以，这个人不是在刻意讨好人群，也不是在殚精竭虑地敷衍，他是在给人被倾听和被理解的尊严。他说，我给他们尊严，是给我自己尊严。想想确实如此，尊严本是人所共有，却屡被那高高在上者拿走，使大多数的人都养成一个习惯，面对强者俯伏如强风吹折的麦。他的行为是在把人们本来就有的东西再重新给回去，所以，这不叫给予，叫还回。
甚至有一次，他被一群人，不，被一群鬼攻击，他们针对他说的每一句话掘地三尺，漫天乱飞的谩骂如随风卷扬的柳絮，一团团成球逐队。他没有奋起抗争，犀利回应，对骂对战，而只说了一句话：“他们对自己这样恶毒啊。”
妙。
基督教里，耶稣在“最后晚餐”时，祝福麦饼，对门徒们说：“拿去。吃这个，因为这是我的身体。”门徒敬仰他，犹大出卖他，他还知道彼得天亮之前，会三次不认他，可是他对这些人一视同仁。
因为他的爱一视同仁。
不，不是他的爱一视同仁。“一视同仁”还有个分别的意思在，你是你，我是我，我是你们的主，你们是我的小孩。我爱你如同父母照拂婴儿，我责备你如同长者责备后辈。其实，他只是在说，每个人，每个门徒，每个敬仰他、迫害他、出卖他、讥笑他、侮辱他、供养他、跟随他的人，都和他是一体。你中有我，我中有你。你就是我，我就是你。我的宏大的爱同样也深深种在你的心里，像是荷花呼应着荷叶，只是我察觉了，而你还未曾察觉；你的卑怯和软弱我的心里也同样存在，如同黑夜呼应着黑夜，只是我察觉了，而你还未曾察觉。所以，你迫害我，就是你迫害你；你敬仰我，就是我敬仰我自己；我慈悯你，就是你慈悯你；我宽宥你，就是我宽宥我自己；我爱你啊，实在是因为，那是我在爱我自己。
环顾人世，如同一整张麦饼被看不见的大手撕开，纷纷分散，我们长成不同的模样，穿起不同的衣裳，说着不同的语言，信奉不同的宗教，做不同的善善恶恶之事，互不相认，彼此分离，互相谩骂、仇视、嘲讽、鄙弃、怨怼，却忘了我们原本为一体，当初怎样被撕开，如今就当怎样合起来。
