诺贝尔奖得主、奥地利动物行为研究专家劳伦兹写过一冬风靡全球的书《所罗门王的指环》，书中说所罗门王戴上这个指环就能和鸟兽鱼虫交谈，后来国王因了这枚指环，知道了许多本不能知道的事情，烦恼无限，一怒之下将指环扔掉了。
从某个角度看，国王需要靠魔戒的力量才能与动物交流，未免太逊，大自然万物存焉，活泼泼的生命完全无需借助魔法便能对我们叙述至美至，真的故事，自然界再小再不起眼的生命也有彼此通情达意的信号，了解了它们，就跟戴上了所罗门王的指环一样，虽不同种，也能跟，它们建立互相了解、极其亲密的关系。关键在于我们的心。
我1985年开始接触佛坪国家级自然保护区，那里有大熊猫及许多珍贵的动植物，是个让人永远待不够的所在，1985年以后，很长一段时间，我几乎年年都要到那里去，在那里结识了一大群可以推心置腹的朋友。2000年后，我到了周至县，居住在秦岭腹地的老县城村，这里是大熊猫自然保护区。林深箐密，地极阻奥下来后，有老乡跟我说了许多人和动物和自然的事情，保护区大熊猫专家庸严格跟我谈过他父亲当年猎杀金丝猴，母猴给幼子喂奶后，无奈面对猎人枪口的细节，老猎人自此不再狩猎，那不是追悔，那是对生命的一种顿悟，是对人类行为的一种反思，其实道理很简单；能感受到快乐和痛苦的不仅仅是人，动物也同样，它们的生命是极有灵性的，有它们自己的高贵和庄严，我们应该给予理解和尊重。
秦岭深处的老县城地域是极少爱人侵害而残存下来的幸运土地，人们的生活虽然闭塞，但是与动物相处的和谐自然，平等共存观念绝对是世界超前的，例如，山里人管熊叫二哥，秋收的时候，二哥就会下来收庄稼；山里栗树很多，人们在捡栗子的时候偶尔也会和二哥相遇，二哥在树上傻摇晃，栗子劈里啪啦往下落，下面的人奇怪，没风啊，粟子怎么自个掉下来？抬头一看，上头有穿黑棉袄的在摇，就说，谢谢啦，我在下头捡，你在上头摇，咱俩对半分。上头的不搭腔，还使劲摇。下头的不好意思了，冲上头喊：伙计，别摇啦，太多拿不了啦，快下来捡吧！上头的突然停止了摇晃，只听“咚”的一声，掉下来个胖家伙，哪里是什么“伙计”，分明是一只大黑熊，捡栗子的人一屁股坐在地上，黑熊见人，拔腿就跑，钻进树棵不见了，捡栗子的说到做到，地上留了一半给二哥，这些毕竟是二哥爬上去弄下来的呀。山里的柿子，核桃等果物，乡亲们在收获的时候从来要在树梢上存留一些，留给鸟兽食用，这是欠自然的赐予，彼此应该共享。
秦岭是鲜活、广袤的，跳跃这永久生命的脉搏，对于狗熊，对于狐狸对于大熊猫和花豹，对于树林里的一切动物我们都可以提这样的问题：它吃什么？对于人却不能问这样的傻话，果子狸、穿山甲、蛇、老鼠，包括婴儿的胎盘，自己的尿……到最后，我们只能这样问，你说说，人不吃什么吧？中国人的特点是，遇到任何物种，首先被刺激的就是食欲。这实在是一种陋习，我们应该更改的陋习为此，我将反映饮食文化的《狗熊淑娟》也选入其中，毕竟那只不幸的老，熊也是来自秦岭深山。
大自然实在是个很奇妙的东西，大如风云雷电、山川河流，小至岩鼠山猫、蚍蜉蝼蚁，一切分裂与分解，一切繁殖与死亡，一切活动与停滞，一切进化与衰退，俨然各有秩序，人类不要从中裹乱，否则就会搬起石头砸自己的脚，这方面，我们的教训已经太多、这个集子里的故事基本都是来自秦岭山地的真实故事，我将它们一一写出，为的是希望引起读者对这一领域的关注，法国启蒙思想家狄德罗说过“艺术所要争取的真正喝彩，不是一句漂亮诗句以后陡然发出的掌声，而是长时间静默压抑后发自心灵的一声深沉叹息，是使全国严肃思考问题而坐立不安。”
所罗门王将他的指环抛向人间，就看你是否有幸捡到。我相信，凭借这个指环，我可以在人群中找到知音，找到有共同语言的朋友。
叶广苓
2003年周至楼观台
