南北朝时，“范洪胄田一顷，将秋遇蝗，忽有飞鸟千群，蔽日而至，瞬息之间，食虫啄尽而去。”那飞鸟是什么鸟？是喜鹊吗？
保护喜鹊，保护鸟类，保护野生动物，古人做得不比我们差。《史记》中有“不射卵，不杀胎，不歼灭，不覆巢”的记述。翻译过来就是，不能捕猎正在下蛋的鸟，不能猎杀正当怀孕期的野兽，更不能见一个捕杀一个，一个活口儿也不留，统统杀光，连窝端了。
郑板桥画竹，也画鸟，但他不喜欢笼中养鸟。他主张多种树。多种树，自然就会引来喜鹊，引来鸟。
乾隆年间，他在给堂弟的一封信中写道：“吾所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道尔。欲养鸟不如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒，尚辗转在被，听一片啁啾，披衣而起，净面漱口啜茗，见其扬韵振彩，倏往倏来，目不暇接，固非一笼一羽之乐而已。”
郑板桥老先生的高论，具有深刻的生态伦理思想，至今对我们仍有重要的启示。可惜，老先生画喜鹊的作品不多。当代画家中，王成喜画喜鹊的作品不少，但多半是画梅时画的喜鹊，喜鹊是点缀。意在梅，不在喜鹊。但东阿人并不介意，东阿人还是喜欢王成喜的画。他们认为，不管意在哪里，那画上都有喜鹊。在他们眼里，那喜鹊分明就是东阿的喜鹊呢。
杜吉利告诉我，东阿县已经成立了喜鹊文化研究会，从古籍和历史文化中挖掘和整理出有关喜鹊的典故、诗歌、辞赋、书画和传说等文献作品200余件，编辑刊印了《咏喜鹊诗选》和《咏中国喜鹊之乡》小册子。请名家设计制作了“中国喜鹊之乡”邮资封，图案中，叫喳喳的喜鹊当然是主角。研究会还组织作家、画家和摄影家开展了以喜鹊为题材的楹联、摄影和绘画等创作采风活动。当地摄影家拍摄的反映喜鹊四季生活的摄影作品，在林业局大楼里常年展出，产生了积极的社会影响。来林业局办事的人，总是先楼上楼下欣赏一番喜鹊照片，再去办事。看着看着，有的甚至忘、记自己是来看照片的，还是来办事的了。
为了打造“中国喜鹊之乡”这张名片，喜鹊研究会申请注册，并开通了“中国喜鹊之乡”网站，每天的点击率还不低呢。
我笑了。——这可能是中国首个就一种鸟类专门成立的研究机构吧。
阿胶新解
为了寻访一个古老的传说，为了求解一个真实的答案，我走进了地处东阿县城东北部的阿胶城。那是一个阳光灿烂的上午，阿胶城的上空，有喜鹊飞来飞去。阿胶城里青松翠竹鲜花锦簇，潺潺溪水环城而流，这是一座现代化的花园式的工业园区，一派生机勃勃的繁荣景象。在阿胶城的耀眼处，可以看到这样的广告语：
“阿胶本经上品，弘景日：出东阿，故名阿胶。”
——李时珍《本草纲目》
阿胶是中国医药宝库中一种名贵的中药。距今已有两千余年的历史。古时候，阿胶生产带有神秘色彩，在封闭的作坊中进行。阿胶“祖传秘方”乃为“国家机密”——泄密者，杀无赦。
中国仅有两个中药国家保护秘方：一个是云南白药，一个是东阿阿胶。为什么阿胶只有东阿县的好？这个问题即便最爱偷偷食用阿胶的杨贵妃，也没说出个子丑寅卯。她能说出的，一是别人都说好；二是吃过之后果然好；三是其他地方出产的果然不好。而民间最智慧最简明的版本是一方水土养一方人。淮南的橘子到了淮北就成了臭柚子，茅台酒换个地方酿造就成了酸泔水。东阿人在用驴皮熬胶之前，也用狗皮，用牛皮，用猪皮熬过胶，但都没有叫成“阿胶”。用狗皮熬的胶叫“狗皮裔药”，牛皮熬的胶叫“黄明胶”，猪皮熬的胶叫“猪皮胶”……虽然这些胶的药效都不错，有的甚至可以同阿胶媲美。阿胶被驴皮熬的胶独占了。——不不！也不准确。即便用驴皮熬的胶，也不一定是阿胶，只有东阿产的驴皮胶才是阿胶。
瞧瞧，这里边还真有讲究。
阿胶制作的原材料中，东阿地下水系居于核心因素，而驴皮不过是第二位的因素。李时珍在《本草纲目》中写道：“东阿有井，大如轮，深六、七丈，岁煮胶以贡天府者即此也。其井乃济水所注，取井水煮胶，而成阿胶。”什么是济水呢？清初医学大家陈修园说：“此清济之水，伏行地中，历千里而发于此，其水较其旁诸水，重十之一二不等。”写出《梦溪笔谈》的沈括也赞美道：“清而重，性趋下”。原来，那地下水发源于泰山和太行山两山山脉的地下潜流，此水经过了层层岩石的过滤，并溶入了钙钾镁钠等稀有金属元素，焉能不清？焉能不重？
而药房的人说，东阿县的驴皮最好，非纯正驴皮不用，熬制的胶就效果好。——这是把驴皮作为核心因素的说法。此说，不是错误的，也不是正确的。早年间，做阿胶的驴皮确实都产自东阿——“墨黑的小黑驴，白蹄白肚皮，吃过东阿的草，喝过东阿的水，东阿的山上打仨滚，扒下的皮，金锅熬，银铲拌，七七四十九天，阿胶方成。”
但近年，随着东阿阿胶品牌的驰名，特别是股票的上市，阿胶产品销路奇好，毛驴皮的用量越来越大，本地毛驴皮已经不能满足生产的需要了。于是，那做阿胶的驴皮也不都是东阿的毛驴皮了，有新疆的，有内蒙古的，有辽宁的，分不清哪儿是哪儿的了，可阿胶还是好，什么原因？想来想去，除了工艺的独特之外，还是那两个字：水好。
看来，做阿胶的水好是没有争议的了。水好取决于地质构造的稀有金属元素成分和泰山、太行山及东阿大地的生态好，而生态好的根本取决于什么呢？“喳唛！唆喳！”喜鹊叫着，没有答案。也许，喜鹊的叫声就是答案，至少是部分答案。东阿的喜鹊振动一下翅膀，太平洋上都有可能刮起飓风——生态是个整体，不是孤立的存在。如此这般，东阿的水好跟生态好没有关系吗？水好跟涵养水源过滤水流的林子没有关系吗？如果没有人知道，我也只好不知道了。
不过，阿胶集团总经理秦玉峰说的一句话，倒是颇耐人寻味。他说：“东阿越来越好的生态环境，提升了阿胶产品的品质；而‘中国喜鹊之乡’这张名片，对阿胶产品的销售，确实起到了促进作用。”
唉，生态好，许多意想不到的事情居然也跟着好起来了。
畅想未来
“我来自中国喜鹊之乡——东阿。”
这是东阿县委书记王伟华去外地招商，自我介绍时，说的第一句话。她说：“东阿是出产阿胶的地方，东阿是生态宜居的家园。”常常是话音未落，人家就送给她热烈的掌声。东阿在哪里？“东阿在黄河之滨，东阿在泰山脚下。”王伟华当然不忘展示东阿的区位优势，她说，“东阿位于济南经济圈内，东接山东半岛城市群，西连中原经济圈，北临黄三角经济圈，南通长三角经济圈。东阿连四海通八方，多条横纵交错的交通动脉贯穿全境，一小时可抵济南，四小时可抵青岛和北京。”
“东阿是个市场广阔，潜力巨大，充满机会的地方，你们不到东阿，也许是东阿的遗憾，但你们不到东阿看看喜鹊，不听听东阿喜鹊的叫声，你们会遗憾终生”。一双双眼睛看着这位颇有风采的女县委书记，她提高了声调，大声说，“你们可以不相信我说的话，但你们要相信20万只喜鹊所作的选择。”
哗哗哗！——全场掌声如潮。
好！喜鹊多的地方一定是好地方。就像东阿的56万亩林子，引来20万只喜鹊，20万喜鹊也给东阿人带来吉祥、幸福和美誉。
这是雨果说的——
“脚步不能到达的地方，眼光可以到达，眼光不能到达的地方，精神可以到达。”
人类真是伟大。想象的翅膀可以到达任何地方，甚至未来。未来在远方，未来是一种指向，未来是一种梦想。说到未来，我又想起我在中央电视台“生态中国”录制现场看到的一个场面。主持人崔永元对造林英雄牛玉琴说，你20年来种了那么多的树，改变了沙漠的模样，真是了不起。在这里你畅想一下家乡的未来吧！牛玉琴咳了咳嗓子，说，我嗓子不太好，种树行，唱歌不行。顿时，把现场观众逗得乐翻了天。
