【浅识】《仪之歌》写于1922平法同东部的小城第戍。诗人是年22岁，正沉醉在波特莱尔、魏尔伦的象征派的诗的世界中。
《夜之歌》是一首爱情绝望之歌。诗人避免了浪漫主义诗人用惯的直抒胸臆的方法，而把自己的感情历程通过一些充满怪诞、新奇、恐怖色彩的意象烘托出来，这些意象和词句看去是丑的，如死草、道旁朽兽、诸生物之污气、可怖之岩穴、枯老之池沼等等。但正是这些丑的意象，更强地渲染了诗人痛苦与绝望的感情。使人们在读了诗后，能在怪诞中更深地体味到诗人的心，一颗跃动着生命，跃动着痛苦的青年人的心。且经这体味又变成了美的理解与获得。夜之歌因此而成为典型的象征派的爱之歌。
诗作的第一段到第十三段，是失恋者痛苦心态的速写。第十四段到第十八段是这酋诗的结束部，前面写了生前爱的失意，这里写死后爱的怀疑。
有感
如残叶溅血在我们脚上，
生命便是死神唇边的笑。
半死的月下，
载饮载歌，
裂喉的音随北风飘散。
吁！
抚慰你所爱的去。
开你户牖使其羞怯，
征尘蒙其可爱之眼了。
此是生命之羞怯与愤怒么？
如残叶溅血在我们脚上。
生命便是死神唇边的笑。
【浅识】有感于何？扑朔迷离，让人百思不得其解。该不是发的人生的感慨么1残叶溅血，死神微笑，生生死死不过一瞬间的事情生命是短暂的，而死则是永恒的。短暂的生命只是永恒的死亡的点缀、装饰而已。于是乎，半死的你我，权且在死神的阴影下，载饮载歌，及时行乐吧。行文至此，诗人开你户牖，使其羞怯，征尘蒙其，可爱之眼了。两句似有自责自省之意，然而又一转语气，反诘说，然而这一切都是徒劳的，生命仍然只是死神唇边的笑。至此，诗人的象征意义也就有些清楚了，那就是：人生的种种表演，都无价值可言。有评论家认为《有感》是对象征派歌颂死亡的题材一点新奇的小创造，是恶之花的一只盆景，评价可谓中肯。
穆木天
外国士兵之墓
没有人给你送来一朵鲜花，
没有人向你来把泪洒，
你远征越过了万里重洋，
现在你只落了一堆黄沙。
你的将军现在也许在晚宴，
也许拥着美姬们在狂欢，
谁会忆起这异国里的荒墓？
只有北风在同你留恋。
救国里也许有你的母亲，
白发苍苍，在街头行乞，
可是在猩红的英雄梦里，
有谁想过这样的母亲和儿子？
现在，到了北风的夜里，
你是不是后悔曾经来杀人？
那边呢，是杂花绚烂的世界。
你这里，没有人扫问的枯坟。
1936.10.4于虹桥公菡
【作者】穆木天（1900—1971），原名穆敬熙，吉林宵伊通县人。1918年去日本留学，1921年加入创造社。1923年考入东京帝国大学攻读法国文学。192年由日本回国，锷在广州大学、吉林大学任教，后加入左联，成为诗歌大众化的积极倡导者。
【浅识】记得苏联作家巴乌斯托夫斯基曾经因一座外国将军之墓所触发，完成了一个长篇。墓地常常是引人浮想联翩的东西，而群墓中凄凉孤独的一座外籍人的墓地，更令人想起许多，兼之这墓地的主人是一名侵略军士兵，抑或曾有杀人放火的行径。诗更多的是洒一鞠同情于这士兵，惆怅地哀悼这位雇佣者的死亡与不幸。语近情切，景到情到，抒情主人公襟怀坦荡严肃深沉。从写作背景看，当时正是外强横行，日本侵略者步步进逼之际，因此，此诗又具有一定的战斗性、针对性。
废名
星
满天的星，
颗颖说是永远的春花，
东墙上海棠花影，
娱娱说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，
清洁真如明丽的网，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非鱼安知鱼。
【作者】废名（1901—1967）湖北黄梅县人。原名冯文炳、字蕴仲。1922年考入北京大学预科，参加语丝社，毕业后留校任教。抗战胜利后，回到北京，任北京大学副教授、教授。1953年调东北人民大学中文系江教授。着有诗集《水边》等。
【浅识】废名的《星》，楚不是说一切都是瞬间，一切都是过程，无所谓永远，尤所谓定型。说星如永远的花，说花如永远的1，然而正娃这花不知谢过多少次，正是这月不知落过多少回。这花与那花，这月与那月，委实是不一样的啊！千百年过去了，星月默默望着花开花落，它们各都属于自己，可是人们还在以星比花，以花比月，难免要让人发出子非鱼安知鱼的感慨了。
朱大桔
赤霞纱里跳着一炷笑，
轻盏的，是红烛的火苗，
有的笑，温慰你暗淡的长宵。
翠羽湖里摇一朵笑，
清癯的，是白莲的新苞，
有的笑，清鳇你昏沉的初
青铜鞘里跃着一柄笑，
霍霍的，是雪亮的宝刀，
有的笑，割绝你灵府的逍遥。
【作者】朱大梆（1900—1931）四川省巴砝人。1924年毕业于北京师范大学附属中学，考入交通大学。诗作多发表在报？诗镌》、《新月》乃刊上。
【浅识】此诗写了三种笑。由于诗人不是枸泥于写实与白描，而是主观上对于不同笑的感受，印象再造为新的诗歌意象这样，在诗中的三种笑就化作三种可以重新本验、感受的三种具体境界。第一境界是温暖的，能够温慰你暗淡的长宵；第二个境界楚淸丽的，能够使长夜之后昏沉的你变得清醒；第三境界是冷酷的，处在这种境界中，你感到的足心灵深处的惊悸。全诗仿佛在告诉人们对事物要做具体分析，不要以为笑就是好事，笑可以令人愉悦，可以杀人。
冯乃超
现在
我看得在幻影之中，
苍白的微光颤动；
一朵枯凋无力的蔷薇，
深深吻着过去的残梦。
我听得在风之中，
破琴的古调——综琼；
一条千涸无水的河床，
紧紧抱着沉默的虚空。
我嗅得在空谷之中，
馥郁的兰香沉重；
一个晶莹玉琢的美人，
无端地飘到我的心胸。
【作者】汽乃超，原籍广东南海县，生于日本横滨市，出身于华侨商人家庭，因家庭与革命有联系，使他较早地接受了进步思想的影响。他的诗作具有唯美主义倾向，被人们称为象征派诗人。着有《红纱灯》、《今日之歌》等。
【浅识】《现在》是一首抚今追昔，慨叹人生之作。写的是现在时。一定是有什么过去的事儿（或许是一个晶莹玉琢的美人），深深地埋藏在他的心底，故身在现在，思绪却常留在旧年，所看到的只是蔷薇的枯凋，所听到的只是河床的沉默，所嗅到的虽有花香，却无故人。佳人已逝，美景难再，令人惆怅。诗人将自己的一段感情，借听觉、借视觉、借嗅觉，生发而出，因此诸如空谷、幻影、微风之类，不应当真，皆为造情而设景也。
尘沙驱散了天上的风云，
尘沙埋没了人间的花草；
太阳呀，呜咽在灰黯的山头，孩子呀，向着古洞深林中奔跑
陌巷与街衢，
遍是高冠大面者的缔迹，
尔杀严刻的兵威，
利于三冬刺骨的飞雪！
真的男儿呀，醒来罢，
炸弹？手枪！
匕首！毒箭！
古今武器，罗列在面前，天上的恶魔与神兵，
也齐来助人类战，
战！
火花如流电，
泛如洪皋，
骨堆成了山，
肉腐成肥田。
未来子孙们的福荫之宅，
就筑在明月所清照的湖边。
呵！战！
剜心也不变！
砍首也不交！
只愿锦绣的山河，
还我锦绣的面！
呵！战！
努力冲锋，
战！
1025.7.8
【作者】柔石（1901—1931），原名赵平复，化名少雄。浙江宁海人。共产党员。1928年到上海从事革命文学运动。曾任《语丝》编饵，并与鲁迅先生同办朝花社。1931年1月在上海被柿，同年2月7日被国民党反动派秘密杀害。遗著有《柔石选集》。
【浅识】1925年，柔石正在北京大学作旁听生，他亲眼看见现实中的一切，他僧恨那些高冠大面者的蹄迹，他呼唤真的男儿醒来与他们战。《战》这首诗充满了诗人的渴战心情。前两段以悲愤的情绪描述黑喑的信念。诗作在表现形式上稍嫌直白。
前面就是我的家乡：远远的凝着青翠一团；跟前乱晃着几根旗杆。转个弯小车推到溪旁，噺的一声奔上了桥梁；面前迎出些熟的笑容，我连忙踏步走入村中。乡仍旧一般新鲜，虽然游子是风尘满面！你睛；渓荷还飘着香风，歌声啊遍远黄的田垄，溪流边依旧垂着杨柳，柳荫下摇过一只渔舟。听呀并栏边噗噗洗衣，坎烟中远远一片呼归，算命的锣儿敲过稻场，笞声悠扬在水牛背上。
这西我又到了家乡，
前面就是我的家乡。
【作者】饶盂侃，是20年代出现于文坛的诗人，曾与闻——参等人创办《晨报》副刊《诗镌》，是新诗形式运动的重要成员之一。他的诗大多有严整的形式和韵律，在新诗的形式建设上有一定的贡献。
【浅识】记得杜甫曾有一首重返家乡的诗，也就是这般明快、急促和节奏悠扬。诗人家乡江四农村那翠的田野，弯弯的溪流，飘香的荷叶，以及那垂柳、渔舟，那并栏边洗衣的妇女，那牛背上长笛横吹的牧童，在诗人慌不择路式的叙述中纷至沓来，令人目不暇接。这首诗也没有五四时期诗作晦涩与生硬之感，而是以口语入诗，浅近处着手，因此令人感到亲切。诗的格式也十分讲究，韵脚上两句一换，从形式上配合了闪容的新鲜感和活泼感。
