告高密县立郑公乡教 后汉孔融
昔齐置士乡越有君子军皆异贤之意也郑君好学
实怀明德昔太史公廷尉吴公谒者仆射邓公皆汉
之名臣又商山四皓东园公夏黄公潜光隐耀世嘉
其高皆悉称公然则公者仁德之正号不必三事大
夫也今郑君乡宜曰郑公乡昔东海于公仅有一节
犹或戒乡人侈其门闾矧乃郑公之德而无驷牡之
路可广开门衢令容高车号为通德门
书蜀公约邻 宋苏轼
范蜀公许我卜邻许下许下多公卿而我蓑衣蒻笠
放浪于东坡之上岂复能事公卿哉若人久放浪不
觉有病忽然持养百病皆作如州县久不治因循苟
简亦曰无事忽遇能吏百弊纷然非数月不能清净
也要且坚忍不退所谓一劳永逸也
恤邻里 郑至道
古者五家为比使之相保五比为闾使之相爱四闾
为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之
相赒五州为乡使之相宾如此则百姓之情欢欣交
通而和睦之道着矣孟子曰乡田同井出入相友守
望相助疾病相扶持则百姓亲睦盖为此也礼记云
居乡之礼年长以倍则父事之十年以长则兄事之
五年以长则肩随之见父之执不使之进不敢进不
使之退不敢退不问不敢对其于道路则父之齿随
行兄之齿雁行所任轻则并之重则分之以至斑白
者不负戴于道路则古人所以待乡党之老者又如
此也乡饮酒之礼于岁十二月率乡党之民会聚饮
酒以正齿位长者坐少者立老者食以厚少者食以
薄所以示民以孝悌之道也其有祸患则邻里之人
同其忧故曰邻有丧舂不以声相劝里有殡不巷歌
行吊之日不饮酒食肉焉汉万石君居乡里其子庆
为内史醉归入外门不下车万石君闻之怒而不食
庆惶恐请罪万石君责之曰内史入闾里里中长老
皆走避内史坐车中自如固当如此自后庆及诸子
入里门尝趋至家王吉居长安东家有大枣木垂吉
庭中其妇取以吉后知之乃去其妇东家闻之欲
伐其枣邻里共止之因请吉令还妇里中为之语曰
东家有树王阳妇去东家枣全去妇复还又曹节素
仁厚邻人有失豕者相似诣门认之节不与争后所
失豕自还邻人大惭送前所认豕囗谢节笑而受之
夫古人所以睦邻里者如此今尔百姓以富役贫以
强凌弱以少犯长岂知古人所交邻里之意哉
浦城谕保甲文 真德秀
古者于乡田同井之义甚重出入相友守望相助疾
病相扶持今之里社亦古之遗意然今人少知此义
邻里相视往往皆如路人近因官司举行保甲某甚
以为喜盖不惟可备不虞之患亦欲因此与里社相
亲渐还古意以诸隅区处未定故未能行近者官司
又再催促而各隅之人反生疑惑者恐其别有差使
故也某尝闻令君与丞公之议矣大抵保甲之行止
是堤防小窃与遗漏而已一家有盗不能自获也邻
里毕至则其获必矣一家有火不能自灭也邻里毕
至则其灭必矣若夫扞御外盗近则有尉寨之兵与
招募之兵远则有朝廷之大兵不以责之保甲也一
家一名特其大纲耳贫士之无仆者单丁之老弱者
不强之使出也五日一点欲见其大数耳虽有拽队
巡警之说未必常行也此皆县官本意而外人未尽
知故有疑论不知此法之行实以恤民而非扰民特
疑之者过耳某卜居于此倏已六年阖邑之人皆吾
邻里乡党也思一聚会而未能今因此遍会吾同邑
之人而力有所不及将以此月中旬与同社百家修
祀于本坊之社牲牢酒醴皆一力自备退而分胙则
百家之人皆预不以士农工商为间庶合古人崇重
乡社之意其坐次则别有区处是日当为陈说邻里
乡党相亲相睦之义及官司所以团结保甲本意庶
几众心晓然无复疑惑今先浼隅官总首遍行告报
仍为此文揭之门首庶邻里通知焉
体仁 明方孝孺
天之生人岂不欲使各得所哉然而势有所不能故
托诸人以任之俾有余补不足智愚之相悬贫富之
相殊此出于气运之相激而成者天非欲其若此不
齐也而卒不能免焉是气行乎天地之间而万物资
之以生犹江河之流浑涵沦其所冲激不同而所
着之状亦异水非有意为巨细于其间也而万变错
出而不可御人何以异于斯乎智可以综核海内而
闇者无以谋其躬财或可以及百世而馁者无一啜
之粟天非不欲人人之皆智且富也而不能者势不
可也势之所在天不能为而人可以为之故立君师
以治使得于天厚者不自专其用薄者亦有所仰以
容其身然后天地之意得圣人之用行而政教之说
起故圣贤非为己设也所以为愚不肖之资货财非
富匹夫也固将俾分其余以补人之匮乏三代之盛
是法行于朝廷达于州里成于风俗而入于人心是
以天下无怨嗟之民今世之志义之士有推其所有
余行其所可为者其亦先王之所取者乎然非知本
者不知其意之美也使知斯人之生皆本于天视人
之颠隮陷溺与己无异则民焉有所失之患哉余病
乎未能而欲试诸乡闾以为政本数百家之乡其人
必有才智赀产殊绝于众者虽废兴迭出而未尝无
每乡推其尢者为之表使为二廪三学廪之法丰岁
夏秋自百亩之家以上皆入稻麦于廪称其家为多
寡寡不下十升多不过十斛使乡之表籍其数而众
阅守之度其九岁可得千斛以备荒凶札瘥及死丧
之不能自存者其入也先富而出也先贫出也视口
而入也视产多者皆庚加息十一不能庚则否廪之
左立祠以祠入粟多而及人博者祠之左右序揭二
版左曰嘉善书其人之绩版以朱书以青右曰愧顽
版不饰书以白书吝而私者为衣而不均者渔其利
而不恤民者岁再集众谒祠而读之以为戒学之法
各立师一人以有德而服人者为之立司教二人司
过二人司礼三人乡人月吉盛衣冠相率谒学暇则
游于学问乎师有违过者于师乎治悖教不良者师
与其罚其教法如族学之仪
议行乡约以转移风俗 姜宝
乡约之行于民间风俗甚有益其与保甲法相兼行
者则善俗而弭盗于民间尤更有益者也第在长民
者实意行又能选择约正副保甲长得其人斯善矣
往见尹翀莘父母曾行此未兼保甲也而约正副未
尽得人凭信一二人名实不相副者主兹事而约正
以狡而奸者厕其间甚至委以剖决词讼查勘事情
清理课税而往往为所欺是以徒为文具而未见有
实效甘紫亭父母相继欲行此谋于予予告以实意
行请自予家奉法始说具予所作乡约序中而亦未
兼保甲也兼行保甲法及予宗自为约不令他姓人
得参与有所妨惟予自请于公公特许可尝行之而
已有效矣公丁艰去他约皆停寝而独予家请于府
改乡约为宗约以宗约行又以保甲法相兼行冀垂
诸永远而不废今犹念公意专诚不粉饰为文具乡
士夫致其事及诸生已告出学有行者坊里有其人
必敦请请以礼必不慢必无有作辍彬彬然风俗为
之变约正副即一二非其人寻革去恶外界流来刁
棍教唆诬害我良民驱逐之禁治之地方有惯盗某
为患害者擒致之立毙于杖下良善赖以安生不文
具苟简为而一以真实行仁且勇先教化而后诛罚
若公非真欲敦行古道者欤今即已去任犹可仿其
意损益而行之第一在选撰约正副得人约中真有
孝父母敬长上睦乡里教子孙及凡为义夫节妇真
修实行之人务推举以凭核实而旌赏真有不孝不
弟不睦不囗惯为讼师惯赌博宿娼一切开局勾引
及行使低假银之类一切为非不法亦从实开报以
凭查访而罚治至于各保长与其各保下之甲长每
月稽查各甲下有出入不时往来不明交游不类者
地方有惯掏摸惯捵窃者囗举首有水火寇盗等事
甲长闻于保长务相与防御而救恤在乡以若干家
为一约一保务使地相近声相闻休戚相关也而一
闻有事不辞星雨率有众即赴之如手足腹心之相
扞护在城以某坊某坊为一约一保约于每月一再
讲勿怀市心勿习狷薄行保于坊每日夜相保受勿
分人我如家人父子之相亲爱合乡城成美俗合君
子细人皆改过而迁善以乡约法教民为善以乡约
法兼行保甲法又思所以为民防患推广甘公德意
由予一家遍推于家家由一时行之于时时将见化
行俗美盗息民安刁讼不严而渐少逋负不严而易
完无论民间受益即官长不烦心力可卧而待治矣
予着为此议望后来贤令君以二法相兼行务以实
心求实益庶民为良民贤令君亦为良大夫矣是为
议
题汝南乡约册 史桂芳
夫敷教同风莫善于乡约禁奸止乱莫善于保甲是
二法者盖相表里会而通之实一法也此法行而社
仓义仓即次第可举司牧者惟了此一法即盗可弭
奸可戢讼狱可省徭赋可均礼教可兴武备可饬诸
余簿书期会不足言矣昔明道先生令晋城近阳明
先生抚南赣率用此法其治效可睹也乃俗吏视之
以为迂阔腐儒行之多增烦扰故虽庙议勤拳当道
督切而此法卒格不行即行鲜效矣
金坛县保甲乡约记 王樵
保甲乡约实古司徒之教法也五家为比十家为联
五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保
相爱有罪奇囗则相及此即保法也州长各掌其州
之教治政令之法正月之吉各属其州之民而读法
以考其道德行艺而劝之以纠其过恶而戒之自州
长而下弥亲民者于教亦弥笃此即乡法也三代而
下惟汉此意犹存彼所谓三老啬夫者得与县令丞
以事相教又置孝弟力田二千石一人盖其重之如
此是以黎民醇厚几于刑措至我太祖高皇帝致治
实远复成周之盛上自六官下至比闾之长无不得
其人重其仕至亲降德音以代面命令布满天下所
谓圣谕六条者是已主之以三老家临而户至朝命
而夕申如父母之训子弟至成祖文皇帝又表章家
礼及取蓝田吕氏乡约列于性理成书颁降天下使
诵行焉噫二百余年治平之美岂无自而然与吾金
坛为地最僻为俗最朴三十年前民有白首不识县
庭者既而人物日以阜蕃乃故俗渐失识者忧之万
历五载西川刘侯以治洋有声九重简命移治金坛
至则以安民厚俗之道莫如保甲乡约二法爰取近
贤之所已试者而损益推行之其详略适中其条贯
尽善也侯又躬先倡率无问穷乡下里靡不亲临督
视轩车所至民扶老携幼而往听之为之感动兴起
至多矣是岂声音笑貌所能为哉侯之家行纯备诚
意感人盖在于未言之先故其为教易成如是也侯
且报政于朝内召有期矣父老子弟恐其久而或忘
也请予记之则谓之曰不忘在汝之心盖所谓兴起
者非是外来也我固有之也尊所闻行所知侯之条
约具在也侯之劝民手抄具在也愿相与坚守之是
在父老子弟而已众曰诺是为记
行乡约法序 黄彦士
乡约之法即古比闾族党遗意牧民者万善之根本
也夫牧民者期于安之养之教之而止矣此法行户
口于是乎取焉田亩于是乎取焉是故可以稽逃亡
可以清赋税可以别淑慝可以靖盗贼可以恤贫困
可以移风俗故曰万善之本也今郡邑多行之者然
而其效不臻何也有司往往以为应上之具或行之
而法不备或备矣而时不久上既以刍狗陈之民亦
以土羹玩之已非法之过也语曰非常之原民惧
焉及臻厥成天下晏如也立法之初小小劳扰岂能
无之若行之而三年五年愈详愈密愈习愈安民且
乐其利于善良者而趋之矣乐而趋之百年可无变
矣夫三年五年司牧者一考再考之日也若使莅政
之始即设诚而行之必有观其法之成而解任者矣
惮三年五年之劳而忽百年之计何其虑之不长也
不佞是书之颁不过取前人所已行者稍稍增损而
布之岂有他谬巧能使法之即举要亦需贤有司共
成其美而已矣然既已布之必不敢以刍狗自视且
将着为令甲定为课程巡方所至进父老子弟而问
之以验其当否其他以差往者必稽也以事至者必
询也而牧民者之殿最亦于是乎取焉不佞岂自为
哉亦与诸莅兹土者共此民尔并以告夫执事者
黄陂县乡约议 杨廷蕴
乡约之设原以宣扬圣谕劝诫一方民俾善者有所
兴起不肖者有所严惮法至善也鼎革来寝不复举
间有行之尽失古意约正约副先非其人即约讲声
说一番于开导劝惩本旨毫无关切方今举行必推
齿德兼优素履无玷者二人以为约正副朔望开讲
日即立善恶二簿存约正处一方有某人行某善事
某人行某恶事从公分注簿内徐俟长吏行查赏罚
诸凡地方利病通约恒得直陈之如是者一年约正
副公平方正果无只鸡壶酒之私则隆以礼貌给与
顶带以风通里使儿童妇女咸晓六谕之应遵绝域
穷乡皆识为善之可乐輶轩问俗所至良多可观也
