欧阳芳菁从教研会报名处领到了一张大会安排表，始了解到这次教研活动，时间一天，上午开两节课。由两名青年教师都开初中语文新课文《从百草园到三味书屋》这篇文章，开一节评一节。下午由霞市教育局教科院副院长兼市中学语文教研员李锲老师做《怎样教好初中语文新课程》的报告。
领到大会安排表后，须臾，上课预备铃便响起。欧阳芳菁见许多教师急匆匆地朝他身边二楼的一个教室里走，他也赶忙进了这个教室。刚刚对教室后面的一张椅子坐下，突然听得一声“上课”喊，才看见讲台上出现一个相貌姣好、声音响亮、二十岁刚出头的女教师。那女教师喊罢，教室中的老师和同学们，都齐刷刷地起立。那女教师又叫声“同学们好”，师生们答话后，女教师才叫声“请坐”，大家一齐坐下。这时，欧阳芳菁才看见洪阳葵校长同李锲老师并排坐在教室内的前左侧，两人手中都握着一本笔记本和一支笔。这时，一曲徐缓的音乐声从教室中响起，黑板的屏幕上映出《从百草园到三味书屋》的仿宋字，仿宋字的下面又跳出“教授者：关慧美”这几个黑体字。
关慧美在执教，人们在全神贯注地听着。其实，人们把一半的精力放在对关慧美的音容笑貌和挥洒自如的动作的欣赏上。欧阳芳菁一向是厌弃在上课时记笔记的，这时他却在笔记本上不停地写些什么。
时间在不知不觉地流淌着，忽然，下课铃声骤然响起，关慧美的脸上绽出满意的笑容。在舒缓的音乐声中，她向教室中的人们致谢幕词道各位老师，各位同学：本小女子因年纪轻轻，历练不够，不免会在执教过程中出现闪失。请多多包涵，请多多指正，再见！”
下课后，欧阳芳菁见教师们纷纷朝学校小型会议室中涌，他也随着人流进了小型会议室。小型会议室中的桌椅呈圆圈形排列，每个座位前的桌子上都已泡好了茶。欧阳芳菁刚一坐下，见洪阳葵校长和李锲老师已并排就座。只听得那个背脊上方的圆圈中系蝴蝶结的青年女教师朝李锲老师叫道李老师，我看关慧美这节课的教态，特别是她对《百草园》的理解方面，是胜人一筹的。这次公开课的一等奖，非关慧美莫属！”李锲老师笑道：“你这句话好象是讲早了点，还有另一位老师的课还没有开呢！把一等奖给关老师，我有什么不可以的。她拿了一等奖去，下次我到她学校里去开教研会，也可碰到她讨一杯茶喝喝。我看大家都到齐了，关老师，你先起个头，把你刚才开的这节课的教学思路先向大家聊一聊，好让大家议一议，评一评。”关慧美笑盈盈地从座位上站起来，说各位老师，我所教的这一节课，是在前个月到省里参加了一个教研会，听了一位很有名气的中学教师的示范课后，得到了启发而备的教案。我的教学思路是：先把握本文的中心思想和结构。鲁迅先生的这篇文章，是在写少年时期的他的童心、童趣。它的文章结构是对比结构，我是从这两个基本点上生发开来，进行执教的。”坐在欧阳芳菁对面的李锲老师问：“关老师的观点，在坐的有什么不同看法吗？”
欧阳芳菁对《从百草园到三味书屋》这篇文章，恰巧有所研究，本想习惯式地持沉默态度，但是，想到贾敏捷对他说的“发言要积极一点”的提醒，再也憋不住了，说我对关老师这两个观点，是不敢苟同的。如果我们把《百草园》这篇文章的理解，光停留在在写童心、童趣上，未免太肤浅了。鲁迅先生又是在表现对封建教育的不满呀！关老师，你说本文是对比结构，对这个问题，我认为我们不必忙于下结论，可以先讨论讨论嘛。你能不能把它的对比方面，举出一二个例子吗？”
关慧美一时沉吟，那个背脊上打蝴蝶结的青年女教师抢着说对比方面可多哩！如有毒的赤练蛇同美丽的美女蛇故事的对比。”
欧阳芳菁说这确实是个对比，属于文章的局部对比。但是，你是把事情说反了。我认为是无毒的赤练蛇同似是奇妙实是恐怖剂的美女蛇故事的对比。百草园中有，赤练蛇的传闻虽然令人毛骨悚然，但是出于长妈妈之口，其本意在于对幼年鲁迅的保护，而美女蛇故事却使幼年鲁迅‘觉得做人之险，，沉浸在4极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣’的幻想之中。”
那个背脊上系蝴蝶结的青年教师听罢，噘起上唇说不管怎么说，这反正是一个对比。还有《西游记》和《荡寇记》这两本书的主题思想的对比。”
欧阳芳菁激动地站起来说少年鲁迅在书塾里所描的《荡寇记》和《西游记》两本画像集乃是他在书塾中生产出来的两个苦涩的果实。这两本书的主题思想不含有对比意义，作者对它们都持否定态度。《荡寇记》又名《结水浒传》，清俞万春作。是一部演述陈希真、陈丽卿等‘荡平’梁山，将水泊人物一一消灭的反动小说。自出笼以来，受到封建阶级的极力推崇。鲁迅先生对这样一种小说的态度，不言而明。至于吴承恩的《西游记》，鲁迅在《中国小说史略》中评价它说：‘谢肇制的‘曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神、以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，致死靡他，盖求放心之喻，非浪作也’数语，已足尽之。’其大意是说，孙悟空无论怎样神通广大，也是逃不出如来佛的手掌心的。总而言之，《西游记》这本书是在宣扬封建统治阶级的法力无边的，概言之，鲁迅先生对这两本书既然否定了，还存在什么主题上的对比？”
那个背脊上系蝴蝶结的惊叫道不对呀，毛主席不是有诗说：‘金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃’吗？”
欧阳芳菁说：“评价一部小说的主题思想同评价一部小说中的一个人物是两码事。毛主席是在评价孙悟空有造反精神，而不是在评价《西游记》的主题思想。他是在评价‘金猴’有造反精神。至于孙悟空被封为战斗胜佛后，还有没有继续他的造反精神，吴承恩没有把他再写下去，我们就不得而知了。”
欧阳芳菁把说话到这里，看到对面坐着的洪阳葵同李锲老师在轻声地交谈着什么。又看关慧美向坐在他自己前排的“蝴蝶结”白了一眼，站将起来，对欧阳芳菁说：“这位老师，我所说的对比结构是指百草园中的童心童趣与三味书屋中孩子们受压抑的童心童趣的对比。”
欧阳芳菁说我尊重关老师的看法，但我不同意关老师的看法。在三味书屋中，学生们‘放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。7有念《论语》的，有念《幼学琼林》的，有念《尚书》的，镜吾先生则自我陶醉于对清末刘翰作的《李克用置酒三垂岗赋》的大声朗读中。少年的鲁迅则自寻乐趣，来满足自己的欲望和情趣。描起《西游记》和《荡寇记》两本绣像集来。可见，三味书屋这部分鲁迅先生没在写孩童受压抑着的童心童趣，主要在写孩童在读哪些书、是怎么读的情况，其中含有他对这些读本所持的态度。总之，教《百草园》的教学思路应该要首先把握本文到底在写些什么？它的结构是对比结构还是统一结构，只有弄懂了这两个问题，我们才能对鲁迅先生的这篇课文有一个正确理解，才能抓到正确的教学思路。我本人认为《百草园》这篇文章涉及的事情很多，有政治、经济，人们的思想意识、生产方式、社会状况等，但我认为，这篇文章鲁迅主要在表现对当时教育状况的一些看法。对教育状况在百草园这一章节里有，在三味书屋这一章节里也有。两者的思想内容是统一的。因此，如果说本文的结构是什么？那么，我在这里说，这篇文章从内容结构上说是和谐和统一的，所以属于统一结构。虽然在具体章节中，有着对比情节、对比手法乃至对比技巧的存在。”
李锲老师说刚才几位老师对《从百草园到三味书屋》这篇文章的教学思路和文章结构方面的探讨，对于我们大家走近这篇初中新课文、理解这篇新课文，都具有一定的启发意义。这次研讨会，市里领导也很重视。你们看，连霞市日报记者也给派来了。他们要在霞市日报上发表文章，来报道这次研讨会的实况的。”说到这里，他指了指正在拍照的一名记者。继而说：“愈是名作，它可观察的角度就愈多。在探讨它时，我们要提倡畅所欲言、百花齐放，而不提倡搞恭维式的一言堂。只有这样，我们才有可能接近作者写这篇名作的本意，才能离名作本身靠近一点。关慧美老师，你是否把教学鲁迅先生这篇文章的重点难点再向大家谈一谈。欧阳芳菁老师，你也完全可以谈一谈自己在这一方面的看法嘛。”
李锲老师的这番话，使关慧美重新找回了自信，说我是这样认为的：《从百草园到三味书屋》的教学重点是童心童趣，教学难点是对文章中所涉及的人物的较为全面而正确的评价。”
既然把水泼出去了，欧阳芳菁就没考虑把它收回来。他把一番话象撒创花似地撒了出去各位老师，如果把本文的重点定格为童心童趣，那么我们当老师的未免把时间用得有些可惜了。因为这些童心童趣是可使读者们在阅读中自我领悟到的。‘碧绿的菜畦’、‘光滑的石井栏’、‘高大的皂荚树’、‘紫红的桑椹’、长吟的鸣蝉’、‘肥胖的黄蜂’等，读到这些'句子，作者对童年生活的深情回味和留恋同其中包含的童心童趣，还需要作过多的解释吗？都是孩子们都可以领会到的。我认为本文的教学重点，是使孩子们懂得他们所接受的教育内容的缺陷在哪些方面，难点是作者从哪些方法或措词来表达自己的不满。至于关老师刚才所说的童心童趣，只不过是鲁迅先生给《从百草园到三味书屋》这幅画图所设的绿色底色而已。以使他对当时的教育内容持不满态度更加显得凸现和明晰些罢了。至于这篇文章的教学难点，我认为是与它的教学重点紧连在一起的，它就是当老师的要教会学生们理解作者用什么方法、措词表达对这些教育内容的不满，这些教育内容存在着哪些方面的危害性、缺陷所在和甚至于腐朽性。至于关老师所说的这篇文章的难点所在，我认为人物分析是不能成为本文的难点的。这几个人物不是明摆着，还要做过多的分析吗？长妈妈、闰土的父亲、镜吾先生，简言之，都是好人，都属于劳动人民：一个阴柔而仁慈、一个戆朴而坦荡、一个方正而博学。只不过是他们身处当时的社会环境，在不同程度、不同方面受到封建意识和封建教育的影响、侵蚀甚而毒害罢了。”
坐在欧阳芳菁对面的洪阳葵校长听了他对这一课文的重难点看法，也不禁心中一亮，对欧阳芳菁说：“欧阳老师，你是否向大家分析一下鲁迅先生这篇文章的重难点，这篇文章到底在写什么？”说完，她对欧阳芳菁微笑了一下。
欧阳芳菁拿过邻座的语文课文，把唇角微微地抽搐了一下，翻开书来，说这篇课文，分为前后两部分。前一部分叙写了儿时的鲁迅在百草园中玩耍的乐趣；后一部分叙写了在三味书屋经历的生活。前一部分讲了两个故事，都是有教育内涵的。第一个故事是长妈妈讲的美女蛇的事故，鲁迅在文章中直接评论道：这个故事很使我觉得做人之险，而且想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣：换句话说：这个故事会使人胆小怕死，又会引人走向不切实际的幻想中去。显然，鲁迅先生对这个故事持否定态度。”
“第一部分的另一个故事是捕鸟的故事。虽然闰土父亲教儿时的作者捕鸟之事，作者无半句评论，留下空白让读者思索去，但是，在字里行间已流露出对闰土父亲心安理得地教他诱杀自然界生灵的愚昧之举的反思，包含着对封建社会下层劳动人民中所存在的陋习和落后生产方式的忧虑。作者对鸟儿们为求生存却遭‘装在叉袋里叫着撞着的’厄运的描写，正是他对封建制度下劳动人民被剥削者行将噬食这种惨象的一个高度概括，又是封建意识和封建教育在侵蚀着纯真的儿童心灵的绝妙隐喻。”
“文章第二部分所涉及的教学内容有：拜牌位和拜先生。这个拜牌位和拜先生，也包含有作者的深意的。鲁迅于1892年人三味书屋读书，时年12岁，直到1892年人南京的江南水师学堂为止。这时中国科举制度虽未结束，中国社会处于戊戌变法前夕。中国往何处去，正处于彷徨时期。这时程朱理学日趋没落，反映在书塾牌位上，就以‘树禄’代之孔子牌位。可见，三味书屋的教学目标就是使学生走‘树禄’道路。在拜先生中，作者又点出镜吾先生是‘本城中极方正、质朴、博学的人，，这就把镜吾先生的人品同当时整个社会教育的内容区分开来。”
